- •План лекций по американской литературе
- •Лекция 1. Американская литература. Введение
- •Предыстория американской литературы Открытие Америки. Образ Нового Света в литературе.
- •Лекция 2 колонизация Капитан Джон Смит. Начало американской литературы
- •Колонизация "Общая история Виргинии и Новой Англии" капитана Дж. Смита
- •Колонизация Американская литература 17 века.
- •Колонизация Анна Брэдстрит. Пуританская поэзия.
- •Колонизация Мери Роландсон. "Рассказ о плене и избавлении...".
- •Неоткрытая америка Устная литература коренных американцев
- •Лекция 3 Литература XVIII века Американское Просвещение и молодая республика
- •Сша в 18 веке. Изменения в общественной, экономической и политической жизни Америки
- •Американское просвещение и молодая республика Культура сша в 18 веке.
- •Лекция 4 человек и общество Творчество Бенджамина Франклина
- •Биография Бенджамина Франклина
- •"Автобиография" б. Франклина
- •Основы демократии "Декларация независимости" т. Джефферсона.
- •Основы демократии Брэкенридж. Роман "Современное рыцарство"
- •Основы демократии Американский готический роман. Чарльз Брокден Браун
- •Демократическое общество и "меньшинства" Коренная Америка в лирике Филиппа Френо
- •Демократическое общество и "меньшинства" Раннее самовыражение коренных и черных американцев. Поэзия Филлис Уитли
- •Художественные открытия америки и другие открытия Война Севера и Юга. Период Реконструкции
- •Художественные открытия америки и другие открытия Культурное развитие сша в начале 19 века.
- •Романтический нативизм и романтический гуманизм Специфика американского романтизма. Романтический нативизм
- •Романтический гуманизм. Трансцендентализм. Путевая проза
- •Лекция 6 национальная история и история души народа Вашингтон Ирвинг. Биография и творчество.
- •Новелла Ирвинга "Рип Ван Винкль"
- •Натаниэль Готорн. Биография и творчество
- •Новелла-сказка Готорна "Хохолок"
- •Лекция 7 история и современность америки в диалогах культур Джеймс Фенимор Купер. Биография и творчество
- •Купер. Анализ романа "Последний из могикан"
- •"Индейский" роман
- •Проблема рабства. Гарриет Бичер-Стоу.
- •Роман г. Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома".
- •Ральф Эмерсон. "Доверие к себе" и "Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба"
- •Лекция 8 нехоженные области духа Эдгар Аллан По. Биография и творчество
- •Эдгар По. Новелла "Лигейя"
- •Герман Мелвилл. Биография и творчество
- •Мелвилл. Роман "Моби Дик, или Белый кит"
- •Лирика Эмили Дикинсон
- •"Местный колорит" реализма в сша и задачи американского романа Реализм в американской литературе. Военные рассказы.
- •Дефорест. Роман "Мисс Равенел уходит к северянам"
- •Американская литература конца 19 века
- •Развитие школы "местного колорита".
- •Американский характер и "американская мечта" Марк Твен. Биография. Анализ творчества
- •Марк Твен. "Приключения Тома Сойера"
- •Марк Твен. Анализ романа "Приключения Гекльберри Финна"
- •Американский натурализм. Теодор Драйзер - биография и творчество
- •Драйзер. Роман "Сестра Керри"
- •Афроамериканская литература. Дюбуа "Души черных людей"
- •Америка 1920-30х: Зигмунд Фрейд, Гарлемский ренессанс, "Великий крах"
- •Сша после Второй мировой войны
- •Контркультура 50-х. Марши протеста
- •Субкультура хиппи. От эпохи хиппи к эпохе "рейганомики"
- •Сша в начале 21 века
- •Лекция 11 Мир человека после Первой мировой войны. Модернизм Шервуд Андерсон и новелла нового типа ("Шарики из бумаги")
- •"Потерянное поколение" в литературе
- •Хемингуэй. Биография и творчество
- •Фолкнер. Биография и творчество
- •Гарлемский ренессанс. Роман Тумера "Тростник". Творчество Ричарда Райта
- •Лекция 12 Реализм: Америка 30-х в художественной прозе и публицистике Социальный роман. Хемингуэй "По ком звонит колокол"
- •Человек и общество второй половины столетия Воннегут (роман "Бойня №5, или Крестовый поход детей")
- •"Бит-поколение" ("битники")
- •Дж.Д. Сэлинджер (роман "Над пропастью во ржи")
- •Фантастика Рея Брэдбери
- •Повесть э. Хемингуэя "Старик и море"
- •Владимир Набоков. Роман "Лолита"
- •Лекция 13 Постмодернизм в литературе. Отличительные черты постмодернизма в сша
- •Кен Кизи. Роман "Над кукушкиным гнездом"
- •Литература факта
- •Лекция 14 Новый Свет рубежа XX-XXI веков Литература коренных американцев. Писатели-индейцы.
