Глава 6

ИСТОРИЯ,ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА РЕБЕФИНГА

ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Ребефинг (от англ. rebirthing — 'возрождение', 'духовное воскре­сение') — система связного, непрерывного дыхания, направленная на снятие стрессов, прежде всего самого сильного — родового, который мы все испытываем в момент появления на свет. Создатель этой тех­ники Леонард Орр под ребефингом понимает следующее:

• во-первых, научиться вдыхать энергию так же легко, как воздух,

• во-вторых, разгадать тайну рождения-смерти и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.

Ребефинг — это Таинство Дыхания. Ребефинг — это вдохновение. Это интуитивное и нежное обучение дыханию у самого дыхания (Л. Орр). Ребефинг — это занятие любовью с Богом. Ребефинг — это жизнь (С. Рэй) (126, 127, 128, 131).

Техника ребефинга была создана в 1974— 1975 гг. На основное от­крытие понадобилось не менее 10—15 лет. Процесс формирования этой техники был тесно связан с историей его жизни. Леонард родился в Уолтоне — маленьком, фермерском городке штата Нью-Йорк. Он был шестым ребенком в семье. Его мать каждые 18 месяцев рожала по ре­бенку, и в течение четырех лет родились три девочки, потом она реши­ла больше не иметь детей. Но вопреки ее желанию родились еще трое детишек, а Леонард был последним. Он был нежеланным ребенком, по­этому беременность и роды происходили чрезвычайно тяжело. Леонард родился с пуповиной, обвитой вокруг шеи три раза. При помощи ребе­финга ему удалось вспомнить и пережить свое рождение.

ИДЕИ И ТЕХНОЛОГИИ

Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологи­ческие блоки.

312

I. Высвобождение дыхания, высвобождение энергии. П. Проработка пяти Великих Проблем:

1) Родовая травма, негативная информация и негативные переживания, связанные с рождением человека.

2) Неодобрение родителей — человек создает негативные мысли о себе, если родители говорили о нем

что-то неодобрительное.

3) Специфические негативные идеи. Суть их сводится к отрицательным идеям о жизни, например, «Жизнь приносит мне вред», «Люди будут причинять мне боль, если я буду делать то, что хочу», «Жизнь плоха» и т. п. При систематическом повторении они становятся верованиями;

4) Неосознанное стремление к смерти (Танатос).

Это негативная идея, которая создается страданием, мыслями о болезни, старости, смерти;

5) Прошлые жизни (инкарнации). У многих людей сохраняются воспоминания о прошлых жизнях.

Они тоже требуют внимания и определенной проработки

в процессе.

Ш. Концепция «Мысли творят реальность» (Ray, 1983, р. 7). Любой человек как творец «негативных» и «позитивных» мыслей от­ветственен за негативные и позитивные результаты своей жиз­ни. Так как большая часть негативных мыслей обычно не осоз­нается, то задачей связного дыхания является выведение их в поле ясного осознания. При осознании мы можем перевести «негативные» мысли в позитивный контекст. «Вдыхайте пре­красные мысли и выдыхайте плохие» (Ray, 1983. р. 61).

«Негативные» мысли начинаются со слов «Я не могу... Невозмож­но... Это не для меня...» и так далее, то есть человек, приняв их к руко­водству, сужает сферу возможных решений и ограничивает свою жизнь.

«Позитивные» мысли: «Я могу... Легко и приятно...»

Цель ребефинга — переделать все минусы в плюсы, все отрицатель­ные мысли в положительные аффирмации. Соответственно мыслям дол­жна измениться и реальность. По убеждению Л. Орра и С. Рэй, именно мыслям даровано право творить реальность, а стало быть, «мы контроли­руем нашу собственную природу и все окружающее» (Ray, 1983, р. 61).

Внутри ребефинга разработаны различные форматы: водный и «сухой» процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др. Особенное внимание уделяется работе с аффирмациями. Аффирмация (от англ. affirmation — 'утверждение') в самом общем смысле — предложение, приводящее к смене негативного контекста на позитивный.

313

Работа с аффирмациями — нахождение какой-либо ограничиваю­щей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобожда­ющее утверждение и многочисленное псЭВторение ее в различной фор­ме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции «мыс­ли творят реальность», очень широко используется в ребефинге и LRT («Тренинге любящих отношений»).

Работа с аффирмациями основывается на двух законах, которые были сформулированы следующим образом:

1. Закон свободы:

Я всегда уже свободен, я ВСЕГДА уже свободен, я всегда УЖЕ свободен, я всегда уже СВОБОДЕН. Я ВСЕГДА УЖЕ СВОБОДЕН.

2. Закон безопасности:

Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас.

я В БЕЗОПАСНОСТИ и бессмертен прямо сейчас.

я в безопасности и БЕССМЕРТЕН прямо сейчас.

я в безопасности и бессмертен Г|ряМО сейчас.

я в безопасности и бессмертен п^рямо СЕЙЧАС.

Я В БЕЗОПАСНОСТИ И БЕССМЕРТЕН ПРЯМО СЕЙЧАС.

Форма работы с клиентом - индивидуальная. Особым методом работы является консультация по сознательному преуспеванию.

