* См. Об этом: Magendle а. Les Effets moraux de Texercice physiguc. Paris, 1893.

строй товарищества — дело большой важности для гражданского воспитания детей. Школы тем и важны, что они суть своеобразные гражданские общества с довольно сложной организацией, в ко­торых дети получают весьма важные, имеющие влияние на всю их позднейшую деятельность уроки общественной жизни. Орга­низация товарищества — вопрос мало разработанный в педагоги­ке и теоретически.

Родители должны наблюдать, чтобы их дитя не осталось в школе обособленным, одиночкой, чтобы оно не чуждалось това­рищей. Для чего же и отдавать дитя в школу, если оно останется чуждым школьному товариществу? Учебное дело, как известно, идет в школе медленно и совсем не может сравниться по быстроте с семейным обучением. И в учебном деле в школе прежде всего важ­на его собственно общественная сторона, т. е. что дитя учится не одно, а вместе с товарищами. В обществе веселее, приятнее и сме­лее учиться. Поэтому дитя, обособившееся в школе от товарищей, теряет возможность извлечь из школы наиболее важное серьезное благо. Идти в школу и в то же время обособлением отрицать са­мую сущность ее было бы прямым противоречием, которое нера­зумно допускать.

Если в школе, в которую поступило дитя, есть какие-либо пар­тии, кружки, общества, то дитя непременно должно принимать в них участие по своему выбору. Пусть ничто школьное не будет чуждо школьнику, все вопросы, волнующие товарищей, должны волновать и его. Как скоро по этим вопросам возникают несогла­сия, споры, товарищи делятся на партии, то пусть и данный това­рищ пускается в споры, произносит суждения, поддерживает мне­ние, кажущееся ему основательным и справедливым. Пусть он в школе будет борцом, тогда будет он борцом и в жизни. Вообще родители должны всячески преследовать в своем дитяти равнодуш­ное отношение к товарищам, к их партиям, интересам, спорам, ув­лечениям; будущий общественный деятель может жить лишь в об­ществе, а жить в обществе не значит сторониться от интересов этого общества, смотреть на них свысока, фыркать на них. Буду­щий борец пусть учится бороться за дорогие ему интересы, за ис­тину, за справедливость с молодых лет в школе.

Если у целого класса или какой-либо части и партии в нем вы­шло столкновение с начальством, если по разуму и по совести пар­тии или класса товарищество поступает справедливо, то родители, не разделяющие взгляда своих детей, тем не менее должны облег­чить им перенесение всех неприятных последствий, которые могут возникнуть от сопротивления начальству. Пусть родители не согласны с дитятей, пусть они по-другому смотрят на вопрос, выз­вавший столкновение, чем их сын или дочь; это нисколько не долж­но изменить их отношения к образу действий дитяти в данном слу­чае. Дело в том, что каждый должен поступать по справедливости, так, как требуют его совесть и разум. Справедливое для детей и юношей не всегда бывает справедливым для людей зрелого воз­раста, и обратно. А в таком случае как же быть? Нельзя взрослому свою голову пересадить на детское тело, т. е. иногда нельзя убе­дить детей и юношей в справедливости того, что считают справед­ливым взрослые. Вынудить их поступить против убеждения, про­тив разума и совести — нелепо и безнравственно. Следовательно, родители пусть убеждают своих сыновей и дочерей, сколько хотят, в справедливости или несправедливости известного* действия; убедят — хорошо, а не убедят — пусть предоставят сыновьям и дочерям действовать по их личному чувству справедливости и пусть помогут им бодро, весело, без каких-либо серьезных не­удобств перенести все те неприятные последствия, которые могут произойти от столкновения с упорно защищаемым мнением и ав­торитетом школьного начальства.

Родителям следует тщательно присматриваться к товарищам сына или подругам дочери не только в тех видах, чтобы по воз­можности предохранить от дурного товарищества, но и еще более затем, чтобы не было сильного давления и даже прямого угнете­ния товарищеской личности кем бы то ни было. Если в тесном кругу семейных знакомств легко могли быть такие случаи, то тем больше опасностей в данном отношении предстоит при школь­ном товариществе, которое весьма велико и разнообразно. Это последнее обстоятельство непременно потребует помощи от роди­телей учащемуся, чтобы он со смыслом и правильно мог по не­скольку часов в день вращаться в таком большом обществе, ка­ково школьное.

