- •Тема 1. Введение в обществознание
- •1) Что являет собой окружающий мир?
- •2) Какова природа человека? Какова его система ценностей?
- •3) Каково его место в мире?
- •Тема 2. Познание. Чувственное и рациональное познание.
- •Тема 3. Проблема познаваемости мира.
- •Человек
- •Задание на развитие интуиции.
- •Тема 4. Человек, его двойственная природа.
- •1. Полярность рождения и смерти, видимого и невидимого, духа и материи.
- •2. Полярность биологической и социальной природы человека. Культура соединяет эти полярности в единство.
- •Тема 5. Индивид, личность, индивидуальность.
- •Тема 6. Цель и смысл жизни человека.
- •Тема 7. Общество как система.
- •Тема 8. Социальная структура общества.
- •Тема 9. Социальные нормы, социальный контроль и самокнтроль.
- •Тема 10. Этнические общности. Нации.
- •Семья как социальный институт. Роль семьи в процессе социализации человека. Проблемы развития семьи в современном мире.
- •Семья как социальный институт. Роль семьи в процессе социализации человека. Проблемы развития семьи в современном мире.
- •Социальные институты науки, образования, культуры. Религия как социальный институт.
- •Экономическая сфера жизни общества. Структура отношений собственности в современной экономике
- •Основные экономические системы и законы их функционирования. Рыночная экономика. Предпринимательство.
- •Командная (директивно-плановая) экономика,
- •Рыночная экономика.
- •Предпринимательство. Деньги. Налоги. Инфляция.
- •Политика и государство.
- •Гражданское общество и правовое государство.
л
Человек
ибо на разрушение планетной пирамиды, т.е. на разрушение целостности планетного мира и, как следствие, на саморазрушение,л
животные
ибо на самосовершенствование и совершенствование жизни планетного мира с пользой для себя и для всех царств природы.
Ч
минералы
растения
съесть — или приручить животное, одомашнить его и многие годы пользоваться его шерстью и молоком? Договориться с другим человеком и вместе делать полезные дела — или просто отобрать у другого человека какие-то ресурсы (деньги, вещи, ценности), применив силу или хитрость?
Ответ очевиден! В народе говорится: «Ломать — не строить!» Для строительства, созидательной деятельности (совершенствования себя и мира) человеку нужно дополнительно еще другое знание — знание цели, ради которой существует и совершенствуется весь мир и человек как часть его, а также знание того, как отдельные вещи, процессы, явления соединяются в одно целое. Если что-то в мире существует, то значит, что в этом существовании есть какой-то смысл, какая-то потребность того, кто весь этот мир сотворил. В природе все удивительно целесообразно и гармонично взаимосвязано, наполнено глубоким смыслом. Знание того, что происходит в нравственной, духовной сфере, — это совершенно иной тип знания, который тоже необходим человеку.
Но видит ли человек ту цель, которая создает гармонию? Видит ли он глубокий смысл существования различных форм Жизни минерального, растительного и животного царств? Понимает ли он смысл своего собственного существования и свою миссию на планете? Если бы человек понимал цель существования мира и себя, он не взрывал бы атомные бомбы, не уничтожал бы леса, не убивал бы животных, не устраивал бы войн. Если бы человек хотел обладать этим пониманием, он бы не вел планетный мир к катастрофе.
Абстрактное знание цели у человека всегда было, и выражается оно золотым правилом нравственности: не делай другому того, чего не желаешь себе, и поступай в отношении другого так, как хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе. Можно еще вспомнить сказку про крошку-енота: ты погрозил — и тебе погрозили; ты улыбнулся — и тебе улыбнулись. Вроде бы все понятно, но человеческий эгоизм и соблазн преступить это простое правило оказываются сильнее здравого смысла: авось вседозволенность сойдет с рук…
Цель существования жизни на Земле можно определить как стремление всего живого к единству и к совершенству. Но это очень абстрактная формулировка, из которой непонятен путь достижения единства и совершенства. Именно непонимание механизма (пути) достижения единства с миром и незнание последствий своей разрушительной деятельности делает выбор человека неустойчивым, и человек колеблется между разрушением и созиданием, между ненавистью и любовью, между убийством и милосердием, между войной и сотрудничеством. И структура воды как внутри человека, так и вокруг него этот выбор человека четко выявляет:
1
2) Если деятельность человека направлена на разрушение единства с миром, вода теряет гармоничную структуру, приобретает хаотичную форму, не пригодную для жизни.
А
Давайте посмотрим на пирамиду.