Ребефинг послужил основой для ^многообразия интегративных дыхательных техник.

Леонард Орр, основатель ребефингса, особое внимание уделяет так называемой идее «физического бессм&ртия» (83).

ЙОГА БЕССМЕРТИЯ

Он учился у Шива-Йогина Бабадж1я (Шива-Йога — йога бессмер­тия). Орр считает, что существует девять основных принципов йоги вечной жизни.

Очищение

Вода, Огонь, Воздух и Земля состав;ляют тайну вечной жизни и мо­лодости тела.

Вода: у каждого человека на Западе в квартире есть теплая вода. В результате этого многие люди имеют- возможность принимать ванну два раза в день, что является практикой (бессмертных йогов. Орр обнару­жил, что ему необходимо проводить каякдый день по крайней мере один

314

час в теплой воде, чтобы очиститься от загрязнений негативной эмоцио­нальной энергией, которую он получает во время обычного участия в мирской жизни. Теплая вода открывает чакры и очищает их. Холодная вода автоматически закрывает чакры. Обычно он заканчивает ванну хо­лодным душем. Орр считает горячую ванну высшим даром духовной цивилизации. Даже находясь в Гималаях, он использует простой лист тон­кого пластика, нагревает воду в металлическом резервуаре и помещает этот пластик между камней так, чтобы образовалась ванна.

Высшая тайна вечной жизни — это очищение энергетического тела. Ежедневные ванны очищают энергетическое тело.

Огонь: на примере индийских сидхов, которые живут в дхьяне (ог­ненные ямы), Орр осознал значение очищения огнем. С помощью Ба­баджи он почувствовал, что овладел тайной огня. Орр считает, что по­лучает больше пользы, когда спит каждую ночь около огня, как это де­лают сидхи, чем от Агни (Огненная церемония). Когда мы сидим или спим рядом с открытым пламенем, наши энергетические воронки про­ходят через пламя и очищаются. Сжигается эмоциональное загрязне­ние, получаемое в мирской жизни. Стремление к смерти растворяет­ся огнем и водой, поскольку они очищают и балансируют энергети­ческое тело. Огонь так же важен, как и пища.

Воздух: очищение воздухом происходит через дыхание. Мы долж­ны научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух. Самая про­стая пранаяма, которую Орр практикует, — это пранаяма новорож­денных. Дети соединяют вдох и выдох в постоянный ритм. Соедине­ние вдоха и выдоха является простейшей и наиболее естественной пранаямой, а также пранаямой вечной жизни. Орр основал духовное движение — ребефинг, которое спонтанно охватило более 10 милли­онов человек во всем мире. Ребефинг — это пранаяма во время рас­слабления, и особенно сильно он проходит в теплой воде. Ребефинг выводит за пределы цикла рождения-смерти, освобождает душу и тело от травмы рождения и стремления к смерти. Ребефинг помогает нам стать сознательными выразителями Вечного Духа, интегрируя наше физическое тело в сознательную жизнь Вечного «Я». Орр также прак­тикует каждый день три крута переменного носового дыхания так, как Бабаджи научил его: этот вид пранаямы сохраняет его нади в чистоте.

Земля: йога Земли означает мастерство в питании, сне и процвета­нии. Некоторые основные принципы: голодать один день в неделю, только пить в этот день, сначала молоко или сок, постепенно переходя только на воду; овладеть сном, бодрствуя во время полнолуния настоль­ко часто, насколько это возможно, и поднимаясь каждый день перед восходом солнца; процветание означает производство идей, товаров или услуг, значимых как для вас самих, так и для людей, и получение

315

платы за них. Мы получаем деньги, когда предоставляем людям идеи, товары, услуги, за которые они хотят платить.

Ванны, огонь, дыхание, мастерство в питании, сне, процветании при­водят к мастерству владения своим телом. Мы не можем выжить в этом мире без практик духовного очищения. Люди быстро разрушают свое здоровье и тела без очищения Водой, Огнем, Воздухом и Землей.

Карма-йога

Величайшей йогой эпохи Кали-юги является карма — йога.

Сидхи в эту эпоху достигаются частично в миру, частично путем аскезы. В карма-йоге любая работа является путем аскезы; работа яв­ляется богослужением.

Мантра-йога

Мантра-йога приводит к высшему мастерству владения разумом. Бабаджи учил Орра, что «ОМ НАМА ШИВАЯ» является махамантрой. Она стала его постоянной практикой. Орр также получил особую пользу, работая с другими мантрами: «БХОЛ БАБА КИ ДЖЕЙ», «ОМ МАХА МРЖИ КЕН ДЖЕЙ», «ДЖЕЙ МАХА МАЙЯ КИ», «ОМИИСУС, ДЖЕЙ ИИСУС» и т. д.

Любовь - духовная общность

Седьмой принцип — это любовь. Цель духовного очищения — сде­лать нас более мудрыми и любящими. В вечной жизни нет ни смысла, ни радости без любящих взаимоотношений.

