- •Раздел I. Мировая философия:
- •Раздел II. Отечественная философия 40
- •Раздел I. Мировая философия Философия Древнего Востока
- •Философия Древнего Китая
- •Философия Древней Индии
- •Философия Античности
- •Досократический период
- •Классический период
- •Эллинистический период
- •Философия Средневековья
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Немецкая классическая философия
- •Философские учения в Европе с середины XIX в. До начала хх в.
- •Рациональное направление
- •Иррациональное направление
- •Современная западная философия
- •Философские теории, обращенные к проблеме человека и общества
- •Философские теории, обращенные к методологии научного познания
- •Современная философско-религиозная мысль
- •Раздел II. Отечественная философия
- •Древнерусская философия
- •Отечественная философская мысль XV-XVIII веков
- •Философская мысль России XIX – начала хх века
- •Отечественная философия хх века
- •Философия русского зарубежья
- •Философия советского периода
Философские теории, обращенные к методологии научного познания
Неопозитивизм. Возник в 20-е годы ХХ века. Основные представители – Мориц Шлик, Рудольф Карнап, Людвиг Витгенштейн. Главная задача ими виделась в логическом анализе языка науки, который должен был быть направлен на исследование эмпирически проявляемого содержания научных понятий и утверждений. Для этого были разработаны принципы элиминации и верификации. Принцип элиминации требует удаления из науки всего того, что не имеет научного смысла. Принцип верификации основывается на сопоставлении научные данные с непосредственным опытом.
Постпозитивизм. Возник в 60–70-е годы ХХ века. Основные представители – Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пьер Фейерабенд. В рамках данного направления несколько расширяется горизонт исследования науки, смягчается жесткость сведения теории к эмпирическому обоснованию и признается ее автономное существование. Предпринимаются попытки представить различные модели развития науки (Т.Кун – теория научных революций; И.Лакатос – теория исследовательских программ; П.Фейерабенд – концепция эпистемологического анархизма).
Вводится (К.Поппер) принцип фальсификации, в соответствии с которым любое утверждение, относимое к науке, может быть принципиально опровергнуто. П.Фейерабенд разработал принцип пролификации, заключающийся в том, что научное сообщество должно стремиться к созданию теорий, которые несовместимы с существовавшими ранее.
Герменевтика. Основные представители – Эдмунд Гуссерль, Мартин Хайдеггер, Ганс-Георг Гадамер. Герменевтика в современном своем значении – это искусство понимания текста как культурного феномена. Само человеческое бытие рассматривается как понимание прошлого и настоящего. Сторонниками данной теории вводится понятие интерпретация – объяснение, адаптация к пониманию. Являясь изначально методом гуманитарных наук, герменевтика вышла за их границы и превратилась в принцип философского подхода к действительности.
Прагматизм. Основные представители – Уильям Джемс, Джордж Герберт Мид, Джон Дьюи. Основным понятием прагматизма выступает человеческое действие. Мерилом истины, по мнению прагматиков, является не соответствие идеи объективному положению дел в мире, а успешность и полезность результата, достигнутого при ее практическом осуществлении.
Феноменология. Родоначальником выступает Эдмунд Гуссерль, поставивший проблему философии как строгой и точной науки. Основная тема данного направления – взаимодействие сознания и окружающего его мира вещей. Философ опирался на принцип интенциональности – направленности сознания на объект. Кроме того, вводится понятие феномена, отождествляемого с явлением, его сущностью и самим бытием объекта. Феномен можно познать только с помощью непосредственной интуиции.
Структурализм. Основные представители – Клод Леви-Стросс, Мишель Фуко. Основу концепции составляет выявление структуры как совокупности отношений. Внимание фиксируется не на элементах систем или их свойствах, а на отношениях между элементами. Зародившись как метод в лингвистике, структурализм превратился сегодня в определенный мировоззренческий подход к пониманию глобальных проблем человека и истории.