4.4. Музыка как один из языков культуры

Язык – это упорядоченная система имеющих значение элементов физического мира (вещи, звуки, изображения и т. п.), с помощью которых люди удерживают и передают друг другу свой коллективный и индивидуальный опыт.

История музыки – это история различных систем упорядочивания звуков для того, чтобы они были пригодны для передачи человечески важного содержания.

Музыкальные системы бывали боле или менее сложные, более или менее многозначные, более или менее специализированные или универсальные. Но прежде всего – они были и остаются разными. Достаточно сравнить музыкальный язык Бетхована (мы слушали оркстровую пьесу С.Милютикова, "Траурный марш" из Третьей симфонии), ритуальный танец племени Масаи и гитарную имитацию ритуальной музыки, чтобы увидеть, что это разные звуковые системы, созданные для удержания разных коллективных переживаний (различного социального опыта).

Слушаем.

1. Сергей Пилютиков (Род. 1965)

`Оркестр-новая реальность`-для камерного ансамбля . Исполняет ансамбль новой музыки `Рикошет` (Украина). Дир. Максим Кузин

http://classic-online.ru/ru/production/32745

2. Бетховен. Симфония №3 Героическая (1804), 2ч. «Похоронный марш».

Дир. Клаудио Аббадо.

3. Ритуальный танец ( песнепляска) племени Масаи.

Можно ли смотреть на этот танец как на знаковую систему, язык, который позволяет фиксировать (моделировать) отношения племени Масаи с миром, как на текст культуры?

Каков миропорядок, который выражен этой музыкой (музыкальной стороной ритуала)?

4. Для сравнения: концертный номер, имитирующий ритуальный танец

Исп. Michael Hedges ( 1953-1997) - Ritual Dance.

Michael Hedges –акустический гитарист из Оклахомы, которого относят к стилю New Age.

Какие черты настоящего ритуального танца подхвачены в этом концертном музыкальном номере?

Выводы:

1. Особый язык для такой общеважной и общедоступной информации называется язком-интегратором (т.е.объединителем) культуры.

2. Язык ритуала является языком-объединителем племени Масаи. На этом языке удерживаются наиболее важные фундаментальные представления культуры Масаи.

3. Симфонии Бетховена послужили основой для формирования общего музыкального языка европейского Нового времени. Бетховен показал возможность музыкально удерживать фундаментальные представления этой культуры.

4. В этих двух случаях музыка представляет разных героев культуры. В пляске Масаи герой культуры – само племя в целом. У Бетховена – герой (Третья симфония носит название «Eroica» и была первоначально посвящена Наполеону).

Лекция 05. Деятельность, ее строение, значение, и трансляция деятельности в культуре. Музыкальная деятельность Лекция 5. Деятельность, ее строение, значение, и трансляция деятельности в культуре. Музыкальная деятельность.

Мы не можем изучать историю музыки так, как её изучают профессиональные музыканты. Мы изучаем историю музыки как культурологи, т.е. как историю различных музыкальных деятельностей, а также условий, которые в разных культурах складывались для их трансляции и протекания.

5.1. Понятие деятельности

Начнем с более широкого понятия – активность, т.е. способность как-либо проявлять себя в окружающем мире. Так понимаемой «активностью» обладают не только живые организмы, но и неживые (химические) вещества (напр., кислота «разъедает» ткань, груз «давит» на свою опору). О растениях, колониях микроорганизмов или популяциях животных, например, мы говорим, что они активно растут и размножаются, активно захватывают территории распространения, активно приспосабливаются и т.п.

Один из видов активности живых организмов обычно называют деятельностью. Она присуща животным (но не растениям). Имеется в виду приложение организованных усилий к изменению того или иного фрагмента окружающего мира. К примеру, животные или птицы вполне организованно роют норы, вьют гнезда, кормят птенцов, некоторые коллективно охотятся (стайная охота), сооружают запруды (бобры) и т.п. Они изменяют доступные им фрагменты окружающего мира.

Человеческую деятельность отличает активность целесообразно организованная, т.е. активность сообразно цели, ради цели, направленная на цель. Под целью мы понимаем представление о том, что должно получиться после этого вида активности. Когда человек строит дом, он заранее представляет себе, каким дом должен быть, и это – его цель. Такое предварительное представление о результате свойственно только человеку.