- •Афроамериканская литература. Тони Моррисон, Элис Уокер
- •Азиатско-американская литература. Эми Тан ("Клуб веселой удачи"), Дж. Барт
- •"Пост-постмодернизм" и "плюралистический реализм", или Постиндустриальная литература Америки
Фолкнер. Биография и творчество
Уильям Фолкнер (1897—1962), писатель-модернист той же генерации, что и Э. Хемингуэй, работавший в тех же жанрах (краткая и полноформатная проза); как и Хемингуэй, лауреат Пулитцеровских и Нобелевской (1949) премий, практически одновременно с Хемингуэем ушедший из жизни, в остальном являлся едва ли не полной его противоположностью. Если творчество Хемингуэя основано на фактах его биографии и неотделимо от его времени (20—50-е годы XX века), то проза У. Фолкнера — вне конкретных событий его жизни и вне времени, даже если автор точно указывает дату того или иного события.
У. Фолкнер вырос в городе Оксфорд, штат Миссисипи, в доме, полном близких и дальних родственников и фамильных преданий о славных предках, среди которых особенно выделялся прапрадед писателя Уильям Кларк Фолкнер. Славный прапрадед был юристом, полковником армии Конфедерации в Гражданскую войну, автором популярного романтического романа "Белая роза Мемфиса" (1881), обладал солидными доходами и острым чувством чести. Семья Фолкнеров, видная и состоятельная, владевшая железной дорогой, к началу XX века пережила финансовый упадок. Отцу У. Фолкнера пришлось зарабатывать: он держал конюшни, магазин, потом стал казначеем Миссисипского университета.
В 1915 году Фолкнер окончил школу; в 1918 он записался добровольцем в Королевскую Военную авиацию Канады и несколько месяцев прослужил в Торонто. В 1919 его как молодого ветерана приняли в Миссисипский университет, где он изучал французский язык и литературу, но через полтора года оставил это занятие. Он работал продавцом книжного магазина в Нью-Йорке, плотником, маляром, а затем университетским почтмейстером в родном Оксфорде. В 1924 он уехал в Новый Орлеан, где встретил Ш. Андерсона, что и определило его писательскую судьбу.
Со школьных лет пробовавший без особого успеха сочинять стихи и краткую прозу, имевший несколько журнальных публикаций и поэтический сборничек "Мраморный фавн", Фолкнер нашел в лице Ш. Андерсона покровителя, вдохновителя и учителя. В 1925 он пропутешествовал по Европе, посетил Италию, Швейцарию, Францию и Англию и вернулся в Новый Орлеан, а вскоре уехал в свой Оксфорд, чтобы прожить там до конца дней. Таким образом, дань Фолкнера космополитическому духу его поколения была минимальной; то, что питало Хемингуэя, Генри Миллера и других всю жизнь, — путешествия, впечатления, знакомство с миром — у Фолкнера уместилось в один год. Лишь в начале 1950-х, став Нобелевским лауреатом, он на время покидал Оксфорд ради кратких поездок с лекциями в Европу и один раз в Японию.
Дань, отданная Фолкнером тематике прозы "потерянных", также была минимальной и сводилась к сборнику новелл и двум романам ("Солдатская награда", 1926; "Москиты", 1927). Уже в конце 20-х годов он нашел свою оригинальную тему — история и современность американского Юга — и опубликовал два произведения ("Шум и ярость", 1929; "Сарторис", 1929), которые вошли затем в так называемую "Йокнапатофскую сагу".
Фолкнеровская Йокнапатофа — это свыше семидесяти новелл, в основном объединенных в циклы ("Сойди, Моисей!", "Непобежденные", и т.д.), и семнадцать романов: "Свет в августе" (1932), "Авессалом, Авессалом!" (1936), "Реквием по монахине" (1951), трилогия "Деревушка" (1940), "Город" (1957), "Особняк" (1960) и другие, действие которых разворачивается в вымышленном округе Йокнапатофа на Юге США, а персонажи переходят из произведения в произведение.
Йокнапатофа, населенная аристократами (Сарторисы, Компсоны, Сатпены, Де Спейны), потомками их черных рабов и "белой голытьбой", — это точная модель южной провинции, за которой проглядывает некая глобальная мифологическая модель жизни вообще. Масштабность и значительность происходящего подчеркивается явным или скрытым обращением автора к Библии, к древним мифологическим представлениям и ритуалам коренных американцев.
Сам строй мифопоэтического мышления Америки уходящей запечатлен в своеобычном принципе организации художественного мира "йокнапатофской саги", где прошлое переплетено с настоящим, ибо время здесь движется не в прогрессивной последовательности, а циклически, и судьбы людей вмонтированы в его вечное круговращение.
Точное воспроизведение писателем мифологической концепции времени и человеческой жизни, самого стиля мифотворческого мышления — это результат его интуитивного приближения к первоосновам бытия, что, в свою очередь, связано с укорененностью Фолкнера в жизни патриархального аграрного американского Юга, бережно хранящего свои традиции. Эта укорененность во многом объясняет и тот факт, что творчество У. Фолкнера, замкнутое в пространстве, но беспредельно расширенное во времени, основанное не на индивидуальном конкретно-историческом, а на вечном общечеловеческом опыте, вырвалось из достаточно узких эстетических рамок литературы послевоенного поколения.