- •Политология. Конспект лекций
- •Содержание
- •Лекция 1. Политология как наука и учебная дисциплина
- •Вопрос1. Происхождение и сущность политики
- •1.5. Характерные черты политики:
- •Вопрос 2. Структура политики
- •2.2. Элементы политики.
- •Вопрос 3. Объект, предмет и методы политологии
- •3.5. Методы теоретического познания:
- •Лекция 2. Основы теории политической власти
- •Вопрос 1. Природа власти и властных отношений
- •1.4. Источники власти:
- •1.5. Признаки власти:
- •Вопрос 2. Структура власти
- •2.1. Структура власти:
- •2.2. Функции власти:
- •2.3. Формы власти:
- •Вопрос 3. Легитимность политической власти
- •3.2 Типы легитимности власти:
- •Лекция 3. Политическая система общества
- •Вопрос 1. Сущность системного подхода к анализу общества и политики
- •Вопрос 2. Теории политической системы
- •Вопрос 3. Типология политических систем
- •Лекция 4. Основные политические институты
- •Вопрос 1. Государство как главный политический институт
- •Вопрос 2. Политические партии и партийные системы
- •Вопрос 3. Общественные движения и группы давления
- •Лекция 5. Социальные группы и личность в политике
- •Вопрос 1. Политическое лидерство
- •Авторитарный лидер;
- •Демократический лидер;
- •Либеральный лидер.
- •Вопрос 2. Политическая элита
- •Лекция 6. Социокультурные аспекты политики
- •Вопрос 1. Политическая культура
- •Вопрос 2. Гражданское общество
- •Вопрос 3. Политические идеологии
- •Лекция 7. Политический процесс
- •Вопрос 1. Понятие и виды политического процесса
- •Вопрос 2. Политическое изменение и политическое развитие
- •Вопрос 3. Теории политической модернизации
- •Лекция 8. Международные отношения и мировая политика
- •Вопрос 1. Содержание и функции системы международных отношений.
- •Вопрос 2. Основные вехи формирования и эволюции геополитики.
- •Лекция 9. История и методология политической науки
- •Вопрос 1. Политическая мысль Востока
- •Вопрос 2.Политические идеи Древней Греции и Рима
- •Вопрос 3.Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения
- •Вопрос 4. Политические учения Нового времени
- •Вопрос 5. Развитие политических идей на рубеже 19-20 веков
- •Вопрос 6. Основные направления развития российской политической мысли
Вопрос 3. Теории политической модернизации
Этимологически понятие «модернизация» восходит к средневековому латинскому наречию modo - только что, сейчас, ныне, тотчас, происходящему от существительного modus - мера, порядок. В середине ХХ столетия возникает понятие modernity («цивилизационное общество» - итал. moderniti), которое обозначало переходное состояние социальной системы по направлению к современности.
В своем развитии теория модернизации прошла условно три этапа: 50-60-х годы, к.60-70-е годы и 80-90-е годы.
Теория модернизации «образца 50-60 х гг.» основывалась на таком методологическом допущении, как универсализм. В целом, модернизация представлялась как процесс развития в направлении от традиционного общества к современному. Благодаря научно-техническому прогрессу происходит «осовременивание» общества путем перехода от традиционных ценностей и общественных структур к современным, рациональным ценностям и структурам.
Наиболее развитой, «современной» страной представители теории модернизации считали США, за которыми выстраивались европейские страны. Однако отсталые страны также имели шанс достичь уровня современности передовых держав. Теория модернизации объясняла пути и способы решения этой задачи. Для этого выяснялось, насколько «отсталые» общества соответствуют «идеалу», выявлялись некоторые национальные особенности и намечались пути решения проблем.
Политические события 60-х гг. продемонстрировали несовершенство теории модернизации и необходимость ее дальнейшей доработки. Эти события вызвали волну критики, в рамках которой условно можно выделить два направления:
радикальная критика модернизации, осуществляемая в основном представителями развивающихся стран, а также левого движения 60-х годов в Западной Европе. По их мнению, теория модернизации оправдывала колонизацию. Они выступали против западной экспансии, за антимодернизацию (против модернизации по западному образцу);
критика модернизации, развиваемая в рамках «теории отсталости», представителями которой были в основном левые радикалы западных и некоторых развивающихся стран. Они критиковали теорию модернизации за упрощение картины развития, за то, что данная теория недостаточно учитывала специфику рассматриваемых обществ, особенности культуры и не объясняла механизм торможения насаждавшихся новых отношений, институтов и т.п. Эти исследователи считали, что модернизация по западному образцу ведет к консервации отсталости, зависимости, нарушению экономической структуры, разрушению экологической среды и социальным конфликтам.
Второй этап развития теории модернизации характеризовался появлением более взвешенных трактовок, основанных на анализе широкого спектра факторов политического, социального и экономического развития (в частности, такого фактора, как политическая культура). В целом многим работам данного периода был свойственен отход от евроцентризма. Под вопрос был поставлен тезис о эффективности демократизации в странах третьего мира с точки зрения реализации целей экономического роста и социально-экономического прогресса в целом.
Основное внимание многие представители теории модернизации этого времени сосредоточили на проблеме «стабильности» политического развития как предпосылки для социально-экономического прогресса. Ученые находили различные рецепты поддержания такой стабильности.
Еще на втором этапе развития теорий модернизации сформировались предпосылки для более сложного понимания этого явления, отвергающего однозначное противопоставление современности и традиционности в общественном развитии. Многие авторы теории модернизации стали полагать, что модернизация, напротив, предполагает не искоренение традиционности, а развитие с использованием традиции, которая определяет сам характер модернизационного процесса, а также выступает его стабилизирующим фактором.
Дальнейшая эволюция теорий модернизации на третьем этапе выражалась во все большем распространении идеи о несостоятельности строгого противопоставления традиции и современности.
Во второй половине 80-х годов получает свое развитие концепция «модернизации в обход модернити», то есть концепция политического развития, основанного на сохранении социо-культурных традиций без навязывания чуждых (западных) образцов (А. Абдель-Малек, А. Турен, С Хатнингтон, Ш. Эйзенштадт и др.). Принцип универсализма сочетается с партикуляризмом, а их органичный синтез рассматривается как залог успеха модернизационного процесса. Модернизация рассматривается как саморазвивающийся процесс, зависящий не только от деятельности политических элит, но и, в первую очередь, от влияния объективных обстоятельств и поведения рядовых членов общества.
В рамках этой концепции получают свое развитие термины «контрмодернизация» и «антимодернизация» (А. Турен). Контрмодернизация обозначает альтернативный вариант модернизации по незападному образцу (например, сталинскую модернизацию), а антимодернизация обозначает активное противодействие этому процессу.
Рассматривая данные концепции второй половины 80-х годов, следует отметить, что при наличии несомненных достоинств (многофакторный подход, отрицание евроцентризма, признание возможности различных путей модернизации и т.д.) они не лишены определенных недостатков. Основная слабость, с нашей точки зрения, заключается в том, что в них не уделяется достаточно внимания анализу и учету различий в механизмах и способах модернизации, а также историческому контексту их использования.