1. Соц. Взгляды Платона и Аристотеля

Платон создал концепцию идеального государства, которое трактуется им как максимально возможное воплощение в общественную практику гармонии, добра и мира, прав и свобод. В обществе должны существовать 3 основных сословия: правители, воины и производители. Высшая справедливость состоит в том, чтобы каждое начало занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела. Идеальное государство – это правление лучших, в сущности аристократия (при нескольких правителях) или царская власть (1 правитель). Платон негативно высказывается о демократии, считая, что это строй без должного управления. С одной стороны должна быть ограниченная власть правящих - с другой - свобода управляемых. Платон также выступает против крайностей - богатство и бедность, чтобы никто никому не завидовал. Аристотель считал, что в обществе существует несколько видов отношений, высшая форма - государство, оно стоит впереди природы индивида и семьи и существует ради благой жизни. Человек по своей природе - государственное существо. Социальной основой стабильного государства является средний класс, который не стремится к чужому добру, как бедные, а более богатые не посягают на то, что принадлежит «средним». Если правители руководствуются общественной пользой - это правильные формы гос. устройства, если личными интересами - неправильные. Аристотель считал, чем ограниченнее верховная власть, тем она продолжительнее

2. Социальные позиции н.Макиавелли

Роль церкви в истории Европы Макиавелли оценивал очень негативно, но рекомендовал главам республик или царств сохранить основы, поддерживающие их религии. Если они будут поощрять и умножать всё, что возникает на благо религии, хотя бы они сами и считали всё это обманом и ложью, то им будет легко сохранить свое государство религиозным, а значит - добрым и единым. Ради того чтобы не обирать подданных, не беднеть, не вызывать презрения и не стать поневоле алчным государь должен пренебречь славой скупого правителя, ибо скупость - это один из тех ' пороков, которые позволяют ему править. Каждый государь хотел бы прослыть милосердным, а не жестоким. Однако если государь желает удержать в повиновении подданных, он не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит большее милосердие, чем те, кто по избытку его потворствуют беспорядку. Применение жестких мер Макиавелли оправдывал только в необходимых и неизбежных обстоятельствах, и то, он советует при этом быть «осмотрительным и милостивым» и применять их направленно, целесообразно и карать именно тех, кто этого заслуживает. Макиавелли советует применять жесткие меры только там где это вызывается необходимостью. Достаточно много внимания Макиавелли уделял отношениям с народом. Государь избегает действий, которые вызывают презрение у народа.