Периодизация литературного процесса XVIII в.

Выделяют три периода:

1. литература первой трети XVIII - с 1700 по 1730 гг. Это переходный период к словесной культуре общеевропейского типа. Ориентация на авторскую, светскую культуры.

Господствовал панегирический стиль: он был порожден культурным пафосом культурных деятелей. Часто его называют предклассицистическим. Произведения отличались жанровым и стилевым своеобразием.

Особенности:

- Защита гос. интересов

- Прославление монарха

- Интерес к античности

Крупная фигура того времени – Феофан Прокопович. Придворный «политолог» Петра Первого. Написал ряд проектов, обосновавших указы Петра. Его проповеди или «слова» - жанровый прототип для следующих десятилетий.

В 20-е годы появляется Антиох Дмитриевич Кантемир.

В 30-е годы вышел придворный роман «Езда в остров любви» Василия Кирилловича Тредиаковского (ни в коем случае не «Тредьяковского»). Вторая часть книги – сборник его лирических стихотворений.

И Кантемир, и Тредиаковский отразили сдвиги в литературном сознании. Был намечен курс на классицизм. Он, классицизм, отвечал требованиям абсолютизма. Тредиаковский считал, что в русской литературе должны быть выработаны свои каноны, как в европейской.

2. Период становления, укрепления и господства классицизма. 1730, 1740-е – 1750-е годы.

Реформаторские акции:

- Реформа рус. стихосложения

- Стилевая реформа: стиль – в смысле стиль эпохи.

- Регламентация жанровой системы литературы. Жанровая реформа.

Реформаторы стихосложения были учеными-филологами, потому что надо было вникать в суть языка.

Стихи писали:

- Сумароков Александр Петрович

- Тредиаковский

- Ломоносов

Шла литературная борьба. К тому же, существование Тайной канцелярии способствовали доносам.

Сумароков: ввел многие жанры, имевшие место в античности.

В творчестве Кантемира и Ломоносова оформились высокие жанры классицизма: ода – Ломоносов, сатира – Кантемир. Сумароков – лирика, ратовал за жанровую универсальность. Тредиаковский – проза, стихи, разные направления.

Примечание. В «Капитанской дочке» упомянуты Сумароков и Тредиаковский (Тредиаковский был учителем Швабрина).

3. с 1760 по 1790 гг. Период бурный и многоаспектный. Большая часть его приходится на правление Екатерины Второй. Первое время большое значение имела просветительская идеология, под влиянием которой классицизм меняется.

Расцвет публицистических жанров на страницах периодических изданий. Также изменение классицизма связано с вторжением низкой демократической беллетристики (например, Федор Александрович Эмин).

В 70-е и 90-е начинает колебаться жанровая система.

Представители: Денис Иванович Фонвизин, Гаврила Романович Державин, Яков Борисович Княжнин (Пушкин в «Онегине» писал: «переимчивый Княжнин», но Красовский считает иначе), Василий Васильевич Капнист.

Время расцвета классицизма, но в то же время – трансформация.

в 60-е зародился сентиментализм, достиг апогея в 90-е (Радищев, Карамзин).

Менялся тип исторического сознания. Поворот в 90-е от идеологии к эстетике. Зачастую это связывают с деятельностью масонов.

в 90-е классицизм уступает сентиментализму. Разум уступает место чувству. Цель теперь – не заниматься морализаторством, а заинтересовать и эмоционально увлечь.

Карамзин и Радищев закончили своим творчеством этот период.

ЛИТЕРАТУРА И ЖУРНАЛИСТИКА ПЕТРОВСКОЙ ЭПОХИ

В то время литература – это прежде всего словесность. Петр не отдавал предпочтения художественным произведениям, считал их частью гос. дела.

Существовала только одна газета – «Ведомости». Потом возникли санкт-петербургские «Ведомости».

Петровская эпоха – подготовка к культурному взлету: открытие образовательных учреждений, подготовка грамотных людей (не интеллигенции, не употреблять это на экзамене, т.к. это понятие появилось лишь в 60-е года XIX).

Были сословия.

Книгоиздание – это тоже дело гос. важности для Петра. Можно провести аналогию с сов. эпохой: не было коммерческих издательств.

Но в петровское время существовала рукописная книга, наравне с печатной.

В области театра – создание функциональных кадров, развитие драматургии.

В своей деятельности Петр исходил из идей:

- естественного права

- общественного договора

- общего блага

Монарх – это олицетворение государства. Его забота – об общем благе. Любые действия самодержца истолковывались как забота об общем благе.

Монарх, в свою очередь, ценил тех, кто принес пользу Отечеству, а не за род (это подтверждает закон 1722 г. о порядке гос. службы в Российской Империи, «Табель о рангах всех чинов воинских, статских и придворных» - его следует знать).

Истинный характер политики: политика Петра была продворянской. Интересы же податных сословий не учитывались.

Первоначальной задачей правительства было насаждение просвещения в России.

Вы время каждого выезда за границу Петр посещал музеи. Из зарубежных ученых он особо отмечал Лейбница.

С 1697г. десятки молодых людей потянулись за границу. Для того, чтобы решить проблему кадров на Родине.

При Петре организовывались светские технические училища: например, Математическая и навигатская школа в Москве, которая потом переехала в Петербург и стала Морской академией; Инженерная и артиллерийская школа в Петербурге и Москве, которая создалась1712г.

В 1714 г. во всех губерниях создавались цифирные школы: туда принимались «все ребятки изо всех чинов и людей», но крепостные крестьяне отметались.

1721 г. – указ об основании школ при каждый епархии.

Особенностью петровских школ был демократизм.

Василий Татищев, ему принадлежит знаменитое высказывание: «Зачем же семена искать, если почва не готова?». Ситуация: его отправили в Швецию, пригласить ученых в Россию.

Рос. Академия отличалась от других европейских академий: она была не научным сообществом (не было еще ученых), а местом для обучения. В 1724 г. в состав Академии по указу вошел университет (в Питере до сих пор считают, что Петербургский университет – старейший).

Были организованы две гимназии.

Печать, как и тех. школы использовалась для пропаганды реформ. Петр в первую очередь издавал учебники, азбуки (он лично следил за изданием азбук), географические карты, календари.

В царствование Петра издано – 603 книги.

Лекция № 3 (Субботин)