Учебная дисциплина

5.Культурология

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ: к.ф.н., доцент СЕРЕГИНА ТАТЬЯНА НИКОЛАЕВНА

Краткая программа лекционного курса

Лекция 1. Культурология как наука. Культурология в системе научного знания.

Содержание темы. Определение термина культурология. Предмет и задачи культурологии. Социальные предпосылки появления культурологии как науки и культуры как объекта гуманитарной науки. Критика позиции европеоцентризма и монокультурности. Переход гуманитарного знания к пониманию поликультурности мира и возможности сравнения и сопоставления культур.

Культура как специфически человеческий способ существования. Специфичность культуры. Человек как деятель, творец и критерий культуры. Аспекты и законы существования и развития культуры. Многообразие подходов к определению сущности культуры. Ценностно-аксиологический подход, деятельностно-технологический подход, сущностно-гуманистический подход, онтологический подход (Г. Зиммель, В.С. Библер, М.К. Мамардашвили), знаково-символическая концепция (Э. Кассирер, В. Гумбольдт). Две ориентации деятельностного подхода к культуре в отечественной культурологии: культура является процессом творческой деятельности (М. Каган, Н. Злобин) и культура – специфический способ деятельности (Э. Маркарян, В. Давидович, Ю. Жданов)

Методы культурологических исследований: исторический, сравнительно-исторический, морфологический, цивилизационно-типологический, структурно-функциональный, семиотический, структуральный. Системный подход в культурологии, феноменологического подхода к исследованиям культуры.

Структура культурологии. История культуры. История культурологических учений. Социология культуры. Культурная антропология. Прикладная культурология.

Междисциплинарные связи. Филология, естествознание, философия, этнология, антропология, история, социология.

Основные понятия культурологии.

Содержание темы Культура. Проблема определения. Описательные, антропологические, аксиологические, адаптивные, исторические, нормативные, функциональные, психологические, семиотические, символические, герменевтические, социологические определения культуры. Необходимость межпредметного подхода при определении термина культура.

Цивилизация. Культура и цивилизация определение антитезы. Признаки характерные черты цивилизации. Смысл понятия «цивилизация». Разнообразие подходов и классификации. Теория экономического роста (Ф. Бродель), взаимосвязь ментальности и хозяйственного уклада (М. Вебера), накопление социальных изменений (П. Сорокин), смена культурной парадигмы как стиль или культурно-исторический тип (О. Шпенглер, Н.Я.Данилевский, А. Тойнби). Типологии цивилизаций. Перспективы взаимоотношения культуры и цивилизации в будущем: техногенная цивилизация, цивилизация потребления.

Категории. Проблема классификации. Определение основных категорий: культурный объект, культурные свойства, культурные функции, культурные модальности, культурные значения, культурные обозначения, культурные ценности, культурные нормы, культурная среда, субъекты культуры их устойчивые коллективы, процессы и результаты усвоения культуры индивидами, культурная мотивация, культуробусловленное поведение и сознание людей, культурные аспекты специализированных областей деятельности, культурные институты, культурно-интеграционные и дифференциальные процессы, социальная типология культуры, культурно-историческая типология, языке и символы, культурная картина мира и архетипы, социодинамика культуры.

Лекция 2. Семиотика культуры. Ценности и нормы в культуре.

Содержание темы Семиотика как наука о знаках и знаковых системах. Основатели Ч. Пирс и Ф. де Соссюр. Определение термина язык как системы знаков. Культура как информационно-семиотическая система. Социальная информация. Герменевтика как наука истолкования текстов. Культура как мир артефактов и смыслов. Феномены культуры: артефакт, смысл, текст, информация, знак.

Естественные и искусственные языки. Основные типы знаковых систем: естественные, функциональные, конвенциальные (условные), иконические, вербальные, знаковые системы записи. Вторичные моделирующие системы. Язык и история, язык искусства: особенности функционирования.

Аксиология. Понятие «ценность». Характерные черты. Виды ценностей. Основные концепции. Система ценностных ориентаций. Финальные, инструментальные, производные ценности. Эгоистический интерес и альтруизм.

Регулятивы и нормы. Регулятивы и знания, цели, средства. Антиценности. Нормальное и девиантное поведение. Понятие «норма». Юридическое и историческое понимание. Социальный контроль, общественное мнение, административная система ее роль в нормотворчестве. Социальная и технологическая функции культурных норм. Обычаи и традиции. Нормативная избыточность и недостаток. Социальная и технологическая функции. Общекультрные и национальные нормы. Нормы общегрупповые (взаимности) (ответственности), групповые нормы, ролевые нормы.

