40. Творчество д.Г.Лоуренса

Дэвид Герберт Лоуренс (1885—1930)

Завоевал признание при жизни.

Основная тема его произведений — защита человека от порабощающей и обезли­чивающей его «механической цивилизации»—созвучна волную­щей людей XX столетия проблеме отчуждения человека.

Связь Л с модернистами проявляется в его фрейдистской концепции человеческом личности. Однако, в отли­чие от Джойса и Вулф, не отказался от традиционной формы реалистиче­ского повествования; внешне он не порывал с нею.

«Механической цивилизации» противопоставляет свободу чувств и страстей. Мечтает о спасении человека и предлагает утопическую программу возрождения «естественных начал» человеческой личности. В ин­стинктивной непосредственности их проявления заключается, по его убеждению, подлинная красота человеческого существования. Настойчивость этих поисков отличает Л от Джонса и Вулф с их пессимизмом и неверием в возможности человека. Готов отстаивать ценность человеческой личности и пытается указать средства для ее возрождения.

В романах присутствуют два начала:

• связано со стремлением правдиво воспроизвести бытовую сторону жизни героев

• желание передать свойственные им мистиче­ские порывы, живущие в глубине их подсознания влечения, страсти, не поддающиеся анализу разума.

Возрождение романа видит в слиянии литературы с философией. Однако традиции социально­го реалистического романа отрицает. Основной задачей романиста считает передачу эмоциональной жизни человека в ее постоянном движении и изменении, раскрытие отношений между человеком и окружающим его миром, рассмат­риваемых вне связи с социальной действительностью. Все жизненные явления сводятся к сексуальным стремлениям человека.

Биография: сын ноттингемширского шахтера и бывшей школьной учительницы, четвертый ребенок в семье. Его бурные взаимоотношения со склонным к насилию отцом и страстная привязанность к утонченной, социально амбициозной матери во много повлияли на его последующую работу. Получил стипендию в Ноттингемскую Высшую Школу, а в 1906 году он получал педагогическое образование в Ноттингемском университете. Он преподавал в начальной школе Кройдона и начал писать стихи и рассказы. Его первый роман, «Белый павлин», был опубликован в 1911 году, несколько недель спустя смерти его матери, после которой он серьезно заболел. Он оставил преподавание и написал «Нарушитель границ» (1912). За ним последовал роман «Сыновья и любовники» (1913), его первая серьезная работа, являвшаяся полуавтобиографическим отчетом о юности и двусмысленных отношениях с родителями. В январе 1912 года Л встретил Фриду фон Рихтхофен, жену его бывшего преподавателя и мать троих детей. Они сразу же влюбились друг в друга и в мае вместе уехали в Германию. После двухлетнего путешествия по Германии и Италии они вернулись в Англию и поженились в июле 1914 года. Это с самого начала был бурный брак, и он вдохновил Л на написание сборника стихов «Смотри! Мы справились!» (1917). Еще за границей Л начал работать над объемным проектом «Сестры». Со временем этот проект включил в себя два его самых знаменитых романа «Радуга» (опубликованную в сентябре 1915 года, но запрещенную в ноябре) и «Женщины в любви» (завершенные в 1917 году, но изданные частным образом только в Нью-Йорке в 1920 году). Разочарованный Англией и ее узколобом нежелании принять его творчество, Л вместе с Фридой навсегда покинул родину в 1919 году. «Пропавшая девушка» (1920) принесла ему Награду памяти Дж. Т. Блэка; за ней последовал «Посох Аарона» (1922). После длительных путешествий Л опубликовал четыре до боли личных описания своих странствий, «Кенгуру» (1923), роман написанный в Австралии (место действия — там же) и литературно-критический труд «Классическая американская литература». Во время своего пребывания на Вилле Миренда во Флоренции он написал свой последний роман «Любовник леди Чаттерлей», который был опубликован в частном издательстве в 1928 году. Этот роман, однако, был полностью опубликован в Англии и США лишь через тридцать лет после попытки запретить его на основании непристойности. Здоровье Л, всегда бывшее слабым, резко пошатнулось в 1930 году и в мае того же года он умер от туберкулеза в городе Венс, Франция.

«Белый павлин» был задуман писателем как роман чувств. Сюжет романа - история любви Джорджа Сакстона и Летти. Летти изменяет своему чувству, руководствуясь предрассудками своей семьи, выходит замуж по расчету →духовная гибель. Повествова­ние в романе ведется от лица молодого человека Сирила. В «Белом павлине» наметились характерные особенности творческой манеры Л — связь с реалистической традицией и отход от нее. Во многом ориентируется на Элиот и Гарди. В романах Элиот его привлекает мастерство построения «внутреннего действия», связанного с отношениями героев, в романах Гарди — изображение жизни сельской Англии и умение чувствовать назревание драматических конфликтов за внешне безмятежной идиллией деревенского существования.

