1. Полярность рождения и смерти, видимого и невидимого, духа и материи.

Чем живой человек отличается от трупа?..

В науке: полярность «видимое–невидимое», триада «дух — сознание — материя».

В религии: полярность «земное–небесное», триада «Дух — Душа — тело».

При исследовании сознания значимы следующие факторы:

1) Сознание образуется при слиянии полярностей (Духа и Материи) и по сути своей двойственно. Сознание — это одновременно субъективное состояние и та пространственно–временная сфера, где полярности «соприкасаются», строят отношения, обмениваются опытом и влияют друг на друга.

2) Сознание двойственно в проявлении:

— как чувствительность всего живого (способность воспринимать воздействие окружения, различать многообразные влияния окружающей среды и избирательно реагировать на них); в минеральном царстве это притяжение к одним элементам и отталкивание от других, в человеке это способность к познанию себя и мира;

— как способность к самоорганизации (к синтезу с другими формами Жизни и образованию более сложных структур); в минеральном царстве это способность атомов строить электронные конфигурации внутри своего пространства и молекулярные связи с другими атомами, в человеке это способность к преображению себя и сотрудничеству со своим окружением.

3) Сознание несет в себе свойства обоих полюсов (Духа и Материи), но одновременно и отличается от них.

Содержание сознания заполняется образами окружающего (прежде всего, видимого) мира, а форма сознания идеальна, неосязаема, подобна сну. Если человек посмотрит на материальный предмет, а потом закроет глаза, то в его сознании останется идеальный образ увиденного предмета. И человек очень хорошо различает, где материальный предмет, а где его идеальный образ, хотя по содержанию это одно и то же.

4) Сознание дает любой форме Жизни одновременно целостность (универсальность) и уникальность (индивидуальность).

Сознание выделяет каждую форму Жизни в относительно самостоятельную частицу мира, наделяя ее индивидуальностью, и одновременно включает в единый универсальный общемировой процесс, объединяя с миром.

2. Полярность биологической и социальной природы человека. Культура соединяет эти полярности в единство.

Биологическую природу человек развивает как индивид, как отдельное человеческое существо.

Вопрос: почему, когда маленькие дети попадали к животным в джунгли и те выкармливали их, обеспечивая существование и развитие биологической природы, при возвращении в человеческое общество эти дети никогда не могли стать полноценными людьми? Таких случаев в истории человечества описано немало.

Очевидно, в общении с животными не могла быть сформирована и развита социальная природа, которая может быть проявлена и развита только в коллективной деятельности, в общении с другими людьми. Мало просто родиться человеком. Любому человеку еще нужно полноценно включиться в жизнь человеческого сообщества.

В нашей жизни есть определенный механизм социализации человека, который обеспечивает становление человека полноправным представителем рода человеческого, обеспечивая тем самым существование человечества как целостности, как единого социального организма. И работает этот механизм социализации через мораль, нравственность, культуру как форму усвоения и проявления человеком высших гуманистических принципов и общечеловеческих ценностей.

У одних людей этот механизм не развит или развит слабо. Они сконцентрированы на своей личности, и это формирует эгоистический подход к жизни по принципу: «Я хочу! Мне надо! Дайте, а то отберу!».

У других этот механизм активно развивается, и они заботятся не только о себе любимых, но и о других. Это люди с развитой совестью и массой внутренних вопросов: можно или нельзя, правильно или нет, так или по-другому, сейчас или потом?.. Эти люди ощущают притяжение высших принципов, красоту общечеловеческих ценностей, но не всегда их понимают и не всегда могут их приложить к конкретным жизненным ситуациям. Их принципы — совесть, дисциплина и ответственность.

Третьи развили в себе механизм социализации настолько, что у них нет конфликта между «хочу» и «должен». Их конфликт — между «хорошо» и «лучше». Они живут по высшим принципам в соответствии с общечеловеческими ценностями, и эти ценности в них подобны магниту: одних к ним привлекают, вызывая восхищение и любовь, других отталкивают, вызывая ярую ненависть.

Биологическая природа человека основана на инстинкте самосохранения и обеспечивает индивидуальное существование человека. Социальная природа человека основана на принципе жертвенности и обеспечивает существование и целостность всего рода человеческого (человечества). Именно поэтому всегда ценились и будут цениться подвиг и самопожертвование во имя высших идеалов. В подвиге человек, жертвуя собой (вплоть до смерти тела) во имя высоких ценностей, сохраняет(!) и усиливает свою социальную, духовную сторону. Смертью тела при таких условиях обретается жизнь души — и (в чем основная-то ценность!) будущее человечества.

