- •План лекций по американской литературе
- •Лекция 1. Американская литература. Введение
- •Предыстория американской литературы Открытие Америки. Образ Нового Света в литературе.
- •Лекция 2 колонизация Капитан Джон Смит. Начало американской литературы
- •Колонизация "Общая история Виргинии и Новой Англии" капитана Дж. Смита
- •Колонизация Американская литература 17 века.
- •Колонизация Анна Брэдстрит. Пуританская поэзия.
- •Колонизация Мери Роландсон. "Рассказ о плене и избавлении...".
- •Неоткрытая америка Устная литература коренных американцев
- •Лекция 3 Литература XVIII века Американское Просвещение и молодая республика
- •Сша в 18 веке. Изменения в общественной, экономической и политической жизни Америки
- •Американское просвещение и молодая республика Культура сша в 18 веке.
- •Лекция 4 человек и общество Творчество Бенджамина Франклина
- •Биография Бенджамина Франклина
- •"Автобиография" б. Франклина
- •Основы демократии "Декларация независимости" т. Джефферсона.
- •Основы демократии Брэкенридж. Роман "Современное рыцарство"
- •Основы демократии Американский готический роман. Чарльз Брокден Браун
- •Демократическое общество и "меньшинства" Коренная Америка в лирике Филиппа Френо
- •Демократическое общество и "меньшинства" Раннее самовыражение коренных и черных американцев. Поэзия Филлис Уитли
- •Художественные открытия америки и другие открытия Война Севера и Юга. Период Реконструкции
- •Художественные открытия америки и другие открытия Культурное развитие сша в начале 19 века.
- •Романтический нативизм и романтический гуманизм Специфика американского романтизма. Романтический нативизм
- •Романтический гуманизм. Трансцендентализм. Путевая проза
- •Лекция 6 национальная история и история души народа Вашингтон Ирвинг. Биография и творчество.
- •Новелла Ирвинга "Рип Ван Винкль"
- •Натаниэль Готорн. Биография и творчество
- •Новелла-сказка Готорна "Хохолок"
- •Лекция 7 история и современность америки в диалогах культур Джеймс Фенимор Купер. Биография и творчество
- •Купер. Анализ романа "Последний из могикан"
- •"Индейский" роман
- •Проблема рабства. Гарриет Бичер-Стоу.
- •Роман г. Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома".
- •Ральф Эмерсон. "Доверие к себе" и "Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба"
- •Лекция 8 нехоженные области духа Эдгар Аллан По. Биография и творчество
- •Эдгар По. Новелла "Лигейя"
- •Герман Мелвилл. Биография и творчество
- •Мелвилл. Роман "Моби Дик, или Белый кит"
- •Лирика Эмили Дикинсон
- •"Местный колорит" реализма в сша и задачи американского романа Реализм в американской литературе. Военные рассказы.
- •Дефорест. Роман "Мисс Равенел уходит к северянам"
- •Американская литература конца 19 века
- •Развитие школы "местного колорита".
- •Американский характер и "американская мечта" Марк Твен. Биография. Анализ творчества
- •Марк Твен. "Приключения Тома Сойера"
- •Марк Твен. Анализ романа "Приключения Гекльберри Финна"
- •Американский натурализм. Теодор Драйзер - биография и творчество
- •Драйзер. Роман "Сестра Керри"
- •Афроамериканская литература. Дюбуа "Души черных людей"
- •Америка 1920-30х: Зигмунд Фрейд, Гарлемский ренессанс, "Великий крах"
- •Сша после Второй мировой войны
- •Контркультура 50-х. Марши протеста
- •Субкультура хиппи. От эпохи хиппи к эпохе "рейганомики"
- •Сша в начале 21 века
- •Лекция 11 Мир человека после Первой мировой войны. Модернизм Шервуд Андерсон и новелла нового типа ("Шарики из бумаги")
- •"Потерянное поколение" в литературе
- •Хемингуэй. Биография и творчество
- •Фолкнер. Биография и творчество
- •Гарлемский ренессанс. Роман Тумера "Тростник". Творчество Ричарда Райта
- •Лекция 12 Реализм: Америка 30-х в художественной прозе и публицистике Социальный роман. Хемингуэй "По ком звонит колокол"
- •Человек и общество второй половины столетия Воннегут (роман "Бойня №5, или Крестовый поход детей")
- •"Бит-поколение" ("битники")
- •Дж.Д. Сэлинджер (роман "Над пропастью во ржи")
- •Фантастика Рея Брэдбери
- •Повесть э. Хемингуэя "Старик и море"
- •Владимир Набоков. Роман "Лолита"
- •Лекция 13 Постмодернизм в литературе. Отличительные черты постмодернизма в сша
- •Кен Кизи. Роман "Над кукушкиным гнездом"
- •Литература факта
- •Лекция 14 Новый Свет рубежа XX-XXI веков Литература коренных американцев. Писатели-индейцы.
