Персоналии:

Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) – 1694-1778 – французский философ просветитель, писатель, публицист. В своих произведения подверг беспощадной критике феодальные отношения, деспотизм, религиозное мировоззрение. Но ему вместе с тем были чужды идеи народовластия, открытый материализм и атеизм. Правда он отвергал провиденциализм (понимание истории как воли бога) и рассматривал исторический процесс как творчество самих людей. Сыграл значительную роль в идейной подготовке Великой французской революции, формировании целого поколения просветителей, участвовал в создании знаменитой «Энциклопедии или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (35 томов). С его именем связано «вольтерьянство», термин, означающий дух свободомыслия, пафос ниспровержения авторитетов, сарказм и иронию по отношению к деспотизму, крепостничеству, клерикализму. Основные труды:«Философские письма» (первоначальное название «Письма об англичанах»), «Философский словарь», «Трактат о метафизике», «Кандид или Оптимизм», «Простодушный», «Брут» и др.

Гердер Иоганн Готфрид (1744-1803) – немецкий философ – просветитель, теоретик культуры, критик, эстетик. В своих трудах подчеркивает роль чувства в человеческой личности, многообразие творческих проявлений отдельного человека и целого народа. Развивал идею становления и развития мира как органического целого, проводил мысль о непрерывном прогрессе человечества. Историю народов представлял как единую цепь культурного развития. Решающую роль в этом процессе отводил языку и общественным институтам – науке, искусству, религии, семье, государству. Главное сочинение – «Идеи к философии истории человечества» (1784-1791 гг., в 4-х томах).

Толанд Джон (1670-1722) – английский философ-просветитель. В работах «Племя левитов» и «Христианство без тайн» выступил против христианской религии и церкви. Издал политические произведения Дж. Мильтона и Дж. Гаррингтона. В своем главном философском сочинений «Письма к Серене» развил учение о единстве движения и материи, утверждавшему, что движение есть неотъемлемое и существенное свойство материи. Идеи Т. Оказали большое влияние на развитие материалистического учения в Европе.

Шефтсбери Антони Эшли Купер (1671-1713) – английский философ-моралист, эстетик, ученик Дж. Локка, просветитель. В своих произведениях выступил сторонником свободы мысли, противником религиозного фанатизма. Ш. развил учение о гармонии, царящей в мире и человеке. Сущность нравственности определял как сочетание индивидуальных и общественных склонностей, коренящихся во врожденном человеку нравственном чувстве. Утверждал идею достоинства и внутренней свободы человека. Труды: «Эстетические опыты», «Моралисты».

Литература.

Антология мировой политической мысли. Т. 1: Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества; Вольтер Ф. О феноменах природы; Кондорсе М. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума; Юм. Д. Трактат о человеческой природе; Ламетри Ж. Предварительное рассуждение.

Антология мировой философии в 4-х томах. Т.3. –М., 1971.

Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. Пер. с англ. М.: Наука, 1978.

Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?//Соч. в 6 томах. Т.6. М. 1966

Моряков В.И. Из истории эволюции общественно-политических взглядов и просветителей конца XVIII в.-М.,1981

Монархия и народовластие в культуре Просвещения. Сб. ст. Отв. ред. Г.С. Кучеренко. –М.,1995

Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVIII в. Учеб. пос.-М., 1973.

Общественно-политическая мысль европейского просвещения. Под ред. Н.М. Мещеряковой.-М., Университет, 2002.

Рассел Б История западной философии/любое издание/

Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений. Учебник для вузов.-М.: Норма, 2005/Глава12/

У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения1689-1714.-М., 1995.