5.2. Структура деятельности

Во всякой деятельности можно различить 5 основных элементов.

1) Фрагмент окружающего мира, изменяемый деятельностью, называется ПРЕДМЕТОМ деятельности. П. может быть и сам человек (его тело и его созхнание).—обсудить;

2) То, что получилось – результат деятельности называют ПРОДУКТОМ деятельности;.

3) Средства деятельности – это элементы существующего мира, направляемые на предмет деятельности, чтобы его изменить;.

4) Предварительное представление о ее продукте составляет цель деятельности;

5) Вопрос о том, чья это деятельность указывает на субъекта деятельности. С. может быть индивидуальным и групповым. В деятельность могут быть включены участники, которые не являются субъектами этой деятельности (ср. раб и хозяин, генерал и солдат, менеджер и клерк).

5.3. Значение деятельности в культурологии

Из определения культуры («совокупность представлений…») видно, что культуру невозможно наблюдать непосредственно: представления живут в головах и ТАМ они не видны. Культуру можно наблюдать, описывать и изучать, если анализировать ее последствия, явленные в деятельности людей.

Сознание человека открывается нам в его деятельности (обсудить примеры).

Культура общества (его культуропорядок) открывается нам в его жизнедеятельности (обсудить).

5.4. Трансляция деятельности (обучение)

В большинстве случаев деятельности (во всех своих элементах) бывают преднайдены человеком как уже существующие в его культуре.

Например, в детстве мы учимся писать. Но это значит, что еще до нас люди писать умели (обсудить другие виды деятельности, преднайденные нами). Деятельности передаются – транслируются – в среде людей и между поколениями. Передачу деятельности от человека к человеку мы называем обучением.

Суть обучения состоит в том, чтобы обучаемый овладел алгоритмом деятельности, правильной последовательностью операций – от целеполагания до .

Способы трансляции деятельности (обучения) зависят от ее собственных свойств. Разным деятельностям обучают по-разному. Некоторые деятельности (умственная, теоретическая деятельность) отличаются высокой схематизацией (формулы, правила, таблицы расчетов и т.п.), такие деятельности транслируют с помощью лекций и книг. Другие деятельности носят чисто практический характер, их носителями являются сами люди, которые умеют их осуществлять. Обучение в этом случае основано на подражании действиям обучающего.

5. Музыкальная деятельность и ее трансляция.

В музыке проще всего увидеть три основных вида деятельности:

а) сочинение музыки, б) исполнение музыки и

в) восприятие (слушание) музыки.

Слушаем и сравниваем следующие три записи с точки зрения музыкальной деятельности:

1) Ibex wedding ritual in Hadramout – ритуальный танец «свадьба горных козлов» (Йемен).

URL- http://www.youtube.com/watch?v=HmkqK7pUQ54

2) Чайковский Сентиментальный вальс.

Исп. Кирилл Родин (виолончель).

URL- http://www.youtube.com/watch?v=PJC_RMRfHAU

3) Bach - Magnificat - 01 - Magnificat (от Magnificat anima mea Dominum- Славит душа моя Бога)

Исп. Ton Koopman, Amsterdam Baroque Orchestra and Soloists

URL- http://www.youtube.com/watch?v=jlKcMJwcgq4

Обсудить:

- кто и как обучался ритуальным пляскам? Какова цель этой деятельности? Каковы предмет, средства и продукт этой деятельности?

- кто сочинил музыку в этих трёх случаях?

- какова цель каждого из этих исполнений?

- как транслируется композиторская деятельность?

- как транслируется исполнительская деятельность?

- является ли восприятие музыки деятельностью и следует ли обучать слушателя?

- какого архитектурного стиля церковь, в которой происходит исполнение (аргументируйте)? Музыка Баха относится к этому же стилю (почему?).

Лекция 06. Мотивация музыкальной деятельности культурой Лекция 6. Мотивация музыкальной деятельности культурой

Основной вопрос всякой деятельности – её цель и смысл. Иначе: это представление о том, ради чего она, что должно получиться в итоге деятельности, и то, почему это важно. Мы видим вокруг себя немало различных музыкальных деятельностей. Каждая из них имеет свою цель и смысл, которые поддержаны культурой. Нужно уметь их различать, чтобы правильно понимать их и оценивать. Например, не следует требовать от джазового певца такого же умения владеть своим голосом, какого мы ждем от певцов в академическом концерте. У них разные цели музыкальной деятельности.