- •Афроамериканская литература. Тони Моррисон, Элис Уокер
- •Азиатско-американская литература. Эми Тан ("Клуб веселой удачи"), Дж. Барт
- •"Пост-постмодернизм" и "плюралистический реализм", или Постиндустриальная литература Америки
Лекция 13 Постмодернизм в литературе. Отличительные черты постмодернизма в сша
Уроки Набокова были восприняты американской литературной молодежью конца 50—60-х годов исключительно быстро, так как ложились на почву, которая была подготовлена всем ходом новейшей мировой и национальной истории: духовной нестабильностью, порожденной Второй мировой и осмыслением геноцида и Хиросимы, а затем тревожной атмосферой "кровавых 60-х" — расовыми волнениями и политическими убийствами. Набоковские скептицизм и отстраненность, чувство нереальности происходящего, горькая самоирония как нельзя более импонировали духу времени.
Время не внушало надежд, не оставляло выхода. Выходом стал захватывающий путь литературной игры, дерзкого эксперимента, пародии. Эти два момента: во-первых, ощущение абсурдности социальной жизни и истории и, во-вторых, вкус к литературной игре, — в разных комбинациях, определяли сущность американского постмодернизма, который являлся магистральным направлением литературы США в 60—70-е, оставался важным фактором ее развития до середины 80-х и во многом повлиял на ее дальнейшую судьбу.
Как известно, литературный постмодернизм не является спецификой только американской словесности. И потому парадоксом звучат слова некоторых критиков, утверждающих: "В отличие от модернизма, появившегося в Европе, постмодернизм — явление сугубо американское". Между тем в этом парадоксе есть большая доля истины. Действительно, в отличие от европейского, постмодернизм в США генетически не связан с "высоким" модернизмом начала века.
Связь вообще оказывается достаточно шаткой: писатели экспатрианты, американские модернисты, жившие в 20-е годы в Европе (Г. Стайн, Г. Миллер, Т.С. Элиот, Ш. Андерсон, в определенной степени, Э. Хемингуэй и некоторые другие) да В. Набоков, чье англоязычное творчество — прочный, но достаточно узкий мост между европейским модернизмом и американским постмодернизмом. Кроме того, отечественный модернизм был явлением, настолько специфичным и индивидуальным, что никак не мог быть использован в качестве платформы для широкомасштабного эксперимента.
Результат оказался двояким. С одной стороны, если европейцы все это "уже проходили", то американская словесность практически впервые отбросила костыли — как чисто литературных, так и моральных конвенций и почувствовала свободу самовыражения. Отсюда интенсивность, размах и ошеломляющая дерзость эксперимента. С другой стороны, практически лишенный литературной основы, постмодернизм в США возник исключительно на социокультурной базе. Современная Америка с ее чисто технологическим превосходством, культурной гетерогенностью и стремительным вымыванием моральных и политических убеждений из новейшей американской жизни была страной отчетливо постмодернистской культуры. Это и определило специфический разворот постмодернизма в США и его особую выразительность.
Постмодернизм никогда не был здесь уходом от действительности, пусть даже такой уход — это опосредованный отклик на современные тревоги (как в европейском варианте). Американский постмодернизм очень часто оказывается непосредственно вовлеченным в мир большой политики и истории и стремится прямо отразить его. Он, однако, отражал социальную действительность принципиально иначе, чем идеологизированный реализм "красных 30-х" или психологическая "военная" проза конца 40-х.
Постмодернизм ставил перед страной своего рода зеркало, но не обычное, а концентрирующее, а иногда и гротескно искажающее пропорции — как в комнате смеха. При этом пересматривались и такие "незыблемые" понятия, как "свобода", "демократия", "американский образ жизни", развенчивались авторитеты — социальные, политические, религиозные, даже верховный авторитет Бога.