Ментальное поле культуры. Понятие ментальности. Смысловое поле, общее ментальное поле. Особенности менталитета: тип культуры, исторический фон, индивидуальная психика, общественное и индивидуальное, бессознательное. Уровни ментальности. Общегрупповой, групповой личностный. Мир социокультурный, национальные культурный менталитет, субкультуры. Категории культуры и ментальное поле: онтологические категории и социальные. Картина мира.

Типы и формы приобщения к культуре. Проблема коммуникации.

Содержание темы. Два подхода к термину коммуникация. Интеграция ее виды: конфигурационная, стилистическая, логическая, конвективная, функциональная (адаптивная), регулятивная, ассимиляция односторонняя, полная, компоненты (замена ценностей и нормподчиненной группы на ценности доминирующей; двукультурность; утрата идентичности), аккультурация (принятие и полное замещение, адаптация и частичное замещение, реакция и полное отторжение) Условия: свобода, направляемое и регулируемое изменение (насильственное).

Социокультурная коммуникация. Виды: инновационная, ориентационная, стимуляционная, корреляционная. Диалог культур.

Культурные традиции и инновации. Традиция в антропологии и социологи. Понимание и рациональность. Понятие парадигмы. Понятие традиции в культурологии. Категория наследия. Основа – конкретно-всеобщий уровень. Индивидуальность и традиция. Свобода выбора. Передача и трансляция. Типичное и индивидуальное. Культуры, ориентированные на традиции. Инновации в культуре. Их зависимость от индивида.

Лекция 3. Антропологические аспекты культуры. Культурная динамика

Содержание темы. Субъект культуры-человек культуры. Понятие субъект в философии культуры. Различие мира человека и природы. Сознательность, воспитанность, креативность. Культурная деятельность. Символичность, смыслополагание, коммуникативность, регламентированность, сознательность.

Культура и человек. Понятие индивид, человек, личность. Интеллект как основа антропологии культуры. Атрибутивные качества человека: интеллект, духовность, свобода, творчество. Понятие энергия духа. Духовные чувства, духовная активность, общение.

Культурная самоидентичность. Идентичность, самоидентичность в психологии и социологии. Психосоциальная идентичность. Экзистенциальные потребности. Этнокультурная идентичность. Утрата идентичности.

Культура и общество. 3 способа жизни общества: архаический, иерархический, демократический (самоорганизация). Гражданское общество.

Функционирование культуры. Системный подход, 3 плоскости: элементарно-структурная, функциональная, историческая. Пространственное и временное измерение бытия.

Историческая динамика бытия культуры. Синхронический и диахронический срезы.

Инкультурация и социализация. Различие инкультурации и социализации. Процесс инкультурации.

Социальные институты культуры. Определение термина как части социальной структуры. Социологическое и юридическое толкование термина. Признаки социокультурного института. Структура социального института. Процесс институализации. Функции института.

Учреждения культуры. Музей, библиотека, архив, образовательно-воспитательные учреждения, театры и концертные залы.

Дисциплинарно-символические пространства культуры. Дисциплинарно-символическое пространство. Культурные формы взаимодействия и формы проявления культурной активности.

Культурная модернизация. Понятие модернизм. Основные свойства культуры модерн и постмодерн. Культурная модернизация и консервация и традиционность. Теории модернизации. Теории М. Вебера, Т. Парсонса и С. Хантингтона. Традиционные и современный культуры. Социальная иерархия и мобильность как основные факторы, определяющие культуру. 9 характеристик модернизации по С. Хантингтону. Конфликты между культурами и цивилизациями. 2 уровня конфликтов: микрогрупп и макроуровень.

Типология культуры

Содержание темы Культура и культуры проблема типологии. Многообразие типологий как свидетельство многофункциональности форм культур. Этнические, национальные, локальные культуры, субкультуры, контркультуры. Феноменологическое, типологическое описания. Понятие «тип». Выделение критерия в процедуре типологизации.

Традиционная и инновационная культуры: характерные черты. Субкультура и контркультура как структурные единицы культуры. Особенности их функционирования. Роль субкультуры в генезисе культуры. Виды субкультур: этнические корпоративные, религиозные, возрастные. Антропологические, лингвистические, географические, хозяйственно-бытовые критерии. Пространственно-региональный критерий. Религиозный критерий, Социологический критерий. Жизненно-циклический критерий.

