- •Н.Г. Филонов
- •Федеральное агентство по образованию
- •«Томский государственный педагогический университет» н.Г. Филонов
- •Учебное пособие
- •Содержание
- •Глава 1. Кинесика и жесты………………………………………………..6
- •Глава 2. Кинесика взгляда……………………………………………….28
- •Глава 3. Азбука движений…………………………………………………40
- •Глава 4. Язык телодвижений……………………………………………...59
- •Глава 5. Невербальные элементы в общении……………………..75
- •Глава 1. Кинесика и жесты
- •1.1. Понятие, формы и особенности жестовой коммуникации
- •1.2. Поза, жест и кинема
- •1.3. Возможности человеческих рук и ног
- •1.4. Шаг Майтрейи и теория жеста
- •1.5. Кинесический опыт человека
- •1.6. Жесты и символика ног
- •1.7. Контрагенты жеста
- •1.8. Использование жестов в рекламе
- •Глава 2. Культура и кинесика
- •2.1. Следование за лидером
- •2.2. Моргание, мигание и кивание. Взгляд, который обезличивает
- •2.3. Сколько можно смотреть
- •2.4. Неловкие взгляды
- •2.5. Глаза в спальне
- •2.6. Разные культуры - разные взгляды
- •2.7. Долгий взгляд на самого себя
- •Глава 3. Азбука движений
- •3.1. Существует ли язык ног?
- •3.2. Азбука языка тела
- •3.3. Классификация кинов
- •3.5. Символы в беззвучном мире
- •3.6. Лечение психики с помощью языка тела
- •3.7. Имитация языка тела
- •Глава 4. Язык телодвижений
- •4.1. Кинесика – речь тела
- •4.2. Выразительность телодвижений
- •4.3. Телесное выражение внутреннего состояния человека
- •Практикум 1
- •Методические советы
- •Практикум 2
- •4.4. Жесты и их функциональное назначение
- •4.5. Этнопсихологические особенности жестов
- •4.6. Виды жестов
- •4.7. Несколько азбучных истин об использовании жестов
- •Жесты и коды, выражающие позицию человека в общении
- •Практикум 3
- •Глава 5. Невербальные элементы в общении
- •Движения
- •Раздражители
- •Реакции
- •Психосоматические реакции
- •Зоны дистанций
- •5.Запретные зоны
- •5.2. Анализ индивидуальных реакций и индивидуального поведения Виды, темпы и направления движений
- •Верхняя часть туловища
- •Сигналы верхней части туловища
- •Нижняя часть туловища
- •5.3. Роль жестикуляции и одежды
- •Жесты “рука – лицо”
- •Жесты “рука – рука”
- •Заключение
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Учебное издание Филонов Николай Григорьевич
- •634041, Г. Томск, ул. Герцена, 49. Тел. (3822) 52-12-93
3.2. Азбука языка тела
В попытке обрисовать определенные аспекты языка тела, объединить научные знания и, возможно, превратить язык тела в науку, доктор Рей Бердвистел написал первое научное руководство по предмету, названное им "Введение в кинесику". По существу, он попытался составить аннотационную систему кинесики, или языка тела, разбив все относящиеся к делу движения на основные составляющие и обозначив их символами - во многом таким же образом, как хореограф разбивает танец на составные части и присваивает каждому элементу свой символ. Результат немного похож на египетские пиктограммы, ноне столь тяжело в чтении.
Начав с глаз, поскольку это - самый общий источник коммуникации в языке тела, он решил, что самый лучший символ для открытого глаза - <^-~^ , а для закрытого - - . Моргание правого глаза тогда можно изобразить парой символов: - C^l^i ^ левого - ^-~> - . Если открыты оба глаза - ^~~^><^~") , и так далее. Доктор Бердвистел называет каждое из этих движений кином, или элементарным записываемым движением.
Первой предпосылкой в развитии этого типа системы записи языка тела, говорит доктор Бердвистел, является предположение, что все движения тела имеют смысл. Ни одно не является случайным. Приняв это допущение, мы можем перейти к исследованию каждого движения, его смысла и способа обозначения.
