55. Поэтический космос у.Уитмена (1819 - 1892)

Уолт Уитмен (Whitman), сознавая себя певцом и пророком Нового Света, стремился дать выражение лучшему, что несли в себе исторический опыт и характер американцев, мечтал представлять свою страну в будущем "интернациональном единении поэм и поэтов".

При жизни известность Уитмена была сравнительно невелика, в поэзии США стоял одиноко, читателей и продолжателей по-настоящему нашел только в XX столетии. Среди наследников Уитмена - Э. Верхарн, П. Неруда, В. Маяковский и В. Хлебников. Социальной реальности и культуре XX в.оказалась созвучна "космичность" Уитмена - универсализм мировидения, его вера в творческие силы человека и человечества, способность видеть жизнь в эволюционном движении направленном к совершенство-ванию и счастью (хотя нелегком и трагически противоречивом).

Уитмен родился на острове Лонг-Айленд (дед - фермер, отец – плотник, малограмотная семья, часть детей – умственно неполноценные), недалеко от Нью-Йорка. О поэтическом поприще не думал (хотя написал и опубликовал несколько посредственных стихотворений), работал учителем, лектором, политическим оратором, журналистом. Остро переживал недостаточную действенность своих просветительских усилий - попыток посредством слова победить социальное зло (в условиях тогдашней Америки это прежде всего рабство). 27 лет – редактор газеты «Бруклинский орел», но ушел из-за конфликта с хозяином. Конец 1840-х - начало 1850-х гг. - напряженная внутренняя работа, духовное самовоспитание, стремительный рост, в ходе которых появляется поэт-новатор Уолт Уитмен. Нашел не только новый для всей тогдашней литературы язык, но и новое орудие борьбы за «свободу и прогресс человеческого рода».

1855 г. - книга "Листья травы" (небольшой тираж, на средства автора). На протяжении долгой жизни Уитмена переиздавалась 9 раз. Название то же, но увеличивался объем, перерабатывались старые стихи, менялась внутренняя композиция. Большая и лучшая часть стихов Уитмена, в т. ч. поэмы "Песня о себе", "Песня большой дороги", "Песня о топоре", вошла уже в первые три издания (1855, 1856 и 1860).

Переломный момент в жизни и творчестве - Гражданская война 1861-1865 гг. Видел в ней решительное столкновение сил демократии с силами рабства, посвятил ей отдельную книгу "Барабанный бой" и поэму "Когда во дворе перед домом цвела этой весной сирень" - отклик на убийство А. Линкольна.

Книга "Листья травы" была спутником и зеркалом жизни Уитмена, самой полной и откровенной из его автобиографий. Несет в себе широкое философское обобщение как "всеобщая" биография человека нового времени. "Что же такое человек? и что я? и что ты?". В предисловии – принципы, которых должен придерживаться настоящий поэт:

1. Отказаться от фотографического копирования окружающего мира (принцип true realities)

2. Материальный мир обладает духовным измерением, и задача поэта – помочь челу соприкоснуться с этим планом бытия, но это требует усилий и со стороны читателя.

У травы не м/б листьев (leaves) → намек на композиционный принцип сборника. Для УУ трава – символ идеальной демократии: все вместе, но каждый сохраняет свою индивидуальность.

Особенности мировоззрения поэта:

• Основные темы творчества: демократия, человеческая индивидуальность, наука, духовность, события истории.

• Поэтический мир нереально широк: вмещает в себя огромное пестрое множество явлений и лиц. Этот мир гостеприимный, доверчиво открытый человеку но, при всей огромности, ему соразмерный.

• Стихи Уитмена пронизывает пылкое, чувственное ощущение жизни, нежная любовь к ней - во всех проявлениях, от великих до самых малых. Дерзко противоречит пуританской догме, владевшей умами большинства его современников (дух и плоть не враждебны друг другу, они сопряжены гармонично и неразрывно: "Я - поэт тела, и я - поэт души").

