Никколо Макиавелли
Термин «макиавеллизм» используется обычно для характеристики политики, основанной на пренебрежении нормами морали.
Н. Макиавелли объявлен сторонником чистой политики и рассматривается как мыслитель, отделивший политику от морали и религии, как защитник принципа «цель оправдывает средства», что справедливо лишь отчасти.
В его произведениях отражен характер политических процессов, протекавших в Италии в тот период: раздробленная, раздираемая противоречиями среди бесчисленных политических группировок, она превратилась в арену борьбы между Францией и Испанией за европейскую гегемонию.
Человек связан определенными условиями жизни, с которыми он обязан согласовывать свои поступки. Тем не менее, в противоположность христианской доктрине, Макиавелли отстаивает идеал человек-борца, идущего наперекор судьбе.
Логическую и психологическую предпосылку его теории власти составляет пессимизм по отношению к людям: люди в целом неблагодарны, лживы, лицемерны, малодушны, алчны и дурны. Тот, кто хочет добиться успеха в политике, не может руководствоваться в своих поступках только законами нравственности. Государь должен обладать силой духа и творить добро, насколько это возможно, и зло — насколько это необходимо.
Макиавелли рассматривает государство не как раз и навсегда данный институт в его иерархической статике, что было характерно для средневековой идеологии, а в движении, как результат, зависимый от соотношения разных политических сил.
В основе политического поведения сила выступает как основа права, и тем самым политика освобождается от морали.
Подобно Аристотелю, Макиавелли считает, что нет идеальных форм государства. В стране, расколотой на враждебные блоки, республика невозможна, а "развращенному народу необходимо единовластие".
Макиавелли выводит образ властителя, попирающего моральные законы. В принципе монарх доложен стремиться к тому, чтобы его считали честным и добродетельным, но если это мешает сохранить единство страны и верность подданных, не нужно опасаться прослыть лицемерным и коварным.
Макиавелли судит о правилах политического искусства не с точки зрения справедливости и морали, а с позиции тех политических целей, для достижения которых моральные критерии могут быть отброшены. Макиавелли формулирует свой знаменитый тезис "Цель оправдывает средства". Он признает абсолютизм в качестве временной переходной меры для слома старых отношений.
Насилие оправдано лишь в целях объединения государства, поэтому зло необходимо использовать против большего зла, а силу победить можно только насилием.
Успешное развитие государства возможно лишь в условиях республики. Республика обеспечивает свободу и гражданское равенство.
Макиавелли в отношениях государей и подданных делает ставку на силу и страх: "Люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх". Любовью можно пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно".
Высшая политическая цель — сохранение государства всеми доступными средствами и любой ценой.
Власть - это необходимое средство для достижения общего блага, стабильности и единства государства. Государство делает великим благо людей.