3.2.Б. Ф.Брентано. Психология как учение об интенциональных актах сознания.

Еще одну программу разработки психологии как самостоятельной науки предложил австр. философ Франц Брентано. Эта программа противостояла как традиционной ассоциативной психология, так и новой психологии Вундта. Он предложил программу разработки психологии как самостоятельной науки в труде «Психология с эмпирической точки зрения». Главной для новой психологии Брентано считал проблему сознания, необходимость определить, чем отличается сознание от всех других явлений бытия.

На формирование взглядов Брентано оказали особенно большое влияние Аристотель и схоластика, а именно те аспекты этих систем, в которых жизнь души выступает как активное начало, а не только как воспринимающая воздействия извне. У Аристотеля еще не было понятия о сознании. В его толковании душа -способ организации живого тела, возможности которого актуализируются только под воздействием внешних причин. В схоластическом толковании эта модель превратилась в схему, где реальный организм оказался подмененным познающим субъектом, а реальный предмет - идеальным объектом. Но за сознанием оставались в качестве непременных признаков активность и объектность. Такое понимание природы сознания, по Брентано, дает возможность определить предмет психологии.

Чем отличается сознание от всех других явлений бытия? Только ответив на этот вопрос, считал Брентано, можно определить область психологии. Он отверг подход Вундта, согласно которому сознание состоит из ощущений, восприятий, представлений как особых, сменяющих друг друга процессов. Такое воззрение, по Брентано, совершенно ложно, ибо оно игнорирует активность сознания, его постоянную направленность на объект. Для обозначения этого непременного признака сознания Брентано предложил термин "интенция". Она изначально присуща каждому психическому явлению и благодаря этому позволяет отграничить психические явления от физических.

Интенция - это не просто активность. В ней совместно с актом сознания всегда существует какой-либо объект. Брентано говорил не о преставлении, а представливании, т.е. о специальной духовной деятельности, благодаря которой осознается прежний образ. Это же относится и к другим психическим феноменам.

Стало быть, согласно Брентано, психический процесс характеризуется тем, что в нем всегда существует его объект. Это «сосуществование» выражено в трех видах духовных актов:

1. идеация, т.е. представливание объекта в форме образа (модификациями этого акта являются восприятие, воображение, понятие);

2. суждение о нем как истинном или ложном;

3. эмоциональная оценка его как желаемого или отвергаемого.

Среди всех психических актов представливанию, по Брентано, принадлежит ведущая роль. Выделяя 3 вида актов, он подчеркивал их единство в целостной душевной жизни. Сознание в единстве его актов Брентано сравнивал с рекой, в которой одна волна следует за другой.

Предметом психологии, по Брентано, являются психические феномены такие как акты — видения, слышания, суждения и т. п. Вне акта объект не существует.

Предметы в смысле Брентано обладают нереальным материальным, а интенциональным бытием. Это идеальные объекты, которые сами находятся в душе. Брентано как бы помещает весь предметный мир в душу человека. Основная характеристика психологических актов, по Брентано, заключается в том, что они обладают имманентной предметностью, т. е. всегда , направлены на объект. Сознание есть всегда сознание о ....

Когда человек слышит слово, то «сквозь» ощущаемые звуки его сознание устремляется к предмету, о котором идет речь. Понимание значения есть психический акт. Он разрушается, если брать порознь акустический раздражитель (звук) и обозначенную им вещь. Раздражитель и вещь уже не психические, а физические явления и, стало быть, к области психического не относятся.

Брентано решительно отвергал принятую в лабораториях экспериментальной психологии процедуру анализа. Он считал, что она извращает реальные психические процессы и феномены, которые следует изучать путем тщательного внутреннего наблюдения за их естественным течением. Брентано противопоставляет эксп. м-ду Вундта внутреннее восприятие (самонаблюдение) психических феноменов. Метод Брентано был вариантом субъективного метода самонаблюдения.

В психологии интенциональных актов поднимаются 3 важных вопроса психологии сознания — предметности, активности и единства. В этих свойствах, по Брентано, выступает специфика психических явлений. Однако в силу идеалистических позиций, рассмотрения сознания в отрыве от практической деятельности человека Брентано не смог раскрыть действительное содержание этих реальных характеристик сознания. У Брентано объект не реален, а феноменален, поскольку его бытие мыслится зависимым от актуализации его сознанием субъекта. Сам субъект в свою очередь сведен к системе актов, имеющей основание в самой себе, а не в чем-то внешнем. Т.о., реальная активность поведения была превращена в духовную, не имеющую никаких корней в практических связях человека с миром.

Брентано стоял у истоков направления, получившего название функционализим. Оно противостояло вундтовской концепции, в дальнейшем названной структурализм. Для программы Вундта главной задачей было выяснить, из каких компонентов построено сознание и каков характер их структурирования. Для Брентано исходным являлось понятие не об элементе сознания, а его акте, который понимался как функция (действия, внутренние операции) субъекта, выраженная в его направленности на объект.