«Сыновья и любовники» Реалистически правдивое изображение бытовой стороны жизни героев сочетается с физиологической трактовкой характера их взаимоотношений. На фоне жизни шахтерского поселка в романе изображена история семьи Морел. Дети вырастают в атмосфере вражды, возникающей между родителями — простым шахтером Уолтером Морелом, человеком жизнерадостным и общительным, и гордящейся своим благородным происхождением Гертрудой Морел. В центре внимания — образ их сына Поля Морела. Определяющим для всей последующей судьбы Поля становится его отношение к родителям — врожденная неприязнь к отцу и болезненно-страстная привязанность к матери. С годами детская нежность к матери перерастает в сильное и устойчивое чувство, которое оказывается непреодолимой преградой для нормальных отношений Поля с другими женщинами. История Поля Морела завершается вместе со смертью его матери. Дальше рассказывать уже не о чем. Судьба Поля предопределена наследственными факторами. Лоу­ренса интересует лишь один аспект темы — взаимоотношения двух людей. А картины жизни обитателей шахтерского поселка и содержащиеся в романе факты биографического характера — это явления вторичные.

Философию «голоса крови»: «Моя великая религия заключается в вере в кровь и в плоть, в то, что они мудрее, чем интеллект. Наш разум может ошибаться. Но то, что чувствует, во что верит и что говорит наша кровь,— всегда правда. Разум — это только узда». Привлекает не интеллектуально-психологическая, а матери­ально-физиологическая сторона человеческой натуры.

В послевоенные годы романы: «Влюбленные женщины» (1920), «Кенгуру» (1923), «Пернатый змей» (1926) и «Любовник леди Чаттерлей» (1928).

«Любовник леди Чаттерлей» Торжество любви над несовершенством и ограниченностью разума. Но вместе с тем Л мечтал о примирении этих двух начал, видя в установлении гармонии между телом и разумом путь к возрожде­нию человека. Пессимистическое звучание романа, свойственная ему грусть убеждают в том, что достижение желанной гармонии не представляется возможным. Отразилась смятенность потрясенного войной сознания. История его героев предстает как результат пережитой ими катастрофы. Сюжет романа составляет история Констанс (Конни). В разгар войны она вышла замуж за Клиффорда Чаттерлей, который вскоре получил тяжелое ранение и на всю жизнь остался калекой. Он был прикован к креслу на колесах. Внешне благополучная и устроенная жизнь оказалась лишенной внутреннего тепла. Клиффорд стал писателем; его интеллектуальная жизнь не прекращалась, но для всего остального он был мертв. Конни искренне стремилась помочь мужу, но ее жизнь оказалась пустой, бессодержательной. Подлинная любовь открылась Конни в хижине лесничего Меллорса. После встречи с ним для нее началась настоящая жизнь. Решает выйти за Меллорса замуж. Ее не останавливает различие их социального положения, не страшит сложная процедура развода. Жалость к мужу умирает в ее душе. Она воспринимает Клиффорда как воплощение всего, что враждебно жизни.

Характеры героев конкретны и вместе с тем каждый из них — вполне определенный символ. Последовательное противопоставле­ние Меллорса и Клиффорда связано с представлениями Л о жизни с ее непреходящими ценностями и антижизни, порожден­ной бесчеловечностью «механической цивилизации». Утверждает право человека на жизнь. Конни предстоит сделать выбор и определить тем самым и свое отношение к жизни, и свое место в ней. Это обусловливает драматическую напряженность повествования.

Образ Клиффорда воплощает то, что враждебно подлинной жизни. Клиффорд — жертва войны. Он несет на себе печать бесчеловечности цивилизации и вместе с тем он — одно из наиболее уродливых ее порождений. Нет души, а только холодная воля. В восприятии Конни Клиффорд становится воплощением пустоты жизни, подчиненной интересам обогащения.

Представления Л о подлинной жизни и человечности связаны с образом Меллорса. Его противопоставление Клиффорду дано и в социальном плане. Очевидное превосходство не на стороне аристократа, владельца поместья и шахт, а на стороне сына шахтера Оливера Меллорса, лесничего, находящегося и услуже­нии у Клиффорда.

Образ искалеченной и истерзанной войной Англии. Со всем, что Конин видит вокруг себя, она ощущает последствия войны, запах тления, на всем лежит тень смерти. Восприятие Конни дано в романе как восприятие «есте­ственного человека», оказавшегося в тисках современной цивилизации. Атмосфера безнадежности. Герои обрели надежду, но о возможно­сти ее осуществления в настоящем в романе речь не идет.