- •Содержание
- •1 Введение. Философия и жизненный мир человека 6
- •1Введение. Философия и жизненный мир человека
- •Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры Тема 1. Философия как социокультурный феномен Лекция 1.Философия как социокультурный феномен
- •Что такое философия? Специфика философского знания
- •Философия как мировоззрение
- •Предмет и структура философского знания
- •Материализм и идеализм – основные направления философии
- •Философия как методология
- •Философия и наука
- •Философия, искусство и религия
- •Функции философии в системе культуры
- •Контрольные вопросы к теме №1
- •Тема 2. Исторические типы классической философии Лекция 2. Философия Древней Индии и Древнего Китая
- •Философия Древней Индии
- •Философия ведического периода
- •Философия эпического периода
- •Неортодоксальные школы в индийской философии
- •Ортодоксальные школы в древниндийской философии
- •Философия Древнего Китая
- •Зарождение китайской философии
- •Философия в период Чуньцю – Чжаньго
- •Контрольные вопросы к лекции №2
- •Лекция 3. Античная философия
- •Периодизация античной философии
- •Возникновение и становление античной философии
- •Классический век древнегреческой философии
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля
- •Античная философия государственного управления
- •Философия эллинистической эпохи
- •Контрольные вопросы к лекции №3
- •Лекция 4. Философия средневековья и эпохи Возрождения
- •Общая характеристика и особенности средневековой философии
- •Патристика
- •Философия а. Августина
- •Схоластика
- •Философия ф. Аквинского
- •Философия эпохи Возрождения
- •Гуманистическая мысль эпохи Возрождения
- •Социально-философская мысль эпохи Возрождения
- •Натурфилософия эпохи Возрождения
- •Контрольные вопросы к лекции №4
- •Лекция 5. Европейская философия Нового времени
- •Общая характеристика и периодизация
- •Философия XVII века
- •Философия эпохи Просвещения
- •Немецкая классическая философия
- •Философия и. Канта
- •Философия г. Гегеля
- •Философская система Гегеля и ее структура
- •Философия л. Фейербаха
- •Марксистская философия
- •Контрольные вопросы к лекции №5
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии Лекция 6. Неклассическая философия в контексте европейской культуры хх века
- •Общая характеристика и основные направления(школы) неклассической философии
- •Позитивизм и его исторические формы
- •Психоанализ
- •Экзистенциализм
- •Герменевтика
- •Феноменология
- •Структурализм
- •Философские идеи постмодернизма
- •Контрольные вопросы к лекции №6
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия Лекция 7. Русская философия
- •Общая характеристика и основные этапы развития русской философии
- •Славянофилы и западники
- •Русское почвенничество
- •Религиозно-идеалистическая философия (середина и вторая половина XIX вв.)
- •Русская религиозная идеалистическая философия (первая половина xXвв.)
- •Развитие философии всеединства в хх в.
- •Философия марксизма в России (конец XIX – XX века)
- •Философия русского Зарубежья
- •Контрольные вопросы к лекции №7
- •Лекция 8. Философская мысль Беларуси
- •Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиции в культуре Беларуси
- •Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии
- •Философия и развитие белорусского самосознания в хiх – хх веках
- •Контрольные вопросы к лекции №8
- •Раздел II. Философия бытия Лекция 9. Метафизика и онтология
- •Метафизика
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Диалектика как философская теория развития
- •Контрольные вопросы к лекции №9
- •Тема 6. Философия природы Лекция 10. Философия природы
- •Основные стратегии осмысления природы человека в классической философии
- •Философские учения о человеке в постклассической философии
- •Биологическая, социальная и духовная природа человека
- •Социокультурные характеристики человеческого бытия
- •Экзистенциональные характеристики человеческого бытия
- •Контрольные вопросы к лекции №11
- •Тема 8. Сознание человека как предмет философского анализа Лекция 12. Сознание человека как предмет философского анализа
- •Основные традиции философского анализа сознания в классической философии
- •Основные стратегии анализа сознания в неклассической (постклассической) философии
- •Структура познавательного процесса и его основные характеристики
- •Основные концепции истины
- •Структура научного познания и динамика его развития
- •Понятие метода и методологии
- •Контрольные вопросы к лекции №14
- •Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии
- •Социально-политическая реальность XXI века
- •Общество как система
- •Социальная структура общества и типы социальных структур
- •Контрольные вопросы к лекции №15
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии Лекция 16. Основные проблемы политической философии
- •Феномен власти в жизни общества. Власть и политика
- •Соотношения права и морали, права и закона в современном обществе
- •Правовое государства и гражданское общества
- •Государство как важнейший субъект управления обществом. Государственное управление
- •Феномен идеологии в политической жизни общества
- •Философские основы идеологии современного белорусского государства
- •Контрольные вопросы к лекции №16
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики Лекция 17. Философские проблемы социальной динамики
- •Общество как развивающаяся система
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •Контрольные вопросы к лекции №17
- •Лекция 18. Философские проблемы социальной динамики
- •Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества
- •Техника и роль в истории цивилизации
- •Система хозяйствования и ее историческая динамика
- •Феномен информационного общества
- •Глобализация как предмет философского анализа
- •Контрольные вопросы к лекции №18
- •Тема 14. Философия культуры Лекция 19. Философия культуры
- •Понятие культуры
- •Культура и духовная жизнь общества
- •Контрольные вопросы к лекции №19
- •Заключение. Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI в.
