4.1. «Герой культуры».

Изучение героя культуры – один из путей изучения культуры.

Культуропорядок – это порядок, установленный обществом и господствующий в нем в известное время в форме совокупности культурных представлений (обсудить элементы культуропорядков в нашей или иных культурах).

Культуропорядок управляет отношениями и взаимодействиями людей, но он скрыт от наблюдения до тех пор. пока он не явлен в действии. Пример. Мы можем сколько угодно описывать расположение шахматных фигур на доске. Но, чтобы узнать правила игры (игровой порядок), следует увидеть и изучить ходы фигурами.

В реальных группах (обществах) для демонстрации культуропорядка своим собственным соучастникам используют жизнеописания придуманных полностью или частично персонажей, образцовых для данной культуры. Это – герои культуры. По их способу жизни можно судить об устройстве данной культуры, о данном культуропорядке.

Каков «герой культуры»? – это вопрос культуролога при описании и изучении любой незнакомой культуры. Герой культуры может быть представлен разными средствами. Например, мифами (древнеегипетский миф об Осирисе), историческими легендами (Казак Мамай) и преданиями, религиозными повествованиями (история просветления Будды), художественной литературой и т.п. (обсудить образы героев разных культур: Шерлок Холмс, Наташа Ростова, Наполеон и т.д. ). Герой культуры может быть представлен музыкой. Например, Симфонией №3 («Героической») великого немецкого композитора Людвига ван Бетховена.

4.2. Языковая природа культуры.

В любой культуре, даже самой первобытной, много языков. Посмотрите на видеозаписи ритуалов у раннекультурных народов, живущих «первобытной» жизнью. Они используют знаки разных систем: звуки, движения, маски и особую одежду, пластические и плоскостные изображения. Эти языки для них не различены, а существуют в неразрывном единстве. Это единство называется: «первобытный языковый синкретизм». Сравните с тем, как рисует маленький ребенок: для него важен не результат (итоговая картинка его уже мало интересует), а процесс рисования, включающий и движения художника и даже издаваемые им звуки. Ребенок не видит в своём рисунке особую вещь, отображение в ней чего-то иного. Так иногда относятся к искусству наши взрослые современники. Они видят в произведении искусства вещь, но не могут опознать в нём модели. Учась «понимать» искусство, мы учимся понимать его модельно (В.А. Успенский – Ю.М. Лотман: искусство – «вторичная моделирующая система»; язык понимался как первичная знаковая система).

Нередко произведение искусства толкуется как символ. Но символ – это знак, смысл которого в причастности к чему-то. Например, книга – символ образованности, крест – символ христианства. Симфония Моцарта может быть символом эпохи абсолютизма. Но она может рассмотрена и как модель (художественная модель) своего времени.

4.3. Многоязыкость культуры.

Современные языки приспособлены для описания разных областей (или сторон) и свойств действительности (обсудить современные специализированные языки: наук. искусств, религий, компьютерного программирования, комиксов, невербальной коммуникации и т.д.).

Никто из людей не может владеть всеми существующими языками. Для их общности в рамках их группы очень важно, чтобы существовал один язык для хранения и передачи самой главной, «общекультурной» информации, который удерживал бы «картину мира» и «героя (героев) культуры» равно для всех в общих чертах. Эта информация (эти представления) делают людей ближе друг другу, делает их людьми одной культуры.

Помимо всего этого разнообразия языков, культура нуждается в объедияющем «общем языке», который называется – «язык-интегратор» культуры.

Общеизвестно, что люди одной культуры понимают друг друга лучше, чем люди разных культур (обсудить непонятный нам случай демонстрации женщин в Йемене против повышения брачного возраста девочек). Что помогает людям одной культуры понимать друг друга? Общий опыт. Известные им значения «внутренних» слов – имена, названия, сленговые выражения и т.п. Люди лучше понимают друг друга, если они сходным образом представляют себе «картину мира» (например, имеют одинаковое представление об «извечных» друзьях и врагах) и у них общий «герой» культуры (некоторые люди утверждают, например, что футболист Шевченко, боксер Кличко являются современными «национальными героями», обсудить: какие эти или другие персонажи и события из истории нас объединяют?). Но как мы о них знаем? На каком языке нам о них сообщают? – На языке СМИ. Это значит, что язык СМИ" -- общий язык современной массовой культуры.

Другой пример: язык иконы – общий язык Средневековья.