Глава 40 Ярослав Мудрый

Через некоторое время Ярослав Мудрый утвердил свою власть в восточной части Чудской земли, на западном берегу Псковского озера и построил там опорный пункт - крепость Юрьев.

Мстислав хранил верность великому князю до смерти в 1036 г. Наследников у него не было, и после его смерти Чернигов и Северная земля воссоединились с Русью. Ярослав стал полновластным хозяином Земли Русской. В том же году Ярослав ходил в Новгород и посадил там княжить своего старшего сына Владимира, а управлять епархией поставил известного проповедника Луку Жидягу. В Новгороде он узнал, что к Киеву подошли большие силы печенегов. Ярослав во главе большого войска из новгородцев, своей дружины и варяжских наёмников спешно пошёл на юг, соединившись с киевлянами, двинулся на печенегов, и на том месте, где сегодня находится в Киеве Софийский собор, произошла кровавая битва. Весь день противники ни в чём не уступали друг другу, и лишь к вечеру Ярослав стал одолевать. Победа русских была полной, и печенеги в ужасе бежали из - под Киева, побросав все свои обозы и кибитки. С той поры печенеги навсегда прекратили всякие нападения на Русь.

К ХI веку Киевская Русь прошла этап от союза славянских племён к феодальной державе с разноплеменным населением. Летописец Нестор после перечисления славянских племён перечислил иноязычные народы Руси: «А се суть инии языци, иже дань дають Руси: чудь (эстонцы и коми - зыряне), меря (финно - угорские племена по Клязьме и Волге), весь (вепсы), мурома (финно - угорские племена на Нижней Оке), черемись (марийцы), мърдва, пьрмь (коми - пермяки), печера (угорские племена северного Приуралья), ямь (часть финнов - суоми), литъва, зимегола (часть латышских племён), кърсь, норома, либь».

В эпоху правления Ярослава Мудрого территория Киевской Руси по периметру составляла 7 тысяч километров. Она простиралось от бассейна Вислы на западе до Камы и Печоры - на востоке, от Чёрного моря до Белого, Студёного морей. Половина этой территории составляли малозаселённые леса с охотничьими угодьями и освоенная земледельцами земля. Дороги только налаживали, поэтому новости с одного конца государства на другой конец шли месяцами. Правительство князя делало многое для развития инфраструктуры государства: прокладывало дороги, боролось с разбойниками, переселяло лучших мужей в пограничную зону, размещало сыновей князя на командные должности в крупных городах Руси.