Таков, например, роман Кена Кизи "Над кукушкиным гнездом" (1962), где изображен образцовый сумасшедший дом, который выступает прозрачной метафорой современной Америки. Единственная живая и цельная личность здесь, ниспровергатель основ, зубоскал, буян и бабник Макмерфи, наделяется чертами Христа-Спасителя. Такова и "Поправка-22" (1961) Джозефа Хеллера, роман о Второй мировой, где военные действия и законы американской армии предстают полнейшим абсурдом.
В центре "Бойни №5" К. Воннегута находится апокалипсический абсурд — бомбежка Дрездена в конце Второй мировой. Не только война, но и вся жизнь человеческого общества, увиденная с далекого Тральфамадора, предстает полнейшим абсурдом. Вместе с тем сам технически совершенный Тральфамадор выступает некоей антиутопической пародией на американскую цивилизацию, ее отражением в концентрирующем зеркале.
Попутно авторы переосмысливают и порой вызывающе нарушают литературные конвенции: правдоподобия, хронологической и логической последовательности событий, жанрового и стилевого единства. Так, в "Поправке-22" Хеллера смешиваются излюбленный массовой беллетристикой комикс и военный роман. Воннегут сопрягает в "Бойне № 5" классический жанр популярной литературы научную фантастику с военной прозой.
Симптоматично, что фундаментальные образы недавней истории и современности предстают под пером писателей-постмодернистов в виде странном и обескураживающем — как некая надличная сила: военная "машина" (у Хеллера), схема, процесс, система, "комбинат" (у Кизи). В каждом из произведений показана борьба живого против неживого (мертвенного или механического), личность, попавшая в машину механистического мира (как Йоссариан, Макмерфи, Билли Пилигрим), либо личность как продукт этой системы.
Прямое обращение к социальной жизни и истории с целью выявить их абсурдность — это одна из ведущих линий среди эклектического разнообразия течений американского постмодернизма. В критике она называлась по-разному: "боп-просодия", "абсурдизм", "литература дезинтеграции", "школа черного юмора" и т.д. Уже постфактум она получила наименование "мега-литературы" или "мегапрозы". Линия "черного юмора" в трансформированном виде присутствовала и в литературе США последней трети XX века, однако, период ее безусловного доминирования пришелся на начало 1960-х.
Уже с середины этого десятилетия ведущим течением постмодернизма надолго становится создание литературы, которая исследует процесс собственного создания. Она обозначается как "новая проза", "романы взорванной формы", "над-литература", "метапроза", "фабуляторство". Это либо разрушение традиционной повествовательной формы, "обнажение" процесса литературного творчества, свидетелем которого делается читатель (Рональд Сукеник, Гилберт Соррентино и др.), либо пародирование традиционных форм, ироническое обыгрывание "литературности" как таковой, введение читателя в метафизику писательского мастерства (Джон Барт, Джон Ирвинг и др.). На первый взгляд, это нечто диаметрально противоположное "мегапрозе", исследующей абсурдность социальной жизни. Однако данные линии очень часто взаимопроникают. И то и другое — это ироническая литературная "игра", только в одном случае ее объектом выступает "так называемая реальность", в другом — сама литература.
Каковы же отличительные черты постмодернизма в США? Во-первых, это беспрецедентное в мировой постмодернистской практике внимание к мировой и национальной истории и социальной жизни США. Во-вторых, это невероятный размах явления. В-третьих, это особого рода "жизнерадостный нигилизм" (как определил его М. Брэдбери) — оборотная сторона традиционного американского оптимизма. Некогда фронтирсмены-первопроходцы американского материка искали подспорья в своеобразном жутковатом и порой жестоком "черном юморе" — комическом обыгрывании нелепых, а иногда и трагических житейских ситуаций.
Областью, столь же труднопроходимой для живой человеческой индивидуальности, оказалась современная постиндустриальная действительность. Писатели-постмодернисты выступили новыми фронтирсменами, которые смехом попытались заделать духовную брешь в новом жутковатом мире. Это явление типично американское. Не случайно, Джон Барт говорил, что его французские сверстники-постмодернисты — "молодчаги, но <...> Шехерезада — вот подлинный авангардист". Дональд Бартельми назвал европейский постмодернизм "безжизненным" из-за его "убийственной серьезности". Американский постмодернизм — вещь очень живая и смешная, хотя смысл произведений может быть исключительно глубок. Очевидно, в этой живости и в созвучности постмодернизма не только духу современной культуры США, но и национальному характеру и кроется причина его привлекательности для читателей и огромного влияния на американский реализм.