Массовая и немассовая культуры: особенности терминологии, характерные черты. Понятие «масса», «усредненность». Массовое сознание, роль СМИ. Особенности социального, психологического типа «человек массы». Массовая культура – феномен современности.

Понятия «народ», «племя», «народность», «национальность», «нация». Объективные и субъективные факторы выделения нации как социальной общности. Этногенетическая общность (этнос), роль сознания в ее складывании. Субэтносы и суперэтносы в современном мире. Роль социоэтнических общностей. Повседневность, семиотические смыслы в современном полиэтническом мире. Национальная и этническая культура: общее и особенное.

Региональная типология: Запад-Восток, Север-Юг. Характерные черты, необходимость и возможность подобного разграничения.

Историческая типология культуры

Первобытная культура. Периодизация первобытной культуры. Поздний палеолит и культура. Особенности первобытной культуры. Анимизм, тотемизм, фетишизм, понятие «табу». Ритуал, его функции. Феномен мифа, магии, религии. Появление искусства. Синкретизм первобытного искусства. Пещерная, наскальная живопись. Неолит, переход к оседлому образу жизни. Появление ремесел, изготовление примитивных орудий труда, посуды, одежды, орнаментальная живопись. Разделение труда и обмен. Начало социального расслоения. Архитектурные формы: поселения, погребения, мегалиты.

Культура Древнего Египта.

Периодизация и характеристика культуры. Консерватизм как базовая черта культуры Древнего Египта. Роль фараона и жрецов. Письменность. Особенности заупокойного культа, мумифицирование. Проблема жизни и смерти в культуре. Научные знания (медицина, математика, астрономия), особенности его распространения, гуманистические основания. Каноны в скульптуре, передача портретного сходства в скульптуре, повествовательный характер стенной росписи и каменных рельефов. Иероглифическое письмо.

Культура Индии. Периодизация и характеристика культуры Древней Индии. Культура Хараппы. Ведическая культура и «Ригведы». Идеи вечного круговорота (сансара), воздаяния (карма), душевного равновесия (нирвана). Вера в «мировой закон». Кастовый строй и его роль в культуре. Особенности религии: ведизм, брахманизм, индуизм, джайнизм, буддизм, ислам. Тексты «Махабхараты» и «Рамаяны» религиозно-мифологическое понимание мира. Философские концепции. Особенности искусства. Гандхарская школа искусств, синтез архитектуры, скульптуры, живописи, этико-практическая направленность литературы, развитие театрального искусства, символика танца.

Китайская культура

Традиционность и консерватизм китайской культуры. Роль природно-географических факторов в становлении культуры. Роль буддизма. Культ духов природы и предков. Конфуцианство, даосизм и легизм. Возникновение писанного государственного законодательства. Великий шелковый путь и его влияние на культуру. Своеобразие искусства: каллиграфия, поэзия и живопись. Идея гармонии. Особенности мифологии в Китае, культы и гадания, приоритет этического в мировоззрении над религиозным. Понятия «инь» и «ян».

Японская культура

Синтоизм, буддизм, конфуцианство. Летописные своды «Кодзики», «Нихонга». Эпоха законов. Самураи и политика сегунов. Дух Бусидо. Специфика японского искусства. Культ красоты. Поэзия (хайку), каллиграфия, жанр сумиэ, живопись (жанр сумиэ). Драма Но, театр Кабуки, Дзерури. Бытовая культура: искусство лака, керамика, икебана, чайная церемония. Японская культура как «цивилизация пустяков». Социальная регуляция поведения.

Культура классического Арабского Востока

Факторы распространения и укрепления ислама. Коран: содержание и структура. Система ценностей в исламе, отношение к человеку. Коран – священная книга мусульман. Идея равенства всех правоверных. Суннизм, шиизм – направления в исламе. Шариат: права и обязанности человека. Особенности мусульманского права. Идея священной войны: большой и малый джихад. Расцвет арабо-мусульманской культуры в IX – XII вв. Достижения арабской науки: Аль Хорезмаи, Ал-Бирунди, Ибн Халдун, аль Фараби, Ибн Сина, аль-Газали, Ибн Рушд. Отсутствие живописи, орнамент и каллиграфия, цветовая символика. Стилизация и абстрактный характер в художественной культуре Востока. Шиизм и становление реалистической живописи. Архитектура: мечеть Куббат ас-Сахра в Иерусалиме, минарет в Марракеше (Марокко). Поэзия Омара Хайяма.

Культура доколумбовой Америки

Майя. Религиозные представления, архитектура, литература, изобразительное искусство. Тольтекский мифологический цикл. Прибытие ацтеков. Религия ацтеков. Сакральность искусства. Искусство инков.

