0. Структура религиозного сознания

Религиозное сознание включает в себя религиозную идеологию и религиозную психологию. Религиозная идеология – это более или менее стройная система понятий, идей, принципов, концепций, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации в лице профессиональных богословов и служителей культа. Религиозная идеология является результатом целенаправленной, систематизированной деятельности, находящей свое выражение в форме более или менее стройных учений, фиксирующих основы религиозного миропонимания. Ее разработкой занимаются специально подготовленные богословы, религиозные философы.

Теология обосновывает и защищает религиозные учения о Боге, доказывает интенсивность религиозной догматики, религиозной нравственности, правил и норм жизни верующих и духовенства, установленных той или иной религией. Она включает в себя доказательства сверхъестественного происхождения Священного писания, богодуховности святого предания, божественной сущности церкви, а также ряд практических дисциплин, связанных с проведением богослужения. Все системы богословия исходят из признания личного Бога, сотворившего мир и управляющего им по непознаваемым законам.

Существующие теологические системы не являются единым учением. Их структура и содержание зависят от конкретно-исторических условий, в которых осуществлялось формирование и развитие религии. каждая из теологических систем имеет свои специфические конфессиональные особенности, отличающие их друг от друга, хотя у них есть немало и общего.

В христианском богословии, например, несмотря на определенные конфессиональные различия, существующие между православием, католицизмом и протестантизмом, сложились следующие основные разделы:

• догматика, излагающая основополагающие принципы данной религии – догматы, признание которых обязательно для каждого верующего;

• основное богословие (апологетика), занимающаяся оправданием веры в безусловную истинность коренных основ данной религии и критикой других религиозных учений;

• нравственное богословие, рассматривающее нормы, принципы и правила христианской морали;

• экзегетика (библейская теология), трактующая и разъясняющая смысл «божественного откровения», содержащегося в Библии;

• патрология, излагающая биографии и комментирующая произведения «отцов» и «учителей церкви»;

• история Ветхого и Нового Заветов;

• истории церквей;

• литургика, содержащая предписания о порядке поведения церковной службы, и другие дисциплины, регламентирующие различные стороны деятельности церкви (Христианство: Энциклопедический словарь: т. 1, с. 276; т.2, с. 40, 325).

В систему религиозной идеологии, помимо теологии (центральной части), также входят различные религиозно-экономические, религиозно-политические, религиозно-этические, религиозно-эстетические и прочие концепции. В соответствии с принципами религиозного мировоззрения они интерпретируют различные аспекты экономики, политики, морали, права, этики, эстетики, искусства. В состав религиозной идеологии включена также и религиозная философия, находящаяся на стыке богословия и философии.

В свою очередь, религиозная психология представляет собой совокупность религиозных представлений, потребностей, стереотипов, установок, чувств, привычек и традиций, связанных с определенной системой религиозных идей и присущих всей массе верующих. Она формируется под влиянием непосредственных условий жизни и религиозной идеологии.

Религиозная психология (обыденное религиозное сознание) в отличие от религиозной идеологии не оформлена в цельную и стройную систему верований. Поэтому она допускает значительные вариации по объему, содержанию и степени систематизированности входящих в нее элементов. От религиозной идеологии религиозная психология отличается своей структурой, своими компонентами, т.е. религиозно-психологическими явлениями, возникающими и воспроизводимыми в контексте религиозных отношений (прежде всего культовых) и религиозной деятельности.

Однако понятия «религиозная психология» и «психология верующих» нетождественны. Дело в том, что обычно в сознании верующих тесно переплетаются как религиозные, так и нерелигиозные компоненты. Поэтому под религиозной психологией следует понимать те стороны потребностей, представлений, настроений, чувств, стереотипов, привычек, традиций верующих, которые приобрели специфическую религиозную направленность. Из этого можно сделать важный вывод, что специфика религиозно-психологических явлений состоит не в их психологическом содержании, а в их направленности на сверхъестественное.

Будучи, как отмечалось ранее, сферой обыденного сознания, религиозная психология в отличие от религиозной идеологии формируется под воздействием целого ряда социальных факторов. К ним можно отнести объективные социальные отношения (прежде всего экономические) верующих, микросреду, непосредственное окружение, эмпирический житейский опыт, различного рода идеологические (в том числе религиозные) влияния. Поэтому, обыденное религиозное сознание в целом более динамично и подвижно, чем религиозная идеология.

Специфика механизма социальной детерминации религиозной психологии проявляется в том, что некоторые ее элементы, в особенности религиозные чувства и настроения, весьма чутко реагируют на всякие общественные перемены. В Средние века вспышки бурной фанатической религиозности нередко имели в своей основе резкое возрастание социальных бедствий, вызванное неурожаями, эпидемиями, разорительными войнами. Аналогичные побудительные мотивы можно было наблюдать и позднее.

Между религиозной психологией и религиозной идеологией существует сложное взаимодействие. Религиозные представления людей, их религиозные чувства и настроения являются питательной средой всякой религии. Там, где условия жизни и другие причины не рождают у людей тяготения к религиозным верованиям, воздействие церкви, религиозной идеологии на сознание будет ограниченным. Воздействие религиозной идеологии на массы наиболее успешно происходит тогда, когда религиозные догматы и идеи, проповедуемые богословами и религиозными философами, соответствует в определенной мере внутренним стремлениям людей, их общим, часто не вполне осознанным, представлениям и настроениям – тому, что принято называть мироощущением.

Религиозная идеология самым активным образом влияет на социальную психологию верующих, выступая важным фактором ее воспроизводства или изменения. Знание ее структуры и, особенно, содержания позволяет глубже разобраться в психологических механизмах и закономерностях возникновения, развития и функционирования религиозной психологии, ее влияния на нерелигиозные сферы жизнедеятельности общества, различных социальных групп, отдельных личностей.