В древней традиции пирамида считается символом двойственности мира и человека как его подобия. Она действительно великолепно иллюстрирует двойственность мира и человека: у пирамиды широкое основание внизу — и точка в вершине пирамиды. Еще одна двойственность связана с видимым и невидимым состоянием. Логика двойственности такова, что если есть видимое, проявленное, то есть и невидимая, непроявленная часть. Где невидимая часть пирамиды (так называемый потусторонний мир)?
Над вершиной — и под основанием.
Видимое — материальное, невидимое — нематериальное.
В ерхнюю невидимую часть пирамиды наука абстрактно называет духовной сферой, а христианство — раем. Нижнюю невидимую часть пирамиды наука не исследует (за исключением психоанализа, например, фрей-
дизма с его понятиями подсознания, сознания и сверхсознательного), в христианстве эта часть называется адом, на Востоке — сферой Авичи, «домом потерянных душ».
Авичи. Состояние сознания, имеющее место не обязательно после смерти или между рождениями, так как оно может иметь место и на Земле. Буквально оно означает «непрерывный ад». Нам говорят, что последний из восьми адов – это тот, в котором «преступники умирают и возрождаются без передышки – но не без надежды на конечное искупление».
Логично предположить, что если человек выбирает путь разрушения жизни, то он рано или поздно должен оказаться в нижней части невидимого мира (в аду, по христианской терминологии). Если человек выбирает путь совершенствования, или путь в верхнюю невидимую часть пирамиды, то это путь служения обществу, путь подвига и исполнения своего гражданского долга (по терминологии общественных и гуманитарных наук), а в христианстве это Путь Христа, выраженный словами самого великого гуманиста: «Я есть Путь и Истина и Жизнь».
Фрагмент из «Мастера и Маргариты» М.Булгакова. Ответом Иисуса на вопрос Понтия Пилата о том, что есть истина, в действительности было молчание. Иисус прекрасно понимал, что с помощью человеческого ума, символом которого был Пилат, Истину не постичь. Но гений Булгакова сумел расшифровать это безмолвие Христа и выразить в понятных нам словах, оставшихся на страницах романа: «Истина, прежде всего, в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня. И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чем-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан. Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдет…»
Обреченный на мучительную смерть зачем-то вместо собственного спасения исцеляет своего палача! Как бы Вы объяснили этот фрагмент?
Прекрасно зная, что Понтий Пилат через некоторое время вынужден будет отдать его на растерзание разъяренной толпе религиозных фанатиков и на мучительную смерть, Иисус Христос, тем не менее, использует свои удивительные знания и феноменальные способности (которые современным ученым и врачам даже в зачатке недоступны!) не на свое личное спасение, а избавляет Пилата от сильнейшей головной боли и, более того, исцеляет его душу, которая отныне изо всех сил устремляется к Истине. Но даже это искреннее стремление творить доброе и истинное не может помочь Пилату, могущественному наместнику римского императора в Иудее, спасти Христа от смерти. Почему?! Почему Христос (символ истины, гуманности и справедливости), имея всю власть над миром (а Он ведь мог всё: исцелять людей, ходить по воде, укрощать бури, повелевать людьми и ангелами, изгонять бесов), тем не менее, сознательно позволил людям, потерявшим человеческое лицо, подвергнуть Его очень мучительной казни. Избежать казни Он мог бы — и очень легко! Его способности это позволяли. Но Он добровольно взошел на крест, приняв это решение намного раньше встречи с Пилатом — в Гефсиманском саду. Почему и зачем Он это сделал?
Разгадка кроется в ответе на вопрос: а что при этом решении Христа изменилось в мире? В какое новое состояние перешел мир благодаря небывалому подвигу Того, Кто есть «Путь и Истина и Жизнь»? Какая завеса в мире после распятия Христа разодралась надвое? Что было скрыто от людей до распятия Христа и открылось им после того, как Христос «смертью смерть попрал»? Куда Он взошел после смерти на кресте и всем людям путь туда открыл?
Что изменилось в мире после того, как выпил чашу с ядом Сократ по приговору афинского суда? Что изменилось в мире после того, как инквизиторы сожгли на костре Джордано Бруно?
Истина не есть просто достоверное знание о мире или о духовных принципах. Истина связана с состоянием мира, с ритмом жизни различных существ на лестнице эволюции (у каждого из них свой ритм, своя истина, свой закон) и с согласованием разных ритмов в нечто единое, гармоничное. Согласование всех форм Жизни приводит к сотрудничеству и устанавливает более совершенный порядок в мире.