Классическая древнегреческая культура

Хронологические рамки. Крито-микенская культура и гомеровская Греция. Характерные черты культуры греческого полиса: Афины и Спарта. Калокагатия как единство добра, мудрости и красоты. Политика, право. Система образования. Боги греческого Олимпа: хтоническая и эпическая мифологии. Появление философии, рост научного знания. Достижения в математике, астрономии, истории, медицине – Евклид, Архимед, Аристарх, Гиппарх, Эратосфен, Феофраст. Архитектура: ордерная система, гармония. Культ телесности в скульптуре, балочно-стоечная конструкция в архитектуре, ордерная система (ионический и дорический ордера). Афинский акрополь, Парфенон, Коринфский ордер, храм Артемиды в Эфесе, Галикарнасский мавзолей, Пергамский алтарь. Эпическая поэзия, лирика, комедия, трагедия. Роль театра в культуре. Эсхил, Софокл, Еврипид. Вазопись: краснофигурный и чернофигурный стили. «Золотой век» греческого искусства – Поликлет, Мирон, Пракситель, Фидий.

Культура Древнего Рима

Генезис древнеримской культуры: от гражданина к подданному. Римское право. Законы XII таблиц как основа римского права. Ценности гражданской общины. Великая миссия Рима во «Всемирной истории» Полибия. Практицизм в мировоззрении. Появление мировой религии. Особенности искусства. Доминирование портрета (фаюмский портрет), батальной живописи в искусстве. Появление многоэтажных домов с использованием кирпича, циркульного свода. Общественные сооружения: мосты, водопроводы, дороги, канализация, цирки, бани. Литература: Лукреций, Катул, Варрон, Цицерон, Сенека, Тацит, Светоний, Ювенал. Поэзия Вергилия, Горация, Овидия.

Средневековая культура Западной Европы

Хронология и периодизация. Феодализм и его значение в формировании культурной и социальной обстановки. Традиционализм, провиденциализм, символизм, каноничность. Религиозная картина мира. Библия как историко-культурный памятник. Нравственный идеал средневековья. Сословная иерархия: духовенство, рыцарство, третье сословие. Роль теологии и церкви в обществе. Священная инквизиция, ордена монахов. Появление университетов. Роль греко-арабского наследия в развитии науки. Теология и схоластика. Алхимия, астрология, историзм. Мистическое знание. Героический эпос («Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах»). Куртуазная культура, рыцарство в культуре, цикл романов о Тристане и Изольде, «Артуровский цикл», поиски Святого Грааля. Рыцарский кодекс чести. Культ Прекрасной Дамы – неразделенной любви, нормативное поведение по отношению к королю, врагу, другу. Вольфрам фон Эшенбах, Кретьен де Труа. Зарождение городской культуры. Трубадуры, ваганты. Карнавалы. Жонглеры во Франции и шпильманы в Германии. Мистерии и театр. Романская культура. 3 –х и 5-тинефная базилика, форма латинского креста в плане. Функциональность и натуралистические тенденции в искусстве. Готический стиль. Вертикальные формы в искусстве и быту. Роль города в формировании готической культуры. Каркасный свод, стрельчатые конструкции, изменение пропорций и декора, витражи из цветного стекла. Собор Парижской Богоматери, собор в Шартре, Амьене, Кельнский собор, собор св. Вита в Праге. В живописи акцент на психологической стороне изображаемого, на индивидуальных особенностях.

Культура Возрождения

Предпосылки культуры Возрождения. Термин «Ренессанс». Хронология и периодизация. Центры культуры. Гуманизм, культ красоты, творчество, эстетизм. Идея гармоничного, разностороннего развития личности. «Божественная комедия» Данте, Франческо Петрарка, Дж. Боккаччо, Сервантес, Л. Де Вега.

Культура кватроченто. Скульптура: Донателло, Микеланджело, живопись – Мазаччо. Флорентийская академия и деятельность гуманистических кружков. Открытия Коперника, Бруно – гелиоцентрическая картина мира. Великие географические открытия. Леонардо да Винчи: композиция и колористические эксперименты, попытка научного подхода к живописи. Альберти, Микеланджело: природосообразность, индивидуальность, трагическое видение мира и человека. Рафаэль гармоничное сочетание телесного и духовного в человеке. Расцвет венецианской школы. Тициан, переход к телесному отражению действительности. Искусство Германии и Нидерландов: акцент на внутреннем мире человека. Ян Ван Эйк, Иероним Босх. Лукас Кранах, Грюневальд, Дюрер. Утопия Кампанеллы. В литературе – национальный язык, реализм, чувственность. Появление народных книг с главным героем, олицетворявшем активную жизненную позицию, которому сопутствует удача. Тиль Уленшпигель. Франсуа Рабле. Реформация. Протестантизм его социокультурная роль.