Слушаем.

Антонио Вивальди. Аллилуйя. Исп. Зара Долуханова.

URL- http://www.youtube.com/watch?v=128_X9Ot4NY

Обсуждаем. Что умеет джазовый певец, чего не умеет классический?

Ella Fitzgerald : One note Samba (scat singing) 1969

URL-http://www.youtube.com/watch?v=PbL9vr4Q2LU&feature=PlayList&p=75BA674CD8BCFCBD

&playnext_from=PL&index=0&playnext=1

6.0. Цели лежат в культуре.

Цели и смыслы деятельности определены и обоснованы той культурой, в которой она совершается.

Примеры.

1. Если кто-то участвует в конкурсе красоты, то это возможно там, где есть представление, что красоту женщины можно удостоверить путем открытого публичного конкурса-соревнования.

2. Если в различных городах и странах создают и содержат зоопарки, значит, существует представление о том, что наблюдение диких зверей эффективно развлекает и развивает горожанина.

Словом, как у Маяковского:

«Послушайте!

Ведь, если звезды

зажигают -

значит - это кому-нибудь нужно?

Значит - это необходимо,

чтобы каждый вечер

над крышами

загоралась хоть одна звезда?!»

В нашем случае вопросы выглядят так: для чего люди музицируют? Какой смысл они видят в своём участии в музицировании?

Ответы будут разные, в зависимости от того, какая культура формирует и регулирует человеческое поведение.

Примеры.

1. В нашей культуре большинство людей предпочитает использовать музыкальные записи. Умение играть на музыкальных инструментах осталось, в основном, признаком профессии музыканта. И, наоборот, в период от Ренессанса до конца XIX века в Европе и других странах с европейской культурой любительское музицирование было весьма распространено. Умение играть на музыкальном инструменте и петь в той культуре считалось большим достоинством человека.

2. В Средневековье музицирование концентрировалось в рамках церковной службы. Светская музыка и светской концертирование – с гастролями известных артистов, афишами, билетами и т.п. относятся к совсем другой культуре. Она начала формироваться в Западной Европе на грани XVIII-XIX веков.

6.2. Мотивация музыкальной деятельности

Культурология изучает, как сохраняются и транслируются, как воспроизводятся мотивы (осмысленные целеполагания) таких деятельностей, которые в рамках данной культуры считаются одобряемыми и социально значимыми. Даже, если считать, что каждый человек сам принимает решение о своем участии в музыкальной деятельности, культура предлагает ему понимание того, ради чего это стоит делать, и почему это важно.

6.2.1. Традиция – особый способ транслирования человеческого опыта. Особенность традиции состоит в том, что она организует воспроизведение в поколениях взаимосвязанных навыков и представлений путем их непосредственного заимствования – «из рук в руки». Поэтому основным предметом традирования являются «ритуалы» (целостные мифо-ритуальные поведенческие комплексы), а также «обычаи», т.е. такие ритуалы, которые со временем «утратили» связь с первоначально воспроизводимыми ими мифами.

На пример, сохранившийся кое-где обычай петь хором за праздничным столом – это «остаток» ритуальной песнепляски.

Слушаем: застольные песни (drinking songs) –

русскую, французскую, немецкую

Три застольные песни:

– Russian drinking songs

URL- http://www.youtube.com/watch?v=BUzvVwT7Uug

– French Drinking Song

URL- http://www.youtube.com/watch?v=LS0Ysv_BP_c

– German Drinking Song

URL- http://www.youtube.com/watch?v=io9ZBnLM2Gk

Обсуждаем:

- откуда эти люди знают, что и как нужно делать за столом, когда они начинают петь застольную песню?

- кто и когда научил их петь эти песни?

- почему французскую застольную песню поют артисты (пусть, и самодеятельные)?

- чем отличаются требования к вокалу, которые предъявляются к участникам застольного пения от требований, которые предъявляются певцам-артистам?

В случаях, когда мотивация к музыке переносится не традицией, музицирование мотивируется другими механизмами. Эти механизмы помогают (подсказывают) там, где участие в музицировании является индивидуально принятым решением по модели «я хочу», а не по традиции - «я должен, потому что так принято, все так делают».