- •Н.Г. Филонов
- •Федеральное агентство по образованию
- •«Томский государственный педагогический университет» н.Г. Филонов
- •Учебное пособие
- •Содержание
- •Глава 1. Кинесика и жесты………………………………………………..6
- •Глава 2. Кинесика взгляда……………………………………………….28
- •Глава 3. Азбука движений…………………………………………………40
- •Глава 4. Язык телодвижений……………………………………………...59
- •Глава 5. Невербальные элементы в общении……………………..75
- •Глава 1. Кинесика и жесты
- •1.1. Понятие, формы и особенности жестовой коммуникации
- •1.2. Поза, жест и кинема
- •1.3. Возможности человеческих рук и ног
- •1.4. Шаг Майтрейи и теория жеста
- •1.5. Кинесический опыт человека
- •1.6. Жесты и символика ног
- •1.7. Контрагенты жеста
- •1.8. Использование жестов в рекламе
- •Глава 2. Культура и кинесика
- •2.1. Следование за лидером
- •2.2. Моргание, мигание и кивание. Взгляд, который обезличивает
- •2.3. Сколько можно смотреть
- •2.4. Неловкие взгляды
- •2.5. Глаза в спальне
- •2.6. Разные культуры - разные взгляды
- •2.7. Долгий взгляд на самого себя
- •Глава 3. Азбука движений
- •3.1. Существует ли язык ног?
- •3.2. Азбука языка тела
- •3.3. Классификация кинов
- •3.5. Символы в беззвучном мире
- •3.6. Лечение психики с помощью языка тела
- •3.7. Имитация языка тела
- •Глава 4. Язык телодвижений
- •4.1. Кинесика – речь тела
- •4.2. Выразительность телодвижений
- •4.3. Телесное выражение внутреннего состояния человека
- •Практикум 1
- •Методические советы
- •Практикум 2
- •4.4. Жесты и их функциональное назначение
- •4.5. Этнопсихологические особенности жестов
- •4.6. Виды жестов
- •4.7. Несколько азбучных истин об использовании жестов
- •Жесты и коды, выражающие позицию человека в общении
- •Практикум 3
- •Глава 5. Невербальные элементы в общении
- •Движения
- •Раздражители
- •Реакции
- •Психосоматические реакции
- •Зоны дистанций
- •5.Запретные зоны
- •5.2. Анализ индивидуальных реакций и индивидуального поведения Виды, темпы и направления движений
- •Верхняя часть туловища
- •Сигналы верхней части туловища
- •Нижняя часть туловища
- •5.3. Роль жестикуляции и одежды
- •Жесты “рука – лицо”
- •Жесты “рука – рука”
- •Заключение
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Учебное издание Филонов Николай Григорьевич
- •634041, Г. Томск, ул. Герцена, 49. Тел. (3822) 52-12-93
3.5. Символы в беззвучном мире
Придя к такому заключению, доктор Норман Каган из Мичиганского университета провел исследование среди глухих. Им показывали фильмы, изображающие мужчин и женщин в различных ситуациях, после чего просили оценить эмоциональное состояние героев фильма и описать ключевые жесты языка тела, используемые теми для передачи их душевного состояния. С помощью технических средств чтение по губам было исключено.
"Нам стало очевидно, - рассказал доктор Каган, - что для выражения своего эмоционального состояния человек в той или иной степени пользуется практически всеми частями тела."
Так, например, безостановочные движения рук, игру с перстнем или непрерывное хождение в процессе разговора все глухие восприняли как признаки нервозности, замешательства и беспокойства. Когда же глаза и лицо человека внезапно становятся "потерянными", когда он словно "проглатывает" выражение лица или черты его лица будто "сжимаются", это интерпретировалось как признак вины.
Чрезмерно резкие движения связывались с крушением планов, а постепенно затухающие телодвижения, словно человек "пытается спрятаться", ассоциировались с депрессией. Энергичность воспринималась через резкую подачу вперед головой и всем корпусом, включая руки и плечи; если индивидуум сидит, откинув голову или склонив ее набок и играя пальцами, это трактовалось как выражение скуки. С задумчивостью связывались такие жесты, как напряженный пристальный взгляд, наморщенный лоб и опущенные глаза. Если человек не хочет смотреть на кого-то или не желает, чтобы смотрели на него, он снимает очки либо отводит взгляд.
Такие толкования были получены от глухих людей, неспособных воспринимать речь, тем не менее их оценки оказались верными. Жесты интерпретировались в рамках общего контекста сцены, которая разворачивалась перед "зрителями-экспертами" без речевого сопровождения. Создается впечатление, что один лишь язык тела может оказаться достаточно эффективным средством общения, если мы наделены способностью понимать его, если обладаем повышенной восприимчивостью к мельчайшим нюансам движений и жестов. Однако это требует сверхчувствительности, свойственной глухим. Их зрение в такой степени нацелено на интенсивный поиск дополнительных ключей, что они способны уловить общий контекст сцены исключительно через посредство языка тела.
Истинную значимость язык тела, однако, приобретает именно в смеси с разговорным языком на всех уровнях общения, и иными сигналами, передаваемыми по другим каналам. Одним из таких каналов является осязательное восприятие, которое временами перекрывается со зрительным, но по сути представляет собой более Примитивную и общую форму коммуникации.
Согласно покойному доктору Лоуренсу К. Фрэнку из Гарварда, знакомство ребенка с окружающим миром начинается с прикосновений матери, ее ласк и поцелуев, с ощущения во рту ее соска, теплоты и надежности ее рук. Позже ребенку прививают понятие "не тронь", чтобы познакомить его с таким аспектом человеческой культуры, как "право собственности", и воспитать в нем чувство обладания и принадлежности. Его исследование собственного тела в ребячестве и подростковом возрасте посредством прикосновений к нему, приключения с мастурбацией - крайним проявлением самоосязания - и позднее, в юношеском возрасте, любовные прикосновения, взаимное исследование тел со своим партнером по любви - самые очевидные примеры осязательного общения.
Такими действиями, как царапание, похлопывание или нажатие внешних объектов, каждый из нас сообщает себе по каналу осязания: "Я осознаю себя. Я доставляю себе удовольствие и удовлетворение". Мы общаемся с другими через касания руками, рукопожатия и прочие виды прикосновений, говоря тем самым: "Не волнуйся. Расслабься. Ты не один. Я люблю тебя".
Трудно сказать, где заканчивается язык тела и начинается осязательное общение. Границы между ними расплывчаты и неопределенны.