Милость

Милость — это когда наша любовь к Богу встречается с любовью Бога к нам. Милость вечной жизни может быть выражена следующей мыслью: «Я жив сейчас — значит, мое стремление к жизни сильнее моего стремления к смерти. Пока я буду усиливать мое стремление к жизни и ослаблять мое стремление к смерти, я буду жить в здоровье и молодости».

Практики духовного очищения увеличивают нашу жизненность, и Милость Жизни сохраняет нас живыми, пока мы следуем им.

Уважение

Девятый принцип йоги бессмертной жизни — уважение к святым. Это означает учиться у великих бессмертных йогов, которые сохра­нили свои тела здоровыми и молодыми. Одна из величайших удач в жизни — провести какое-то время рядом с такими людьми. Они учат

316

нас тому, как находить Бога в каждом человеке, особенно в близких нам людях, в нашей семье и в наших друзьях.

Физическое бессмертие может стать более популярным на Западе — так считает Леонард Орр. По мере того, как идеи вечной жизни стано­вятся более популярными, они охватывают большее количество людей. Однако высшей целью йоги вечной жизни является «ВРИШВАХАН» (СОРУБА) САМАДХИКАЛП, что означает способность к дематериали­зации и рематериализации тела. Год за годом простая практика очище­ния энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и ман­тра йоги, милость, уважение к бессмертным мастерам и создание любя­щих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через. Вселенную со скоростью мысли.

Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.

Многие идеи, на которых основан ребефинг, весьма метафорич­ны. Часто их и нужно рассматривать как метафоры. С другой сторо­ны, именно в русле ребефинга разработаны основные форматы, спо­собы, методы работы с клиентами в расширенных состояниях созна­ния. В то же время надо понимать, что эта работа основана на интуи­ции, здравом смысле и не имеет научного осмысления. Удивительно, но эффективность ее от этого не теряется. Для того чтобы вы получи­ли более полное представление о ребефинге, в качестве примера при­ведем технику «Водного ребефинга». Данная психотехника достаточ­но эффективна при работе с гидрофобией, а также при разрешении многочисленных проблем личности, связанных с темой смерти.

ВОДНЫЙ РЕБЕФИНГ (В ХОЛОДНОЙ ВОДЕ)

Предварительные условия

Отличительной чертой этого процесса является то, что он прово­дится в воде. Вода считается холодной, если ее температура ниже тем­пературы тела дышащего. Если тренинг проводится в естественном водоеме (реке, озере, море), то погодные условия должны благоприят­ствовать этому. Погода должна быть хорошей, теплой, не должно быть дождя, берег водоема должен быть сухим. Склон к водоему должен быть пологим, чтобы обеспечивать возможность постепенного входа и вы­носа дышащего. Нужно подготовить место, куда можно было бы поло­жить дышащего после выноса из воды. Лучше иметь два одеяла, одно в качестве подстилки, второе — для того чтобы закутать дышащего. В зависимости от физического веса и антропометрических данных ды-

317

шащего инструктору должны помогать от одного до нескольких асси­стентов (лучше мужчин), чтобы выносить дышащего из воды. Инст­руктор должен в совершенстве владеть техникой водного ребефинга, хорошо плавать, не иметь гидрофобии. Временные ограничения пре­бывания в воде обусловлены температурой воды, подготовленностью и физическим здоровьем дышащего. При проведении тренинга в бас­сейне все предварительные условия остаются в силе, кроме погоды.

Процедура проведения

1. Инструктор адаптируется к воде. К началу процесса он должен чувствовать себя в воде, как в своей родной среде.

2. Дышащий подходит к воде и под руководством инструктора на­чинает связное дыхание (1—2 минуты).

3. Инструктор берет дышащего за руку и постепенно вводит его в водоем до тех пор, пока уровень воды не достигнет середины бедра. Все это время продолжается связное дыхание и расслаб­ление (1—2 минуты).

4. Дышащий садится в воду, привыкает к водной среде под конт­ролем инструктора (1—2 минуты).

5. Инструктор берет дышащего на подхват (одной рукой под голо­ву, другой под спину) и держит его так, чтобы над поверхностью воды было только лицо, а лучше, если только нос и рот. Если про­цесс происходит в реке, то лучше держать дышащего на плаву головой против течения. Это облегчает поддержку.

6. Водный процесс продолжается до:

• появления сильной дрожи в теле дышащего,

• полного расслабления дышащего.

Момент прекращения водного процесса определяется инструк­тором.

7. После этого дышащего при помощи ассистентов выносят на берег, кладут на подготовленное место и закутывают вторым одеялом.

8. Дальше процесс продолжается и заканчивается на берегу, как в обыч­ных условиях, под присмотром квалифицированного ситгера.

9. После процесса с дышащим или с дышащими проводится тра­диционное обсуждение пережитых феноменов и состояний в процессе.

При наличии у дышащего фобии смерти или фобии воды водный ребефинг проводится 5 — 8 раз, после чего, как правило, эти страхи исчезают или становятся не такими яркими и выраженными. Для мно­гих людей водный ребефинг является эффективным средством про­работки перинатальных матриц. Кроме того, ощущения, эмоции и со­стояния при водном ребефинге отличаются особой яркостью (36).