Культура европейского Просвещения

Хронологические рамки. Появление культуры просвещенного абсолютизма. Истоки и основные черты культуры Просвещения. Культ Разума. Культ естественного человека. Энциклопедисты («Энциклопедия или толковый словарь наук, искусств и ремесел») и век разума. Научные знания и их роль в общественном мнении. Появление опытной науки. Появление идеологий. Социалистические, либеральные и коммунистические теории. Идея частной собственности. Социокультурнообусловленное развитие физики, химии, географии, механики. Переход от мануфактурного к машинному производству как регулятор изменений в социальной, политической, экономической и культурной сферах. Секуляризация искусства. Стили барокко, рококо, сентиментализм, романтизм, классицизм. Расцвет барочного искусства. Конфликт телесного и духовного, преобладание деталей над целым. В живописи отсутствие человека как центра композиции, «картины для рассматривании» Питера Брейгеля старшего. Пейзаж и натюрморт. Эль Греко, Ганс Гольбейн. Рубенс. В архитектуре подчеркнутая торжественность, округлых контуры задний, обилие и вычурность декора. «Буря и натиск» в Германии – Шиллер и Гете. Случай и маска как важнейшие факторы в судьбе. Появление плутовского романа. Сервантес «Дон Кихот», Лопе де Вена «Собака на сене». Тирсо да Молина «Благочестивая Марта». Классицизм как возрождение традиций античности. Нормативность в искусстве. Центр искусств – Франция. Живопись Пуссена, Ж.-Л. Давид, Фальконе, Корнель, Мольер. Реализм Бальзак, Стендаль, Диккенс. Искусство для легкого наслаждения. Историзм и символизм в искусстве. Сюжетное искусство А. Ватто, Ж. Фрагонар, Ф. Буше. Интерьер как искусство.

Культура XIX века

Несовпадение хронологических и культурных границ. Экономическая культура. Мировой рынок. Утилитаризм в культуре. Доминирование светской культуры. Стилевое и жанровое многообразие. Появление институтов художественной деятельности. Ампир. Романтизм как общекультурное движение. Романтизм – Байрон, Гофман, Гейне, Э. Делакруа, Ф. Гойя, Ф. Шуберт, Р. Шуман. Ощущение конфликта с действительностью, двоемирия: появление тем судьбы, рока, одиночества. Господствующие жанры: балет, музыка, поэзия. Творчество Байрона. Г. Гейне, Р. Шумана, Р. Вагнера, Ф, Листа, Ф. Шопена, Эж. Делакруа. Реализм как стиль: критический реализм, появление социального романа (Оноре де Бальзак, Виктор Гюго, Гюстав Флобер, Джон Голсуорси, Чарльз Диккенс, Ульям Теккерей.). В живописи Т. Руссо, Ж. Милле, Г. Курбе. Музыка: Дж. Верди, Дж. Пуччини, Ж. Бизе. Символизм. Ш. Бодлер «Цветы зла», А. Рембо, П. Верлен, Ж.-К. Гюисманс. Декаданс. Импрессионизм К. Моне, О. Ренуар, Э. Дега, О. Роден и постимпрессионизм П. Сезанн, П. Гоген, Винсент Ван Гог. Влияние технических и научных открытий.

Культура ХХ века

Техническая культура и техногенная цивилизация. Появление массовой культуры: причины и характерные черты. Основные феномены массовой культуры. Китч, мид-культ. Основные направления модернизма: фовизм, кубизм, футуризм, экспрессионизм, абстракционизм, дадаизм, сюрреализм, поп-арт, оп-арт, мобили, театр абсурда, хэппининг, рок-культура, боди-арт. Тоталитаризм как социальный, политический и культурный феномен. Тоталитаризм и искусство.

Повседневность и уникальность как основа культуры. Многообразие культур. Проблема освоения космоса и экологическая проблема в культуре. Толерантность.

Современная культура. Постмодернистская ситуации в культуре ХХ – XXI века.