• Жизнь - непрерывный творческий взаимообмен между внешним, материальным, и внутренним, духовным (свой идеал человека в "Песне о себе" рисует в образе старца, простого, мудрого, величавого, окруженного детьми и внуками). Старость - пора высшей зрелости, смерть утрачивает трагический смысл. Переход от жизни к смерти = переход жизни из одного качества в другое. Земля не братская могила, а общая спальня, где мирно спят женщины и дети, юноши и старики. А из их тел и ртов прорастает вездесущая трава, чтобы тысячами зеленых языков сказать живым, что "смерти на деле нет, а если она и была, она вела за собою жизнь".

• Особое внимание - моментам соприкосновения противоположных начал в природе, их перехода одного в другое. Лирический герой любит предрассветные и предзакатные часы дня, морской берег - "эту таинственную грань, которая разделяет, сопрягает, соединяет, как в брачном союзе, незыблемое и текучее". Миссию поэта УУ видит в "посредничестве" между действительным и идеальным, реальностью и мечтой.

Лирический герой "Песни о себе" имеет не только имя собственное - "Уолт Уитмен, космос, сын Манхэттена", - но даже собственное имя автора. Имеет тысячи лиц. (пожарный, шкипер, загнанный раб, счастливый любовник, рыдающая вдова и др.). На многие страницы - перечисление, которое подытоживается словами: "Все эти люди - я, и их чувства мои". Герой готов перевоплотиться в любого человека, сопереживать ему безгранично и бескорыстно в горе и в радости, в благополучии и в болезни. Но в то же время он себя сознает "совершенной, здоровой личностью", носителем "великого качества истины в человеке, ...неизменного при всех переменах". Человечество как бы огромное зеркало, в которое герой "Песни" глядит не наглядится: идеальная норма узнает себя в многообразии живого, конкретного.

• Острое восприятие противоречий и несовершенства современного ему общественного бытия. (в некоторых стихах, напр., цикл "Аир благовонный" и др. в чертах героя - растерянность, тоска, отчаяние, но также и воля к их преодолению) → выстраданный вселенский оптимизм. Через трагическое подводит читателя к мысли о гармонии бытия (поэма "Когда во дворе перед домом..." -гибель президента А. Линкольна), которая сильнее дисгармонии общественной действительности (истину и любовь, во имя которых пал Линкольн и тысячи его безымянных солдат, нельзя уничтожить, как нельзя отменить законы природы).

• В поздних поэмах - размышления о судьбах общества, человечества. Достижения материальной цивилизации - первый шаг к всеобщему духовному единению людей ("Путь в Индию"), к воплощению в человеческом общежитии мудрых законов природного "космоса". Демократия - "новое общество, соразмерное природе".

Особенности поэтического языка:

1. Свободный стих (чуть ли не в прозе), но на самом деле не бесформен, а очень музыкален (УУ великолепно владеет звуком, в его стихах форма вырастает вместе с содержанием), хотя современниками УУ эти гармонии зачастую не воспринимались.

2. Один из излюбленных приемов – передать полноту, многозначность и многогранность явлений с помощью перечисления предметов и явлений.

3. Довольно сложные образы, часто трудно понять (напр., сверкающий каракуль огонька); образы травы, воды, птиц и деревьев, небесных светил, городов приобретают символическое значение.

4. Легко меняет стилистические регистры, переходит от серьезных тем к комическим, от возвышенных – к простым.

Художественное новаторство Уитмена сыграло важную роль в истории не только англоязычной, но и мировой поэзии. Он предельно широко раздвинул границы "поэтического", в сущности, отменил их совсем. Зримый, едва ли не осязаемый материальный образ и глубокая философская мысль составляют в его стихах органичный сплав. Идея - "душа" стихотворения - существует не иначе как "во плоти" звуков, красок, форм, узнаваемых и насущных. Это и читателя обязывает к высокой активности: он делит с поэтом труд и счастье творческого познания мира.

Генетически творчество УУ связано с романтизмом (среди его любимых поэтов - П.Б.Шелли, Дж.Г.Байрон, Р.У.Эмерсон, И.В.Гете). Он "переработал" богатейший опыт полувекового развития романтического направления в поэзии и как бы дал ему новую жизнь. Его художественными открытиями был во многом определен и подготовлен взлет поэтического искусства в США в первой трети XX в. В России издается с 1899 г.