Я считаю, что труднее всего принять это основное предположение. Возможно, почесывание носа и указывает на несогласие, но может быть также и указанием просто на то, что чешется нос. Вот где лежат реальные трудности кинесики - в разделении жестов на значимые и незначимые, в их смысле, идущем от абсолютной случайности или от тщательной обученности!
Когда женщина сидите наклоненными, параллельными или слегка скрещенными в лодыжках ногами, это может указывать на аккуратный ум, но гораздо более похоже на результат тренировки обаяния. Определенные системы тренировки обаяния полагают, что это грациозная и женственная поза, и предлагают женщинам принимать ее, когда они сидят. Это также поза, которая позволяет женщине в мини-юбке сидеть в удобном и нераскрытом положении. Это также поза, которую наши бабушки считали "позой леди".
Вот некоторые из причин, по которым мы должны подходить к кинесике с осторожностью и изучать движение или жест только в терминах общей модели движения, одновременно стараясь понять модель движения в терминах разговорного языка. Эти два момента, иногда противоречивых, являются неразделимыми.
Чтобы стандартизировать движения перед преобразованием их в кинесические пиктограммы, мы должны иметь нулевую точку, или неизменную точку отсчета. Движение руки, например, только тогда является значимым, когда мы знаем, как велико расстояние, которое она проходит. Мы можем знать это, если только ввели в рассмотрение стандартную нулевую точку.
В работе доктора Бердвистела устанавливается нулевая точка для "американцев среднего класса": полурасслабленное состояние тела, голова уравновешена и смотрит вперед, руки по бокам и ноги вместе. Любое различимое положение есть перемещение от этой нулевой точки.
Важно, что доктор Бердвистел ограничивает выводы своей работы, относя их к американцам среднего класса. Он подчеркивает, что даже в американской культуре удивительно мало единообразия в движениях тела. Люди, принадлежащие к рабочему классу, также дадут определенные интерпретации движений, но эти интерпретации не будут применимы к кругам среднего класса.
Однако, я думаю, в Америке существует больше этнических, чем классовых различий в жестах. Хотя доктор Бердвистел не говорит об этом открыто, я бы предположил, что он, главным образом, касается языка тела белых американцев среднего класса англосаксонского происхождения, протестантов. И если это так, то перед серьезными исследователями предмета встает несметное количество фактов, подлежащих изучению. В них должна содержаться не только система интерпретации для белых американцев-протестантов англосаксонского происхождения, но также система интерпретации для американских итальянцев, евреев, индийцев, черных американцев и так далее. Затем вычленить классовые направления в каждой из этих категорий - и общее количество систем может оказаться ошеломляющим! И обязательно нужно найти общую систему, которая будет работать для всех культур и этнических групп. Я подозреваю, что с определенными изменениями система доктора Бердвистела будет пригодна для этой цели.
Доктор Бердвистел указывает также, что, движение тела может не значить ничего в одной ситуации и быть крайне значимым в другой. Например, морщина, образующаяся меж бровей, может означать просто центральную мысль в предложении; в другой ситуации это может быть знаком досады, в еще одной ситуации - знаком глубокой сосредоточенности. Изучение только лица не дает, нам точного значения сдвинутых бровей. Мы должны знать, что делает человек со сдвинутыми бровями.
Другой вывод, который делает доктор Бердвистел: все наши движения, которые являются важными, есть результат обучения. Мы приобретаем их как продукт нашего общества. Как иллюстрацию способности людей обучаться он рассматривает наиболее общее кинесическое движение, а именно движение века глаза. Мы склонны думать, что движения века являются рефлекторными. Мы щуримся, чтобы уберечься от слишком яркого света, мигаем, чтобы удалить пыль и очистить глазные яблоки.
В противоположность этому доктор Бердвистел приводит многочисленные случаи движения век, являющиеся результатом обучения. Факиры индийских религиозных культов могут обучиться смотреть на солнце не щурясь или встречать лицом пыльную бурю, не закрывая век. Девушки в нашем обществе учатся строить глазки при флирте, то есть мигать, не испытывая нужды очищать глазное яблоко. Он полагает, будто подобного рода примеры доказывают, что не все движения век являются инстинктивными, и, добавляет он, движения век меняются от культуры к культуре, точно так же, как и язык.
Интересно, что когда двуязычный человек меняет язык, он меняет и язык тела, жесты и движения век.