- •1.9 Культура и истории: генезис и динамика культуры
- •Понятие культурогенеза:
- •Фазы культурогенеза:
- •Игровая теория (й. Хёйзинга):
- •Теория табу (з. Фрейд):
- •Культурная динамика и культурные изменения:
- •Схемы развития культуры:
- •Культурный застой (стагнация):
- •Эрос и Танатос (з. Фрейд):
- •Жизнь (г. Зиммель):
Схемы развития культуры:
Линейная модель развития культуры базируется на общей идее социокультурного процесса. В соответствии с данным типом социокультурной динамики прямолинейность культурного прогресса предопределяет неизбежность прохождения каждым обществом всех необходимых стадий развития. В рамках линейной концепции развития культуры выделяют два направления (соответствующие основным типам социокультурных изменений): эволюционное и революционное.
Эволюционная теория культуры зарождается в работах французских философов XVII веке, которые, рассматривая историю человечества, впервые выделили понятия "цивилизованности" в противопоставлении "варварству", а также в работах американского ученого Льюиса Моргана, который в развитии общества выделил такие основные стадии, как дикость, варварство и цивилизация. Сущность эволюционной концепции культуры состоит в представлении социокультурного развития общества как поступательного движения вперед от примитивных к сложнейшим культурным формам и видам взаимодействий.
Так, анализируя культуру первобытного общества, английский исследователь Эдуард Тейлор приходит к выводу о том, что развитие каждого общества происходит прямолинейно - от простейших форм к более сложным. Автор эволюционной концепции развития общества, Герберт Спенсер выделял в качестве главного фактора социокультурных изменений усложнение социокультурной структуры общества, французский исследователь Эмиль Дюркгейм усматривал причину изменений в разделении и специализации труда. Фердинанд Теннис, один из основателей немецкой школы социологии, рассматривал развитие общества как постепенный переход от традиционного типа к современному, который предопределяется переходом от регулирования общественных отношений на основе обычаев и традиций к государственному регулированию с помощью системы правовых норм.
К эволюционной теории культуры относят и концепции индустриального и постиндустриального общества, каждому из которых соответствует определенный тип производства и уровень развития технологий
Революционная концепция социокультурных преобразований связана, прежде всего, с марксизмом. Согласно концепции немецкого ученого Карла Маркса, общество в своем развитии обязательно проходит пять стадий: первобытнообщинную; рабовладельческую; феодальную; капиталистическую; коммунистическую. Каждая из этих стадий представляет собой целостную общественно-экономическую формацию, в развитии которой решающую роль играют экономические отношения. Переход от одной формации к другой происходит путем социальной революции.
В соответствии с циклическим типом культурной динамики отдельные культуры рассматриваются как исторически закрытые системы; основное внимание при этом уделяется анализу циклов их развития - от возникновения до упадка. Основоположником концепции циклического развития культуры является итальянский философ Джамбаттиста Вико (1668-1740). По мнению ученого каждое общество в своем развитии проходит цикл, включающий три периода: - детство (безгосударственный период, в котором ведущая роль принадлежит вождям и жрецам); - юность (период, для которого характерно формирование государства и подчинение героям); - зрелость (период, в котором отношения между людьми регулируются совестью и осознанием своих обязанностей, с характерной формой правления: монархия или демократическая республика).
Циклическая модель социокультурных динамических процессов исходит из того, что циклическая повторяемость — закон биологического существования, ему подчиняется мир природы и человек, как часть этого мира.
Разработана в трудах Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, Л. Гумилев.
Образ «ризомы»: мне кажется,что это хуйня полнейшая!)
Ризома (фр. rhizome «корневище») — одно из ключевых понятий философии постструктурализма и постмодернизма, введенное Ж. Делёзом и Ф. Гваттари.
Ризома должна противостоять неизменным линейным структурам (как бытия, так и мышления), которые, по их мнению, типичны для классической европейской культуры.
Понятие Р. выражает фундаментальную для постмодерна деконструктивистскую установку на предположение разрушения традиционных представлений о структуре текста как семантически центрированной: «функцией этого центра было бы..., прежде всего, гарантировать, чтобы организующий принцип... ограничивал то, что мы могли бы назвать свободной игрой структуры» (Деррида), в то время как текст абсолютно свободен, ибо «лишен почтения к целостности (закону)» (Барт).