Противоположность истине — наваждение, иллюзия. Миры иллюзии не есть просто выдумка, неверное знание о мире, какая-то идея-фикс. Они обладают вполне осязаемым существованием и способностью наложить свой собственный, искаженный ритм на свое окружение. Пример: некоторые люди, насмотревшись с экрана боевиков или поиграв в агрессивные компьютерные игры, потом автоматически переносят поведение экранных героев на свои реальные отношения и ведут себя подобно этим героям, вплоть до реального насилия и убийства с последующим реальным отбыванием срока в местах лишения свободы. А те, к кому было применено насилие, реально лишаются имущества, здоровья или жизни.
С чего начинается обретение новой истины? С разрушения иллюзий и рассеяния наваждений. С одними своими иллюзиями человек расстается легко, с другими — тяжело, третьи одолевают человека, входят в его плоть и кровь, и он с ними умирает. Но в любом случае разрушение иллюзий и рассеяние наваждений — процесс достаточно болезненный, и не каждый человек соглашается пройти это очищение болью, чтобы выстрадать новую истину как новое, более совершенное состояние.
Что относится к человеку, то же относится и к обществу. За что приговорили к отравлению Сократа? За что распяли Христа? За что сожгли Джордано Бруно? Они несли обществу новые формы выражения Истины, которые ломали прежние устои, разрушали иллюзии людей и вели к установлению нового, более совершенного, прогрессивного порядка, сжигая отжившее, устаревшее, но такое привычное состояние мира. Именно этим и ценен их подвиг.
Ну, хорошо. Герои пошли на смерть ради великих идей. В результате общество усовершенствовалось. А самим-то героям какая выгода от их героизма? Какой смысл имеет подвиг для самих героев, особенно после смерти? Ответ связан с тем невидимым миром, куда герои уходят после своей смерти. Путь человека и тайна смерти тоже пока являются великой загадкой для человека.
Ни верующие, ни ученые не понимают ясно, каков жизненный путь человека. Догадок много, а ясного понимания нет. Не творить зла, не убивать, не калечить живое и т.д. — этой информации оказывается мало. Все это указания, что надо делать. Но многие, прекрасно зная, что такое хорошо и что такое плохо, почему-то поступают наоборот. Почему? Мало указать, что надо делать человеку. Требуется еще понятное, убедительное объяснение, почему именно так надо поступать и именно так надо жить. Почему именно гуманное, человечное отношение к миру и человеку связано с целью его жизни? А что человеку будет, если он будет поступать негуманно? Ну, если поймали с поличным и наказали — это понятно! А если не поймали? Тогда можно?
Цель жизни человека выступает как реализация общечеловеческих ценностей. Но что это за механизм? Смысл жизни человека — в творчестве, которое соединяет творческие способности человека и его нужность, полезность миру. Но каковы законы творческой деятельности природы, человека и общества? Вопросы, вопросы, вопросы… А где ответы?
Как это ни парадоксально, но к пониманию, как человеку оптимально пройти жизненный путь, наиболее близко подошли не верующие, а ученые. Это отразилось в периодической системе химических элементов, основу которой заложил Д.И. Менделеев. Сколько в ней элементов? Ровно 120! Почему? Ответ должен дать грамотный системный анализ. Если ученым удастся преодолеть имеющиеся в науке стереотипные представления о мире и человеке и расшифровать эту периодическую систему с помощью системного анализа, то тогда станет понятным универсальный алгоритм эволюции на Земле, в том числе и путь эволюции человека. В любом цикле, у любой формы Жизни есть четкий алгоритм развития. Существенные отклонения от него приводят к разрушению цикла и к серьезным трудностям в построении новых циклов развития.
Но просто знать этот алгоритм недостаточно. Знать Путь и пройти его — не одно и то же! Вопрос — в том, где черпать силы. Это вопрос о Первоисточнике Жизни на Земле.
Еще одна загадка, которую необходимо разгадать, — это тайна сознания. В том числе, и сознания человека. А есть ли еще какое-нибудь сознание, помимо человеческого?
Что такое сознание? Человек осознает себя как человека именно благодаря наличию у него сознания. Казалось бы, сознание должно быть для нас гораздо понятнее, чем внешний мир (объективная реальность), ведь это наше сознание, наши мысли и переживания. Но, исследуя сознание, человек сталкивается с еще большими трудностями, чем при исследовании внешнего мира.
Как человек исследует новое, неизвестное, непонятное? С помощью известного, понятного.