- •Литература Учебники и учебные пособия
- •Хрестоматии и антологии
- •Информационно-справочные издания
- •Дополнительная
- •Перечень вопросов к экзамену по философии
1Введение. Философия и жизненный мир человека
Философия занимает одно из центральных мест в социально-гуманитарной подготовке современного студента. Она вносит весомый вклад в формирование мировоззрения личности, способствует становлению его активной гражданской и патриотической позиции, позволяет адекватно оценить фундаментальные особенности развития современной культуры и цивилизации.
Изучение философии ориентировано на освоение студентами наследия мировой и отечественной философской мысли, формирование у них творческого отношения к этому наследию, развитие навыков самостоятельного философского мышления. В этой связи особой задачей является изучение динамики философского знания в широком историко-культурном контексте, взаимосвязи его эволюции с логикой развития духовной культуры человечества, философским осмыслением современных социальных реалий.
Основными задачами курса лекций являются: формирование у студентов целостного философского мировоззрения, отвечающего требованиям современной общественной жизни и включающего в себя ценности идеологии современного белорусского государства; освоение наследия мировой и отечественной философской мысли; изучение мировой и национальной философской мысли в контексте философского осмысления проблем современности; повышение общекультурного и гуманитарного потенциала будущего специалиста-управленца, развитие способности к вдумчивому философскому анализу социокультурных явлений современного общества.
Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры Тема 1. Философия как социокультурный феномен Лекция 1.Философия как социокультурный феномен
Основные понятия:
философия; мировоззрение; мифологическое мировоззрение; религиозное мировоззрение; философское мировоззрение; предмет философии; структура философии; функции философии; философская онтология; гносеология; философская антропология; социальная философия; философия истории; этика; эстетика; материализм; идеализм; монизм; философия как методология; философский метод; сенсуализм; рационализм; иррационализм; философия и наука; философия, искусство и религия.
Что такое философия? Специфика философского знания
Слово «философия» происходит от греческих слов phileo – любовь и sophia – мудрость и буквально означает «любовь к мудрости». Введение в культурный оборот этого слова связывают с именем древнегреческого мыслителя Пифагора (580-500 гг. до н.э.), который использовал имя «философ» для обозначения людей, стремящихся к мудрости (истинному знанию) и достойному (нравственному) образу жизни. Мудрецом, т.е. тем, кто обладает всеми истинами познания и жизни, по его представлениям, стать было невозможно – это удел Богов. Но для земного человека вполне реально стать философом – «любомудром», личностью, поддерживающей дружеские отношения с мудростью, а значит стремящейся к истине. По свидетельству историка философии древнего мира Диогена Лаэртского, именно Пифагору принадлежит высказывание:
«Жизнь, подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины»1
Ядром мудрости являются знания, и она ориентирована на целостное понимание бытия и поиск истины, а также предельных оснований вещей.
В истории культуры образы философии развивались. Философия являлась миру не только в обличье любомудрия, но и в виде особого рода понимания и самопознания человека, а также науки.
Под каким бы углом зрения мы на философию, однако, не смотрели, она, прежде всего, является особым типом знания.
В составе человеческих знаний различаются три больших и относительно самостоятельных типа: обыденные, конкретно-научные и мировоззренческие знания.
Первые приобретаются человеком в процессе самой жизни, они, будучи конкретными и ситуативными, обслуживают повседневные интересы людей. Совокупность обыденных знаний человека о мире и самом себе иногда называют «опытом», «здравым смыслом», «жизненным миром человека». Ограниченность обыденных знаний обнаруживается чаще всего при столкновении человека с неизвестными ранее фактами и явлениями. Когда обыденных знаний явно недостаточно для разрешения проблем бытия и познания, обычно обращаются к знаниям общим и наиболее общим – конкретно-научным и (или) мировоззренческим.
В отличие от конкретно-научных, мировоззренческие знания (а к такого типу знания и относится философия) нацелены на изучение наиболее общего не столько в мире и человеке по отдельности – это задача конкретных наук – физики, химии, психологии и т.д., сколько во взаимоотношениях между ними. Философия – особый тип мировоззрения, специфика которого состоит в опоре на человеческий разум и аргументацию.
Следовательно, философия – тип рационального, аргументированного мировоззрения, в котором изучаются, оцениваются и обосновываются наиболее общие взаимоотношения человека с миром и с самим собой. В таком качестве философия является не только мировоззрением, но и особой наукой, целью которой является постижение универсальных сторон бытия, познания и оценки человеком мира.
Философия, поэтому, является важнейшим элементом человеческой культуры и цивилизации, особым типом деятельности, социальным институтом и формой жизни. В наши дни она изучается практически во всех странах мира, поскольку способствует формированию целостного взгляда на мир, развивает инновационные возможности нашего мышления, помогает совершенствованию аргументационных способностей личности, предоставляет человеку возможность самоопределиться в мире, сформировать свою гражданскую позицию.
Предметом изучения философии являются всеобщие формы взаимодействия человека и мира.
Эти формы могут осознаваться в виде философских вопросов, которые помогают выявить мировоззренческий смысл и характер используемых методов познания и аргументации в других типах мировоззрения - религии, мифологии, формах общественного сознания – морали и праве, политике, искусстве (художественной литературе, поэзии, живописи и т.д.), а также в практической жизнедеятельности человека. Формирование потребности в философии в виде философских вопросов в нефилософских формах культуры, сознания и деятельности красноречиво свидетельствует о насущной потребности человека и общества в философии, о необходимости осмыслить и обосновывать предельные основания своего бытия в мире.