Приложения к главам 7-12. Поэт о своей душе

Одна поэтесса, с неочищенной и невозрожденной Святым Духом душой, имела смелость глубоко и проникновенно заглянуть в свою душу. Что она нашла там, о том она откровенно пишет в нижеприведенном стихотворении:

В своей бессовестной и жалкой низости

Она как пыль сера, как прах земной!

И умираю я от этой близости,

От неразрывности ее со мной.

Она холодная, она колючая,

Она противная, она - змея...

Меня изранила шершаво-жгучая

Ее коленчатая чешуя.

О, если б острое почуял жало я!

Неповоротлива, нема, тупа, -

Такая скучная, такая вялая.

И нет к ней доступа: она - глуха!

Своими кольцами она могучими

В меня впивается, меня душа...

Вот эта низкая, и эта жгучая,

И эта черная - моя душа!

/З. Гиппиус /

Не будем думать, что здесь большое преувеличение. Даже премудрая подвижница благочестия - схимонахиня Ардалиона из Усть-Медведицкого монастыря - так говорила про себя: "Самость моя, как змея какая: и убитая, а все поднимает свою голову".

Параллельные личности и характеристики души современного цивилизованного человека, по о. Александру Ельчанинову "К ней нет доступа", - читаем мы о душе в выше приведенном стихотворении Гиппиус. И действительно, нелегко увидеть свою душу и понять ее состояние. Не многим это даровано, и если даровано, то лишь отчасти.

О. Александр Ельчанинов пишет, что рассматривать душу надо под углом зрения ее эволюции развития в течение жизни.

Он считает, что в начале - у ребенка - она чиста и свята. Это та душа, которая была у Адама до грехопадения, и про которую Тертуллиан пишет, что "всякая человеческая душа по природе христианка".

По мере роста человека, по законам наследственности и подражания, к душе приражается грех, и развиваются страсти и пристрастия. Они как бы наслаиваются на чистое ядро души, заволакивают его постепенно оболочками, за которыми чаще всего чистое ядрышко часто уже совсем незаметно.

В результате образуются "параллельные личности", о которых так пишет о. Александр Ельчанинов: "Юношеская запутанность и сложность, гамлетизм, обычно происходят из следующего: талантливый юноша (реже - девушка) с умом и фантазией, с сильной впечатлительностью - под влиянием книг, примеров, людей, в результате работы ума и фантазии, создает в себе параллельные личности, гардероб костюмов и масок, которые, в конце концов, как ларры (зловредные духи, по терминологии древних греков) утесняют основное ядро личности и паразитируют в нем.

Отсюда - сложность, запутанность, неизбежная лживость, потеря своей личности".

Отсюда же, очевидно, происходит та раздвоенность души, о которой так говорил о. Александр Ельчанинов: "Борьба с раздвоенностью нашей души - дело всей нашей жизни.

Можно прожить, и живут многие, всю жизнь слабой чьей-то тенью, копией. Самый первый и важнейший смысл существования - быть самим собой, возвышаясь до преобразования себя в "образ и подобие Божие".

Как говорит Св. Писание: "Весь мир лежит во зле" (1 Ин. 5, 19). а истинных христиан лишь "малое стадо" (Лк. 12, 32).

Теперь же, в последние дни, наступили времена тяжкие (2 Тим. 3. 1) и период отступления от веры, когда истинных христиан становится все менее и менее.

Отсюда понятны те мрачные краски, которыми так описывает о. Александр Ельчанинов душу современного цивилизованного человека.

"Вот тип человека часто встречающийся: в нем соединение трех черт:

1. гордость, вера в свои силы, упоение (у некоторых) своим творчеством,

2. страстная любовь к жизни земной;

3) отсутствие чувства греха.

Как такие люди могут подойти к Богу? Каков их путь? Возможно ли им измениться?

Таковы, как они есть - они безнадежно изолированы от Бога, лишены даже потребности в Нем.

И этот тип культивируется современной жизнью - воспитанием, литературой и т. д.

Идея Бога вытравлена в его душе, и какие нужны катастрофы, очевидно, - личные, чтобы такой человек мог возродиться."

Отдавая должное законному пессимизму о. Александра в отношении современного духовного состояния человечества, надо все же помнить следующие ободряющие нас слова Св. Писания: "Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5, 20) и слова Господа: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18); "Создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18); "Мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16, 33).