- •Методические указания
- •Практическое занятие 1.
- •1. Мировоззрение и специфика философии.
- •2. Религиозная и философская картины мира
- •2. Контрольные задания
- •Практическое занятие 2.
- •3. Философия Аристотеля.
- •4. Основные идеи философии Возрождения
- •5. Французское просветительство XVIII века
- •Практическое занятие3
- •6. Философия г.В. Ф. Гегеля.
- •7. Философия позитивизма.
- •Практическое занятие4.
- •8. Зарубежная философия XX века.
- •9. Философия прагматизма.
- •10. Философия экзистенциализма
- •11. Философская герменевтика
- •12. Философия г.С. Сковороды
- •Практическое занятие 5.
- •13. Общие закономерности бытия
- •14. Материя и сознание. Теория отображения.
- •Практическое занятие 6.
- •15. Движение и развитие.
- •16. Диалектика как теория развития и способ постижения мира.
- •17. Проблема познания в современной философии.
- •18. Диалектика процесса познания.
- •19. Проблема истины в познании.
- •Практическое занятие7.
- •20. Специфика научного познания
- •22. Общественное бытие и сознание
- •Практическое занятие 8.
- •23. Сознание, самосознание, общественное сознание
- •24. Политическая система общества
- •25. Проблемы философской антропологии
- •26. Философская концепция личности
- •27. Проблема личности в современной философии
- •28. Пути решения глобальных проблем
- •10. Таблица оценивания работы студентов по кредитно-модульной системе
Практическое занятие 6.
15. Движение и развитие.
Существование любого материального объекта возможно только благодаря взаимодействию образующих его элементов. Так, атом существует лишь постольку, поскольку осуществляется определенное взаимодействие между ядром и электронами, образующими оболочку атома; живые организмы существуют только благодаря определенному взаимодействию составляющих их молекул, клеток и органов; общество существует благодаря обмену деятельностью между людьми, взаимодействию различных подсистем социального организма.
Кроме внутреннего взаимодействия между элементами и частями происходит и взаимодействие объектов с внешним окружением. Они могут включаться в более сложные системы, становиться их элементами. Например, ядра и электроны, входящие в атом, могут стать составными частями молекул, из молекул могут строиться макротела и т.д.
Итак, структурность материи, существование в ней определенного типа материальных систем предполагает взаимодействие как внутреннее, так и внешнее по отношению к каждому выделенному объекту. Взаимодействие приводит к изменению его свойств, отношений, состояний. Все эти изменения, рассмотренные в самом общем плане, представляют собой неотъемлемую характеристику бытия материального мира. Изменение в философии обозначается понятием движения. Под движением материи нужно понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Движение - это и взаимное превращение элементарных частиц, и расширение Метагалактики, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни.
Материя не может существовать вне движения. Любой ее объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения. При их уничтожении объект прекращает свое существование, переходит в другие объекты, которые, в свою очередь, характеризуются определенным набором типов и форм движения. Иначе говоря, движение внутренне присуще материи. Оно так же абсолютно, как абсолютна сама материя.
16. Диалектика как теория развития и способ постижения мира.
Ф. учение Маркса - диал. и историч. матер-м. Идейный источник - системы Гегеля и Фейербаха. Осн. Тезисы: 1) в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания; 2) М. открыто признал свою связь с интересами определенного класса - пролетариата; 3) как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования, в первую очередь - преобразования общества на основе сознательной рев. деятельности; 4) отсюда центр Ф. исследований переносится из области чистого познания и отвлеченных человеческих отношений, а также из области абстрактных рассуждений об общем устройстве мира на область практики; 5) это приводит к тому, что матер-м впервые распространяется на понимание общественной жизни; 6) наконец сами познание и мышление были поняты по иному. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики. Осн. принцип: антагонизм между производственными силами и производственными отношениями - движущая сила в переходе от одной к другой общественно-эк. формации (исторически определенный тип общества, представляющие особую ступень его развития). Повязан с эк. История рассматривается объективно, вне личности. Для этого: общественное бытие и сознание. ОБ - материальное отношение людей к окр. миру, прежде всего к природе, в процессе пр-ва мат. благ, и те отношения, в к-рые вступают люди между собой в процессе пр-ва. ОС - осознание обществом самого себя, своего ОБ и окр. действительности. Б определяет С. Теория общественного развития. Центр-й идеей марксизма явл. материалистическое понимание истории: люди сами творят историю, но при обстоятельствах, от них не зависящих, люди - актеры и авторы собственной драмы. Не сознание людей опр их бытие, а бытие опр. сознание. Развитие общ-ва есть естественный ист. процесс. Общ-е пр-во - пр-во мат и дух ценностей. Пр-во выступает определяющим.