Наконец, родители, собираясь в общества и кружки при об­разовательных заведениях, должны постоянно напоминать адми­нистрации школы о необходимости правильной организации това­рищества в школе. Эта организация, по нашему мнению, может иметь целью удовлетворить следующим трем общественным и ин­дивидуально-умственным потребностям учащихся: 1) сплотить в более или менее организованное целое каждый отдельный класс. При настоящем устройстве школ отдельные классы имеют много отдельных от других классов, но общих для членов данного класса интересов. Классу естественно, поэтому сплотиться, получить свою определенную физиономию, быть нравственной личностью, от­личной по своим свойствам от других классов. Для достижения та­кого единства и организованности и нужно предоставить все средства и всякую помощь учащимся. Конечно, не нужно мешать им, не нужно впутываться в их дела тогда, когда об этом они сами не просят; но нужно тщательно наблюдать за этим делом, совето­вать, поощрять₁ воздействовать убеждением на вожаков так, чтобы класс мало-помалу из случайного сотоварищества превращался в стройный организованный союз, готовый постоять за себя и своих отдельных сочленов. 2) Нужно заботиться об организации товари­щества всех учащихся в школе. Если классы, взятые в отдельности, имеют много общих интересов, чуждых другим классам, то точно так же и каждая школа, т. е. все классы ее, имеет много общих интересов, чуждых другим школам. Каждая школа есть своя осо­бенная организация, имеет свою историю, предания, своих более или менее выдающихся деятелей. Она так же до известной степени индивидуальна по отношению к другим школам, как каждый ее класс индивидуален по отношению к другим классам. Единство школы и ее своеобразность должны не только чувствоваться уча­щимися, но и ясно сознаваться. А это возможно только тогда, ког­да существует общешкольное товарищество и когда последнее по­лучило правильную организацию, когда школа и через классных представителей, и вся в целом собирается для обсуждения и реше­ния общешкольных дел, волнуется этими делами и в ходе их при­нимает самое живое участие. 3) Классное и общешкольное устрой­ство товарищества не может удовлетворить всем потребностям уча­щихся; у отдельных групп будут свои интересы, свои особенные стремления. Эти особые интересы и стремления могут быть удов­летворены лишь основанием множества отдельных обществ и сою­зов, группирующихся не по классам, а по излюбленным предме­там и господствующим стремлениям. Таковы могут быть общества различного спорта, чтения книг, изучения какого-либо иностран­ного языка, мастерства или ремесла, искусства, науки, музыкаль­ные общества, дебатов и т. д. Чем в большем числе и разнообразнее будут эти общества, тем лучше, так как они наиболее полно будут удовлетворять индивидуально-умственным запросам и потреб­ностям учащихся.

Все указанные школьные товарищеские организации, состав­ляя необходимую принадлежность каждой школы, должны вла­деть полной свободой и самостоятельно, сами избирать своих упол­номоченных и представителей (старост, делегатов, председателей и т. п.), сочинять для себя уставы и наблюдать за их исполнением. Администрация школы и учащие не должны вмешиваться в эти товарищеские дела учащихся, если их не попросят. Администра­ция и учащие должны тщательно следить за школьными органи­зациями учащихся, помогать им хорошенько устроиться и функ­ционировать и, конечно, наблюдать, чтобы не возникло какой-либо вредной организации, не соответствующей юношескому возрасту и образовательным целям заведения.

Наклонность к товарищеским организациям вполне естествен­на и сильна в детстве и юности: совместная жизнь, общие интере­сы и занятия неизбежно наталкивают на подобные организации.

Мы, как замечено, имеем мало трудов и исследований в этой об­ласти, и имеющиеся принадлежат американцам, главным образом Генри Шельдону, подвергнувшему довольно подробному исследо­ванию организаторскую деятельность американских детей. Он запросил от детей пяти американских городов сведения об общест­вах или клубах, к которым они принадлежат, но которые были бы основаны самими детьми, без помощи взрослых. Ответы были по­лучены от 2906 детей в возрасте от 8 до 17 лет. Ответы 398 детей были устранены при подсчете, так как в ответах не был указан возраст отвечающих. Из оставшихся 2508 ответов 810, или 32%, содержали указание, что не имеется никакого опыта по запраши­ваемому делу, причем значительное большинство из этой катего­рии отвечавших высказало готовность присоединиться к обществу, как скоро представится случай. Затем большое число детей сооб­щило и о таких обществах, на возникновение которых имели неко­торое влияние взрослые, и, наконец, 1116 детей сообщили об об­ществах, детских в полном смысле слова. Общества, о которых сообщали дети, были весьма разнообразны, именно были тайные общества, общества, имевшие в виду грабеж и добычу, разные удо­вольствия, были рабочие союзы, филантропические собрания, ат­летические клубы, организации для содействия литературному, художественному и музыкальному образованию.