Течение постмодернизма: проблема определения смыслового поля. Теории Ю. Хабермаса, Ж.-Ф. Лиотара, М. Фуко, Ж. Деррида, Р. Рорти. Роль писателя как носителя культуры – Л. Фидлер, У. Эко. Симулякр – как характеристика современной культуры у Ж. Бодрийяра. Компьютерная графика, концептуальное искусство, коллаж, киберкультура. Появление экологической этики в социальной культуре. Популярность принципов ненасилия. Роль рекламы в культуре и статусное потребление. Религиозная составляющая в современном мировоззрении. Секты. Глобальная культура, идеологический плюрализм.

Лекция 4. Основные школы и направления культурологической мысли

Содержание темы. Идеи гуманизма, духовного совершенствования, взаимопонимания народов. Дж. Вико - основоположник культурологической мысли. 2 формы постижения мира: поэтическая и философская. Идея циклизма. Роль разума как основной закономерности и ценности в развитии человечества. Ж.-Ж. Руссо природосообразность человека. Культура - средство подавления и порабощения человека. И.Г. Гердер как искусство, связано с идеей воспитания и с идеей творчества. Воспитание и образование как ступени к нравственному совершенствованию. Цель существования человека в культуре гармония чувств, разума, веры и справедливости. Развитие культуры происходит не по прямой, возможны повороты и кризисы. Причина – человечески страсти.

И Кант о культуре как совершенстве разума, человек – свободная личность, приобщенная к сфере ценностей. Попытка синтезировать романтическое (Гердер) и гуманистическое (Цицерон) понятия культуры. Г. Гегель о гармоническом сосуществовании культуры и природы. Культура – процесс развития духа.

Натуралистическая школа. Человек и культуры – высшие звенья природной эволюции. Культура – характеристика человека, проникла в его бессознательное, но может вступать в противоречие с природными желаниями. З. Фрейд. Человека в условиях западной культуры страдает от комплексов, рожденных неустойчивой психикой. Нормы культуры заставляют человека отказаться от желаний бессознательного. Сублимация и культура. К. Юнг. Идея коллективного бессознательного и культурных архетипов. Культура как символическое выражение коллективного бессознательного.

Теория локальных цивилизаций. А. Тойнби. Вера в прогресс разума, опасность утраты духовности. Культура стремления, мотивы отношения господства и повиновения. История культуры понимается как диалог, драма идей, мнений. Критерии классификации: общность религии и степень удаленности от места возникновения. Генезис цивилизации как процесс Вызова и Ответа. Генезис, рост, надлом, распад цивилизаций. 2 типа расколов: вертикальный и горизонтальный. Пути выхода из кризиса: архаизм, футуризм, преображение. Н.Я. Данилевский и теория культурно-исторических типов. Генезис: стадии рождения, упадка, гибели. Основа типологии тип деятельности и соответствующие ценности. 4 вида деятельности: религиозная, культурная, политическая, экономическая. Одноосновные, двуосновные, четырехосновные культуры. Законы развития культурно-исторического типа. К. Ясперс. Идея общечеловеческой истории и культуры. История имеет линейный характер и смысловое завершение. Понятие «осевого времени» культуры. 4 исторических культурных типа: доисторический, эпоха «великих» культур, осевое время, имперская эпоха. О. Шпенглер. Принцип культурного полицентризма. Изолированность всех культур, сходство логики изменений. Основа для типологии внутренний, психологический строй, душа народа. Цикл жизни культуры подобен циклу жизни живого существа. У каждой культуры есть детство, юность, возмужалость и старость. Цель существования культуры – необходимость выражения души народа через символы. Символы и знаки создают облик, образ культуры. Аполоновская, фаустовская и магическая душа культуры. П. Сорокин. Критерием для классификации культур выступает способ восприятии и освоения мира. Идеациональный и чувственный типы культур. Идеалистический (смешанный) тип культуры как сочетание идеационального и чувственного типов. Характерные особенности каждой культуры: реальность и способ ее восприятия, природа потребностей и целей, степень удовлетворения потребностей, способы удовлетворения потребностей.

Проблемы культуры в «философии жизни». Ф. Ницше. Культура как аполоническое и дионисийское начала. Критика теории прогресса. Концепция всеобщего возвращения. Человек по природе антикультурен, только благодаря культурным запретам, нормам формируются социальные мифы, формируются иллюзорные мечты о гуманизме, свободе, справедливости, которыми спекулирует западная культура. Идея сверхчеловека и переоценки ценностей. В. Дильтей. Утверждает единство мира культуры. Герменевтика как способ понимания культуры. Культура предшествует мышлению и науке. Интерпретация возможна благодаря вживанию, вчувствованию в духовный мир. Г. Зиммель стал инициатором философского осмысления культуры. Культура предстает как ритмический, жизненный процесс. Жизненные силы вступают в противодействие, они сопротивляются предшествующим ценностям. В центре каждой культуры стоит главная идея, которая определяет культур. Различение понятий культуры и культурности, роль моды в развитии культуры. А. Бергсон о проблемах взаимодействия культуры и свободы. Культуру способен понять не разум, а интуиция. Главным объектом изучения становится внутренний мир человека как творца. Развитие культуры в руках творческих личностей, которые являются религиозными и моральными наставниками человечества, образующего «открытое общество». Основная характеристика такого общества – творчество.