Ярослав Мудрый родился примерно в 978 году. Его матерью была гордая полоцкая княжна Рогнеда, отказавшая в руке Владимиру - «робичичу» и была взята им как военный трофей при разгроме Полоцка. Ярослав ещё в детстве охромел, и у него было прозвище «Хромец». Летопись начинает о нём писать с 1014 года, с последнего года княжения Владимира. При отце - князе Владимире Ярослав жил в Новгороде и ежегодно собирал здесь дань - 3 тысячи гривен. Тысячу гривен он оставлял на содержание своей дружины в Новгороде. Остальные деньги посылал в Киев. Такова была годовая норма. Но затем он решил не отсылать дань в Киев, чем вызвал гнев со стороны отца, которому нужны были деньги на строительство укреплений от печенегов, на дороги. Ярослав же собирался по-настоящему воевать с отцом и нанял в Швеции большие отряды варягов. Женатый на дочери короля Олафа, он имел прямые связи с варягами. Наёмники - варяги себя вели буйно в русском городе в Новгороде и «начаша варязи насилие деяти на мужатых женах». Тогда ночью 1015 года новгородцы собрались и изрубили варягов - обидчиков... Князь Ярослав разгневался и по-своему отомстил горожанам. Он заманил тысячу русских воинов и изрубил их в отместку за варягов. К концу этой трагической ночи прискакал из Киева гонец с известием о смерти старого князя Владимира. Утром, после этой страшной ночи, Ярослав решил помириться с горожанами - собрал вече и обратился к ним с необычной речью.: «О моя любимая и честная дружина, которую я вчера в безумии своём изрубил! Смерть их теперь никаким золотом нельзя искупить... Братья! Мой отец Владимир умер, в Киеве княжит Святополк. Я хочу идти на него войной - поддержите меня!» Новгородцы выставили 3 тысячи воинов и двинулись с Ярославом к Киеву. Три месяца простоял новгородский князь у Любеча на Днепре, где встретил его Святополк, и уже поздней осенью решился напасть на брата. Битва под Любичем была выиграна новгородцами, Святополк тогда бежал, а Ярослав торжественно вошёл в Киев. Войско его получило награды: смерды - по одной гривне, старосты - по десять гривен, а новгородцы - по десять гривен серебра. «И отпусти их всех домой, и дав им «Правду» и «Устав» списав...» Далее летописец поместил текст «Русской Правды» ХI века. ...Первые статьи «Русской Правды» Ярослава Мудрого были связаны с событиями в августе 1015 года в Новгороде. Это был юридический документ, определяющий штрафы за различные преступления против личности. Закон защищал также широкие круги новгородского населения. В это время Новгород был населён рыцарями и холопами. «Рыцари, вооружённые мечами, копьями и щитами, свободно разъезжали по улицам. Холопы и челядинцы иногда дрались, помогая своему господину, били жердями и батогами свободных людей. Встречались купцы, перепоясанные мечами, княжеские чиновники, которых в народе называли ябедниками, и мечники - следившие за сбором налогов и вершившие княжеский суд. Встречались изгои, выходцы из общин и порвавшие с прошлым и ещё не нашедшие места в жизни». Летопись ХI века рисует Новгород, население которого было расколото на два лагеря. К одному лагерю принадлежало коренное население Новгорода от боярина до последнего изгоя. К другому лагерю принадлежали иностранцы: варяги, колбяги - жители Прибалтики. В Новгороде часто между ними присходили драки с применением мечей, хватали чужих коней и ездили на них по городу, выдирали в драках усы, бороды, рубили руки, ноги, убивали. Варяги и колбяги были поставлены законом Ярослава в неравное положение. Если, например, обидчиком был новгородец, обиженный должен был на суде представить двоих свидетелей. Если обидчиком был варяг или колбяг, достаточно было одной клятвы обиженного новгородца» (по материалам книги «Рождение Руси» Б. Рыбакова, стр. 197-198).

«Русская Правда» узаконила право на кровную месть: «Убьеть муж мужа-то мьстить брату за брата или сынови за отца, любо отцю за сына, или брату чаду, любо сестрину сынови (племянникам). Аще не будеть кто мьстя, то 40 гривен за голову, аще будеть русин, любо гридин, любо купчина, любо ябедник, любо мечник, аще изгой будеть, любо словенин, то 40 гривен положити за нь». Восемнадцать статей «Устава Ярослава» - «Древнейшая Русская Правда» защищала жизнь, честь и имущество новгородских мужей и простых словен от посягательств варягов, нанятых для участия в усобицах. «Устав Ярослава» не был первым законодательным актом. В договорах с Византией 911 и 914 годов есть ссылки на «Закон Русский». До ХIII века были составлены и другие законодательные акты, в частности, «Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава» 1015-1016 годы, дополнения к «Правде Ярослава»: «Устав мостником», «Покон Вирный» (Положение о сборщиках судебных штрафов.) «Правда Ярославичей» («Правда Русской земли»), утверждённая сыновьями Ярослава Мудрого - Изяславом, Святославом и Всеволодом около 1072 года, «Устав Владимира Мономаха» 1113 г. «Пространная Русская Правда» 1120-1130 гг...

«Русская Правда» является драгоценным источником по истории феодальных отношений Киевской Руси. Кроме светского законодательства, в Древней Руси было церковное законодательство для церковных людей и для всего населения по разным вопросам...

Во время правления Ярослава Мудрого в Киеве шло широкое строительство. Был заложен Софийский собор и другие киевские храмы, сооружены Золотые ворота с церковью Благовещения над ними. Для храмового строительства в Киев были приглашены греческие мастера.

В 1019 г. Ярослав женился 2-м браком на Ингигерд и имел от неё семерых сыновей: Илью, Владимира, Изяслава, Всеволода, Игоря, Вячеслава, Святослава, а также трёх дочерей: Елизавету, Анну, Анастасию.

«Московская летопись» содержит краткую, но ёмкую характеристику Ярослава: «Бяше ж Ярослав хромоват, но умом совершен и храбор на рати и христиане, чтяше сам книги».