Из своего исследования Шельдон делает такое общее заключе­ние, что американские дети, предоставленные самим себе, образу­ют организации, хотя значительное число детей и остается вне ор­ганизаций. Можно ли приписать то же свойство всем детям и вне Америки — Шельдон не решает за отсутствием соответствующих наблюдений над другими детьми и ввиду возможного предположе­ния, что наклонность американских детей организоваться есть результат демократических североамериканских учреждений. Мы, с своей стороны, считаем указанную склонность к организациям несомненно общей, принадлежащей всем детям и юношам всех стран, потому что мы ее наблюдаем, например, постоянно у наших детей и юношей. Они льнут друг к другу, легко соединяются для общих занятий, чтения, разных удовольствий. Правда, эти об­щества у нас весьма непрочны, легко возникают, но легко и исче­зают, это более зачатки обществ и союзов, чем настоящие общест­ва и союзы. Но ведь у нас такой склад жизни, что взрослым не дозволяется свободно организоваться, а лишь под надзором поли­ции, а в школах начальство подозрительно смотрит на всякие об­щества учащихся, опасаясь от них, как государственная админи­страция от обществ и союзов взрослых, потрясения основ, крамо­лы, критики и неуважения начальства. Вместо того чтобы всячески помогать этим обществам и союзам, им препятствуют всеми сила­ми и средствами. Если и при таких условиях жизни и школы потребность в организациях несомненно ясно видна и в жизни и в школе, то это неопровержимое свидетельство за естественность и всеобщность соответствующей потребности.

Не только в странах более или менее просвещенных мы можем встречать на каждом шагу и у детей и у взрослых стремление так или иначе организоваться, то же самое явление, по исследованию Шуртца *, замечается во множестве варварских и полудиких пле­мен, рассеянных по всей земле. Там же, как в Северной Америке, где всем предоставлена полная свобода организоваться по желанию, там дети проявляют подчас замечательную способность организо­ваться, что подтверждается знаменитой детской республикой ⁴, устроенной В. Р. Георге на его ферме в Фривилле. Сначала Геор­ге брал на свою ферму лишь на лето бедных детей из недостаточных кварталов Нью-Йорка, но пораженный выдающимися социальными качествами этих детей, именно их живым чувством справедливости во всех случаях поведения и дисциплины, их высокой способностью контролировать друг друга и их превосходными предложениями в случаях, касавшихся надзора и контроля, он превратил детскую летнюю колонию в постоянный сельский приют с республиканским устройством, положив в его основу два начала: самопомощь и самоуправление. В детской республике все дела ведутся самими детьми, все функции исполняются ими под высшим надзором учре­дителя. Последний доволен результатом своего учреждения.

Настаивая на учреждении подобных организаций перед школь­ным начальством, родители окажут общеобразовательным шко­лам существенную услугу, приводя их к надлежащему виду. Нужно признаться, что вся современная постановка школ и гос­подствующие представления о них в значительной степени непра­вильны. Это, говорят, учебные заведения, а потому учебное дело почти все исчерпывает в них. Удивительная односторонность, за­мечательное сужение широкой задачи, пренебрежение богатством средств и поставление второстепенного дела на место главного!

В школах собираются сотни различных детей. Проводя время вместе, дети воспитывают друг друга или нет? Нужно уяснить себе ту мысль, что главнейшая воспитательная сила школы заклю­чается не в школьном здании, не в директоре и даже не в учи­телях, не в программах и учебных планах, а в самих детях, их взаимных отношениях, в их взаимном влиянии. Дети учат друг друга весьма многому, и их взаимное обучение перевешивает силу и влиятельность обучения преподавателей с директорами и инс­пекторами. Мировоззрение детей и юношей слагается по большей части не под влиянием того, что говорят им учителя, а под влиянием того, что они слышат друг от друга, о чем спорят под влия­нием прочитанных помимо ведома и рекомендации начальства и учащих книг, под влиянием