Несправедливость:

1. Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и [суд] над всяким делом там".(Еккл.3:16,17)

Что происходит, когда общие принципы не работают?

В конечном счете, праведники восторжествуют.

2. Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший; превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране. (Еккл.5:7,8)

Бог все равно даст восторжествовать праведности.

3. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.(Еккл.7:15)

Нельзя делать быстрых выводов,

если человек переживает трудности.

Это не только от нарушения

общих принципов.

Человек может жить праведно

может переживать трудности.

Но в общем, тот кто живет по

общим принципам мудрости

будет благословен.

Бинах – способность различать.

Чему я собираюсь посвятить себя?

4. Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это - суета! (Еккл.8:14)

5. Есть зло, которое видел я под солнцем, это - как бы погрешность, происходящая от властелина; невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко. Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком. (Еккл.10:5-7)

Ошибка влияет на всех.

Часто – это не пессимизм, а реализм.

6. Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце. (Еккл.11:7 - 8)

Если человек проживет [и] много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, - суета!

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность - суета.(Еккл.11:9,10)

Радуйся, но под Богом !!!

3 Глава – это 1 поэма

Всему свое время, и время всякой вещи под небом:время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;6 время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Еккл.3:1-8)

Различать времена в которые мы живем.

12 Глава – это 2 поэма:

9 Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.10 И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность - суета.(Еккл.11:9,10)

Сравнение человека с разрушающимся домом.

1 И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"

2 доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.3 В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;4 и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать [человек] по крику петуха и замолкнут дщери пения;

5 и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; -6 доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.8 Суета сует, сказал Екклесиаст, все - суета!9 Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он [все] испытывал, исследовал, [и] составил много притчей.10 Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны [им] верно.11 Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря.12 А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела.13 Выслушаем сущность всего:

бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;

ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

(Еккл.12:1-14)

Вся жизнь от молодости до старости.

Молодость – это хорошо, но она не надолго.

Работа – это хорошо, но она не вечна.

Видите много несправедливости – это не навсегда.

Жизнь – это то, что у меня есть – тогда это суета. Все без Бога – это суета.

Какие вопросы задавать себе вопросы перед проповедью, тем как Элифф.

1. Молился ли я?

2. Осознаю ли я нужду в Духе?

3. Понимаю ли я важность темы?

4. Живу ли я согласно истинам, которые проповедую?

5. Отразят ли мое поведение и слова, красоту и тему Писания того, как оно этого заслуживает?

6. Верю ли я что Бог изменит моих слушателей через мою проповедь?

7. Как именно практически мои слушатели могут измениться благодаря проповеди?

8. Подумайте о трех конкретных людей в вашей церкви и то, как эта истина повлияет на них?

9. Проповедую ли я действительно то, о чем говорит этот отрывок или притягиваю его за уши, чтобы обосновать свою проповедь?

10. Будет ли моя проповедь полезной для зрелых христиан и поймут ли ее новообращенные?

11. Помню ли я о всех категориях людей в своей церкви: дети, пенсионеры, одинокие, в браке с неверующим?

12. Использую ли я правильные слова и иллюстрации, чтобы сделать мои слова правильными и понятными?

13. Собираюсь ли я сказать что – то чего говорить не следовало бы?

14. Увлечен ли я истиной и передастся ли это увлечение моим слушателям?

15. Даже если я буду проповедовать на основании ВЗ, насколько моя проповедь будет представлять Христа?

10 Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?11 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.12 Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.13 И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.14 Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.15 И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?16 А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.17 Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.(Еккл.5:10-17)

Какие вопросы задавать себе вопросы перед проповедью, тем как Элифф.

1. Молился ли я?

2. Осознаю ли я нужду в Духе?

3. Понимаю ли я важность темы?

4. Живу ли я согласно истинам, которые проповедую?

5. Отразят ли мое поведение и слова, красоту и тему Писания того, как оно этого заслуживает?

6. Верю ли я что Бог изменит моих слушателей через мою проповедь?

7. Как именно практически мои слушатели могут измениться благодаря проповеди?

8. Подумайте о трех конкретных людях в вашей церкви и то, как эта истина повлияет на них?

9. Проповедую ли я действительно то, о чем говорит этот отрывок или притягиваю его за уши, чтобы обосновать свою проповедь?

10. Будет ли моя проповедь полезной для зрелых христиан и поймут ли ее новообращенные?

11. Помню ли я о всех категориях людей в своей церкви: дети, пенсионеры, одинокие, в браке с неверующим?

12. Использую ли я правильные слова и иллюстрации, чтобы сделать мои слова правильными и понятными?

13. Собираюсь ли я сказать что – то чего говорить не следовало бы?

14. Увлечен ли я истиной и передастся ли это увлечение моим слушателям?

15. Даже если я буду проповедовать на основании ВЗ, насколько моя проповедь будет представлять Христа?

ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ:

2. вида толкования

   1. Аллегорическое

Скрытое значение. Богатое воображение. Бога и Израиля или Христа и Церкви.

2. Буквальное.

Было такое событие в жизни Соломона. Соломон не самый лучший пример для изображения чистой любви.

3. Типологическое

1.Христос

2. Брак Христа и Церкви

Жанр

Оратория Театрализованная песня.

Каноничность:

90 г. Н. э ВЗ канон. Ямния.

Не один человек не может брать эту святую книгу грязными руками.

Учение о браке и безбрачии:

1. Безбрачие священства.

На Западе: священник безбрачие на Востоке: епископы не могли жениться, остальные могли.

Примеры целебата: Иисус,Павел

Продолжение Песни песней.

Дуэйн Гаррет – толкователь данной книги.

Буквальное толкование.

Отношения между парнем и девушкой, которые приводят к браку.

О браке.

Прославления брачного завета.

1. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. (Быт.2:23-25)

Брак был до грехопадение. Первый универсальный. институт

2. И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.И, возложив на них руки, пошел оттуда.(Матф.19:3-15)

3. Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя.Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей. Я ненавижу развод - говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно. Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: "чем прогневляем мы Его?" Тем, что говорите: "всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит", или: "где Бог правосудия?" (Мал.2:14-17)

Завет – договор или соглашение между двумя сторонами.

Брак – это завет с договором.

3. которые составляют завет:

1. Еда.

2. Символ: серьга, оружие, кольца.

3. Обещание с последствием.

4. Жертва.