Кроме войн, Ярослав много сил потратил на устройство внутренней жизни страны и наведения в ней порядка. За пристрастие сооружать церкви его прозвали в народе «хоромцем», то есть любителем строить. Большое внимание он уделял просвещению и летописанию. Во время его правления подросли дети, которых его отец отдал в книжное учение. Теперь они становились на Руси священниками, архиереями. Ярослав продолжил дело отца на ниве просвещения. В Новгороде Великом он собрал у старост и священнослужителей 300 детей и отдал их учиться книжному и церковному просвещению. Сам Ярослав мог сутками читать книги. Он разыскивал всюду книги на славянском языке, посадил множество переводчиков и заставил их переводить и переписывать множество книг с греческого языка, чтобы рассылать их по церквам. Своей страстью к книжному делу Ярослав Мудрый положил начало древнейшему русскому книгохранилищу при новгородском Софийском соборе. Под влиянием великого князя его семья и всё высшее русское общество усердно занимались чтением и переписыванием книг. Это тогда так стало почётно, что князья и княгини посвящали всё своё свободное время переписке книг (книгопечатание появится через несколько столетий).

Двор Ярослава Мудрого, окружённый блеском величия, служил убежищем для венценосных изгоев - иноземцев: норвежский король Улаф Святой, лишённый престола, жил некоторое время в Киеве. Ярослав принимал его с особым дружелюбием и даже хотел выделить ему в управление область из своих владений. Но Улаф вскоре вернулся на Родину, оставив в Киеве своего юного сына Магнуса. При дворе Ярослава долго жили принцы Эдвин и Эдуард - дети английского короля Эдмунда, изгнанного из Англии датским завоевателем - королём Кнутом Великим. Венгерские королевичи Эндре и Левенте одно время тоже спасались в Киеве. Наконец, Ярославом был принят на службу варяжский князь Шимон, изгнанный из отечества его дядей Якуном Слепым.

Авторитет Ярослава Мудрого при жизни был так велик, что иноземные дворы считали за честь породниться с киевским. Заведённые им порядки на Руси служили многим странам примером. Серебряные монеты, отчеканенные Ярославом, служили образцом для монет Швеции и Норвегии.

После разгрома печенегов Ярославу Мудрому пришлось вести ещё несколько войн: так, в ответ на вторжение финнов он послал своих воевод на племя емь (ямь), живших на юге современной Финляндии, и также присоединил к своим владениям области по течению Северной Двины. При нём было совершено несколько походов против литовцев и ятвягов в отместку за их набеги на западные русские земли. В 1043 году Ярослав послал своего сына Владимира в военный поход на Константинополь. Последняя война с греками разгорелась из-за того, что в Царьграде, в драке с местными жителями, был убит русский купец. Ярослав разгневался и, наскоро собрав большое войско, посадил его в ладьи и отправил в Чёрное море. Итог этого похода был печальный: император Константин Мономах разгромил и уничтожил русское войско, а попавших к нему в плен воинов велел ослепить. Осенью того же года Ярослав отдал свою сестру Доброгневу, в католическом крещении Марию, за Казимира - польского короля.

Из-за постоянных войн сила Византии падала и стала терять уважение среди соседей. В 1043 году Ярослав Мудрый стал искать других друзей и предложил Генриху Третьему - королю Германии и императору Священной Римской империи (1039-1056) - руку своей дочери, чем Генрих Третий не соблазнился. Можно было оскорбиться, так как было проявлено пренебрежение Русской державе.

Ярослав продолжал искать контакты с Европой. В 1043 г. он выдал свою сестру замуж за польского короля Болеслава, который за это освободил 800 пленных русов. Затем он выдал своих дочерей: Анастасию - за венгерского короля Андрея Первого, Елизавету - за норвежского короля Гарольда Третьего, Анну - за французского короля Генриха Первого, а сыновей женил: Изяслава - на польской королеве, Святослава - на немецкой графине, Всеволода - на дочери Константина Мономаха. Перевес в брачной дипломатии был на стороне католической Европы.

Церковный разрыв Руси с Византией состоялся в 1051 году, когда Ярослав поставил митрополитом в Киеве русского священника Илариона, автора «Слова о законе и благодати». В том же году, то есть в 1051 году, монах Антоний основал Киево - Печерский монастырь, ставший впоследствии цитаделью русского православия.