Франкфуртская школа.

Культура многоплановое явление, исследуются процессы взаимодействия культуры и цивилизации, культуры и идеологии, эстетики, психоанализа, Философии, искусства, социологии. Т. Адорно культуру анализирует с позиций отношений действительности и искусства. Основное внимание уделяется музыке. Искусство – преодоление реальности. Современная культура - культура упадка, катастрофы. М. Хоркхаймер разработал программу социальных исследований, которая охватывала и сферу культуры. «Критическая теория». Господство формальной рациональности, нивелировка ценностей в культуре. Просветительский проект. Критика массовой продукции. Г. Маркузе. Культура связано с идеей саморазвития человека. Различение понятий «культура» и «цивилизация». Цивилизация как инструмент отчуждения. Идея «новой чувственности», которая пробуждает эстетическое измерение. Понятия «одномерный человек», «одномерное общество». Причина возникновения одномерной культуры в стандартизированном образовании, массовой информации и техническом прогрессе. Одномерное общество – общество агрессии. Идея Великого отказа, тотальной революционности. Ю. Хабермас. «Коммуникативная реальность», рационализация устраняет отношения принуждения. Отстаивание проекта модерна, который не завершен. Трансформация европейской рациональности, которая в жестких логических конструкциях моделирует насилие. Субъект-субъектная модель культуры. Понятие «интеракции» - глубинная содержательная коммуникация.

Теории культурной антропологии. Эволюционизм. Обоснование общих закономерностей развития культуры. Культуры равноценны и равноправны. Э. Тайлор. Культура – поступательное становление человечества. Культура состоит из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев. Человек – часть природы и развивается по его законам. Разнообразие культур объясняется разными стадиями развития культур. Особое внимание уделяется изучению феноменов мифологии и тайновидения, обрядам почитания, жертвоприношения, вере в магию как ключам в понимании культуры. Л. Морган акцентировал внимание на роли родового строя в культуре, семейно-брачных отношениях. 2 периода развития человечества: социальная организация, основанная на родах, племенах и политическая организация, основанная на территории и собственности. Типы семьи. История человечества: дикость, варварство, цивилизация. Диффузионизм. Основное содержание культурного и исторического процессов контакты, диффузию, заимствования. Ф. Ратцель изучал процессы взаимодействия народов, переселения, обмен, торговлю, смешение языков, рас. Аккультурация. Ф. Гребнер. Теория культурных кругов. Сходные явления принадлежат к одному географическому центру. В культуре не существует повторений, а следовательно нет закономерностей. У. Риверс. Культура – процесс взаимодействия предшествующих культур. К. Уисслер. Культура – результат приспособления человека к экологической среде.

Социологическая школа М. Вебер «понимающая социология». Концепция идеального типа. Методология необходима для типологизации культур. Типы господства. Культурно-социологическая концепция А. Вебера как кризис современности. История – взаимодействие 3 законов, процессов: социальных, цивилизационных, культурных. Б. Малиновский представитель функционализма в социологической школе. Каждый элемент культуры выполняет определенную задачу. Культура – продукт биологических свойств человека, кодирование социального опыта. Различия в культурах объяснятся различием в способах удовлетворения элементарных человеческих потребностей. Культура - равновесная система, в ней нет ничего случайного. А. Радклифф-Браун. Основной метод в понимании культуры – историческая реконструкция. Термин «социальная структура». Основным предметом исследований – политическая организация.

Концепция культурных моделей А. Кребер. Культура – система элементов, образует модель и определяет тип поведения человека, особенности духовной и материальной культур. Смена культур – смена моделей. Понятие «этос» - как система идеалов, ценностей, доминирующих в культуре. Ф. Боас. Культура – целостность, состоящая из множества отдельных феноменов.

