Литература

Источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. Значительное место в нем занимала календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни. Существовали также пословицы и поговорки, загадки и сказки, исторические предания и легенды. Продолжало развиваться былинное творчество. С XIII в. главной темой устного народного творчества стала борьба против золотоордынского ига. Многие поэтические произведения в переработанном виде вошли в письменную литературу — сказания о битве на Калке, о разорении Рязани Батыем и рязанском богатыре Евпатии Коловрате, о подвигах Меркурия Смоленского, о Невской битве и Ледовом побоище, о Куликовской битве. Новую жизнь получали древние былины. Киев предстает в них как эпический центр русской земли, а богатыри, объединившиеся вокруг князя Владимира Красное Солнышко, — как защитники всего русского народа. В XIV в. складывался цикл новгородских былин о Василии Буслаеве и Садко, отразивший могущество Новгорода и вольнолюбивый дух новгородцев. Тогда же оформился новый жанр народного творчества — жанр исторической песни. Следы исторических песен, связанных с Куликовской битвой, например, можно обнаружить в «Задонщине» и «Сказании о Мамаевом побоище».

Итак, русская письменная литература возникла на основе богатых традиций устного народного творчества. Одним из основных оригинальных жанров формирующейся древнерусской литературы стало летописание. При этом русские летописи — не просто памятники литературы или исторической мысли. Они отражают широкий круг представлений и понятий того времени, являются свидетельством всей духовной культуры средневековья. Самым значительным памятником летописания считается «Повесть временных лет», составленная около 1113 г. С середины XII в., когда в условиях политической раздробленности летописание начало приобретать областной характер, «Повесть» включалась в начальную часть большинства местных анналов. Одним из самых значительных примеров русского летописания стал Московский свод 1479 г.

Наиболее выдающимся произведением древнерусской литературы, воплотившим ее лучшие стороны, является «Слово о полку Игореве», написанное в конце XII в. Это сочинение о походе князя Игоря Новгород-Северского против половцев — яркий образец русской эпической литературы. В XIII — XV вв. «слова», «повести» и «сказания» были широко распространены и отражали важнейшие события истории. Самыми значительными среди подобных литературных памятников можно считать «Повесть о разорении Рязани Батыем»; тверские повести «Об убиении князя Михаила Ярославича в Орде» и «О Шелкане» (о тверском восстании 1327 г.); цикл произведений, посвященных Куликовской битве, — «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище», «Повесть о московском взятии от царя Тохтамыша» и др.

Особняком в этом ряду стоит «Слово Даниила Заточника» — произведение XII в. «Литературным памятником, стоящим вне жанровых систем», назвал его Д.С. Лихачев. Неизвестный автор «Слова» включил в свой труд и сатиру на современные ему нравы, и множество поговорок, и философские рассуждения о природе счастья и несчастья («участи» и «доли»).

Наконец, большое развитие получила биографическая, в первую очередь житийная литература: переделанная в житие повесть об Александре Невском, «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича», «Житие митрополита Петра», написанное митрополитом Киприаном, «Житие Сергия Радонежского», составленное Епифанием Премудрым и переработанное Пахомием Логофетом и т. д.

Продолжала формироваться и литература о путешествиях — «хождения», приобретающая к концу XV в. светский характер. Самым известным произведением подобного рода является «Хождение за три моря» - путевые дневники тверского купца Афанасия Никитина, совершившего в 1460-х – 1470-х гг. несколько путешествий на восток, в частности в Индию.

Стремление определить место России в мире, интерес к жизни других народов привел к тому, что в середине XV в. в России был составлен первый хронограф – изложение всемирной истории.