Для существования внешнего мира мы используем понятия «пространство» и «время». А как существует сознание? Очевидно, что сознание связано с работой мозга, с использованием в членораздельной речи понятий, с выражением эмоций, с регистрацией ощущений. Разбитая коленка, полученный от кого-то удар, а тем более травма головного мозга — все это непосредственно влияет на сознание человека. Но реакция человека на эти факторы может быть у разных людей противоположной. Один из-за разбитой коленки откажется ходить, другой сможет выиграть спортивные соревнования, несмотря на боль. Один обидится, если его ударили, другой задумается, а туда ли он идет по жизни. Один скончается от травмы головного мозга, а другому она мозги вправит на место, и он круто изменит свой образ жизни (особенно часто это происходит после клинической смерти).
Но тот факт, что сознание связано с работой мозга, ничего не может прояснить насчет пространства, в котором существует сознание. Ощущения связаны с тем пространством, которое мы можем охватить и исследовать с помощью 5 органов чувств. А мыслью мы можем унестись даже в другую галактику!
Если рассматривать сознание человека с точки зрения бихевиоризма (по схеме «стимул–реакция), то не удастся избежать так называемой субъективности: на один и тот же стимул у разных людей и в разные возрасты будут разные реакции.
А что происходит с сознанием во сне? Мозг человека работает, но тело человека находится в бессознательном состоянии, человеку в это время что-то снится, он во сне делает какой-то сознательный выбор…
Еще более сложная проблема — проблема рождения и смерти: откуда берется сознание у ребенка — и куда девается после смерти человека?..
При внимательном рассмотрении вопросов, связанных с сознанием, выясняется, что человек живет сразу в 2-х мирах: материальном и идеальном (нематериальном), и это ему удается благодаря сознанию.
При исследовании сознания становятся значимы следующие факторы:
1) Сознание образуется при слиянии полярностей (прежде всего, Духа и Материи) и по сути своей двойственно. Сознание — это одновременно субъективное состояние и та пространственно–временная сфера, где полярности «соприкасаются», строят отношения, обмениваются опытом и влияют друг на друга.
2) Сознание двойственно в проявлении:
— как чувствительность всего живого (способность воспринимать воздействие окружения, различать многообразные влияния окружающей среды и избирательно реагировать на них); в минеральном царстве это притяжение к одним элементам и отталкивание от других, в человеке это способность к познанию себя и мира;
— как способность к самоорганизации (к синтезу с другими формами Жизни и образованию более сложных структур); в минеральном царстве это способность атомов строить электронные конфигурации внутри своего пространства и молекулярные связи с другими атомами, в человеке это способность к преображению себя и сотрудничеству со своим окружением.
3) Сознание несет в себе свойства обоих полюсов (Духа и Материи), но одновременно и отличается от них.
Содержание сознания заполняется образами окружающего (прежде всего, видимого) мира, а форма сознания идеальна, неосязаема, подобна сну. Если человек посмотрит на предмет, а потом закроет глаза, то в его сознании останется образ увиденного предмета, и человек очень хорошо различает, где материальный предмет, а где его идеальный образ, хотя по содержанию это одно и то же.
4) Сознание дает любой форме Жизни одновременно целостность (универсальность) и уникальность (индивидуальность).
Сознание выделяет каждую форму Жизни в относительно самостоятельную частицу мира, наделяя ее индивидуальностью, и одновременно включает в единый универсальный общемировой процесс, объединяя с миром. Сознание, подобно коже, формирует границу соприкосновения какой-либо формы Жизни с ее окружением, ограничивает сферу влияния, например, разделяя в человеке «я» и «не-я», хотя граница эта всегда остается условной.
И последнее замечание — об особенности человеческого сознания, которое имеет дело с символами и знаками и обладает долговременной памятью в отличие от животных, у которых есть только оперативная память. Исключение составляют домашние животные. У них постепенно развивается долговременная память, они умеют пользоваться знаками и символами. Но ни одно животное не может создавать, творить новые знаки и символы. Это под силу только человеку.
Основой поведения животных являются инстинкты (условные и безусловные рефлексы), за которыми стоит действие биологических программ. Новой ступенькой для животных становится развитие интеллекта, и наиболее активно ее осваивают домашние животные через участие в знаковой системе, используемой человеком.
Основой поведения человека является интеллект. Благодаря интеллекту человек активно реализует различные социальные программы. Новой ступенькой для человека является развитие интуиции. Эта новая способность развивается далеко не у всех. И изучение ее пока дается с большим трудом. Но все великие открытия сделаны с использованием этой способности. Яркий пример — периодическая система химических элементов Д.Менделеева.