Историческая этнология Первичной реальностью в анализе культуры является личность. А. Кардинер. Модель культуры – тип личности и воспитание в детстве. Существует психологический тип, который доминирует в данной культуре, он порожден типом воспитания и образования, распространенным в данной культуре. Р. Бенедикт. Культур определяют религия, семейная жизнь, экономика и политические институты. В результате формируется характер народа, который передается из поколения в поколение. «Культурная конфигурация» - способ соединения элементов культуры. Типы культурных конфигураций: дионисийский, аполонийский, параноидальный. Типология культур: культуры стыда, и культуры вины. М Мид. Разработала методологию исследования национального характера: сравнительное описание культурных конфигураций, сравнительный анализ ухода за младенцами, модели межличностных отношений. Национальный характер - способ регулирования внутри ценностной основы культуры и соответствующих им типов поведения. 3 типа культуры: постфигуративная, кофигуративная, префигуративная.

Культурный релятивизм

Содержание темы. М. Херсковиц. Культура – уникальная модель, способ понимания ценностей, которые определяются традицией. Все культуры равноправны, у каждой свой стереотип поведения. Базовое понятие «инкультурация» как процесс вхождения индивида в культуру. Главная идея - признание равноправия культурных ценностей. Инкультурация, ее отличия от социализации. 2 уровня инкультурации: детство и зрелость. Личность усваивает нормы, традиции, этикет через процессы устойчивости и изменчивости.

Структурно-символическое направление культурологии Л. Уайт. Культура – деятельность по созданию символов. Культура – независимая система. 3 аспекта культуры: технологический, социологический, идеологический. Двигатель прогресса - энергия, поэтому самым главным в развитии культуры является технологический аспект. Теория символов. Уровни познания и знаки: обыденная коммуникация, теоретическое объяснение правил формирования смысла, глубинный уровень – раскодирование смысла, объективное содержание. Коммуникация как перевод. Проблема трансформации смыслов. Ю.М. Лотман. Типы общения.

Историография ментальностей Возвращение истории гуманистического содержания. Изучение неповторимого в развитии культуры. Реконструкция как метод. Ментальность как способ мироощущения. Язык и стиль как объективные основы культуры. «Культура - невидимая сфера». Методы «археопсихологии» как способ понять потаенные смыслы, роль традиций и привычек.

Биосферная концепция культуры В.И. Вернадский. Учение о ноосфере. Тип энергии, связанный с психической деятельностью и разумом. Человек – источник ценностей и культуры. А.Л. Чижевский. Культура зависит от колебаний окружающей среды, солнечной активности. Л.Н. Гумилев. Интерпретация процесса этногенеза как природного явления. Концепция пассионарности. 3 поведенческих типа людей: пассионарии, гармоничные люди, субпассионарии.

Российская цивилизация

Киевская Русь. Христианско-православное начало культуры. Переход к цивилизации европейского типа, независимость от папства. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Язычество и христианство. Письменность. Правовое сознание. Проблема монгольского ига, оценка его влияния на развитие русской культуры. Евразийство в оценке монгольского ига.

Культура Московского царства. Византийские традиции, мессианское сознание. Национально-государственная идеология XV в. Теория «Москва – третий Рим». Церковный раскол. Спор нестяжателей и иосифлян. Юродство – феномен культуры. Русская идея.

Петербургский период культуры. Реформы Петра. Российское просвещение, его особенности. Учебные заведения. Разрыв между культурами. «Золотой век» русской культуры. Н.М. Карамзин – творец литературного языка, историк. П.Я. Чаадаев: оценка русской действительности. Славянофилы и западники. Европейская известность русской культуры: Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский. «Серебряный век».

Культура советского периода.

Эмиграция. Культурная революция большевиков. Революционный авангард. Приобщение народных масс к культуре и искусству. Конструктивизм в архитектуре. Борьба против религии. Социалистическая мораль: приоритет общественного. Социалистический реализм. Пролеткульт. РАПП. Культура в период Великой Отечественной войны. Советский патриотизм. Борьба с космополитизмом. Хрущевская оттепель. Авторская песня. Деревенская проза. Движение правозащитников, диссиденты. Перестройка.

Современная культура России. Поиск самоидентичности. Проблема преемственности и творчества.

Современный мир и культура

Содержание темы. Роль европейской традиции в современной культуре. Основные черты современной цивилизации: рационализм, исчисляемость, субъективизм, гуманизм, равенство, ответственность, толерантность, экологизация, экспансионизм. Понятие «вестернизации». Общество знания и общество информации. Прагматизм, экономизм, техницизм и контроль как доминирующие ценности. Проблема жесткой специализации и убыстрение прогресса. Демократизация власти и общества. Современность как переходный период.