С этим напрямую связана тайна воскресения Христа, еще не понятая большинством человечества. Об этом же — и замечательный фильм «Матрица».

3. Полярность личного интереса и общего блага преобразуется в триаду «личность — коллектив — общество». Уместна аналогия с пальцами руки — рукой — целым организмом.

Механизм преобразования — труд. Только в труде человек может полноценно раскрыть свою социальную природу, сформироваться как личность и проявить свою яркую индивидуальность.

4. Полярность мужского и женского преобразуется в индивидуальность. Индивидуальность — это уникальное сочетание в человеке мужских и женских качеств соответственно своему полу, которое напрямую связано с их уникальным выражением при выполнении социальных ролей, а также с проявлением гуманности, человечности, душевности. Основы индивидуализации закладываются в родительской семье, а дальше процесс должен идти в своей собственной семье. В воспитании ребенка ключевую роль играют 3 фактора: индивидуальность отца, индивидуальность матери и отношения между родителями.

5. Полярность прошлого и будущего представлена вечным настоящим. Прошлое заложено в памяти, будущее связано с предвидением, а в настоящем человек осмысливает то, что было, и то, чему желательно быть (рефлексия). В деятельности это проявлено как цель — мотивы — установки.

Цель связана с реализацией программы развития, т.е. достижением результата в будущем, и обуславливается умением управлять обстоятельствами жизни. Она может быть инволюционной (разрушение) или эволюционной (интеграция, сотрудничество).

Мотив связан с внутренним интересом, который побуждает человека в соответствии с целью к взаимодействию с окружающим миром в настоящем, и выявляет тот уровень, на котором сконцентрировано сознание человека. Мотив может быть эгоистический, личностный (находиться в сфере биологических потребностей) или альтруистический, групповой (находиться в сфере социальных, духовных потребностей).

Разницу в мотивах при общности цели может пояснить притча.

Навстречу Мыслителю попались три человека, несущих тяжелые камни.

– Что вы делаете? – спросил он их.

– Таскаю камни, – вздохнул один.

– Зарабатываю деньги, – ответил второй.

– Строю храм, – улыбнулся третий.

Согласованность усилий при эгоистических мотивах проблематична, «своя рубашка ближе к телу». Поэтому для успешной коллективной работы, в т.ч. и для успешной семейной жизни, необходимо развивать в себе умение концентрироваться на групповых интересах. Неумение гармонично сочетать личные интересы с коллективными (семья — самое яркое зеркало этого) приводит к недопониманию, размолвкам, конфликтам и распаду отношений.

Установки – это те стереотипы (шаблоны) мышления и поведения, которые использует личность при решении конкретных задач. Они сформировались в прошлом и необходимы в настоящем, но часто требуют совершенствования или замены, если нацелены на достижение превосходства над другими, конкуренцию и самоизоляцию. Коллективная работа предполагает развитие гибкости и адаптивности как умения вовремя отказаться от старых, неэффективных установок и сформировать новый стиль мышления и отношения, основанные на принципах сотрудничества.

Когда говорят о природе человека, то имеют в виду совокупность особенностей и признаков, отличающих его от других живых существ. Таких признаков много: разум, способность к труду, коллективная целеориентированная деятельность, членораздельная речь, мораль. К этим признакам можно добавить духовность, свободу, творчество, веру, воображение, фантазию, смех, способность предвидеть (опережающее отражение) и т.д.

В свое время Леонардо да Винчи дал ключ к тайне человека:

Пентаграмма — это символ могущества, символ ума,

с Символ ума, способно созидающего или разрушающего мир.

Ум может быть направлен либо на материальные цели,

либо на духовные. Именно человек делает этот выбор,

и от этого выбора зависит судьба мира.

Пентаграмма отражает этот выбор.

Тайна человека связана со способностью человека творить себя и мир. Человек настолько является человеком, творцом, насколько он сумел раскрыть в себе:

1) яркую индивидуальность на благо обществу и стать:

2) сознательным (самосознательным), 3) культурным, 4) трудолюбивым, 5) целеустремленным.

Эта пятеричность (пентаграмма качеств) дает человеку силу творить мир по законам истины, добра и красоты.

ВОПРОСЫ:

1. Что такое природа человека?

2. Как она проявляется?

3. Какие качества необходимо развить человеку, чтобы стать творцом?