Материализм

Материализм (от латинского materialis — вещественный), одно из двух главных

философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу

первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и

рассматривает сознание, мышление как свойство материи в противоположность

идеализму, принимающему за исходное дух, идею, сознание, мышление,

психическое, субъективное. Признание первичности материи означает, что она

никем не сотворена, а существует вечно, что пространство и время суть

объективно существующие формы бытия материи, что мышление неотделимо от

материи, которая мыслит, что единство мира состоит в его материальности.

Материалистическое решение второй стороны основного вопроса философии — о

познаваемости мира — означает убеждение в адекватности отражения

действительности в человеческом сознании, в познаваемости мира и его

закономерностей. Слово «М.» начали употреблять в 17 веке главным образом в

смысле физических представлений о материи (Р. Бойль), а позднее в более

общем, философском смысле (Г. В. Лейбниц)для противопоставления М. идеализму.

Точное определение М. впервые дали К. Маркс и Ф. Энгельс, «философы

разделились на два больших лагеря», сообразно тому, как отвечали они на

вопрос об отношении мышления к бытию. «Те, которые утверждали, что дух

существовал прежде природы... составили идеалистический лагерь. Те же,

которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам

материализма» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т.

21, с. 283). Такого понимания М. придерживался и В. И. Ленин (см. Полное

собрание сочинений, 5 изд., т. 18, с. 98).

Противники М. употребляют неправильную терминологию для обозначения М. 1) Те,

которые отрицают или ставят под сомнение существование чего-либо вне

ощущений, называют М. «метафизикой» (поскольку М. признаёт существование

внешнего мира). На этом же основании «метафизикой» именуются объективный

идеализм и фидеизм, которые признают существование абсолютного духа или бога

вне опыта отдельных людей; таким образом, здесь М. смешивается с идеализмом.

2) М. называют «реализмом», поскольку М. признаёт реальность внешнего мира.

Отмечая, что термин «реализм» употребляется иногда в смысле противоположности

идеализму, Ленин писал: «Я вслед за Энгельсом употребляю в этом смысле только

слово: материализм, и считаю эту терминологию единственно правильной,

особенно ввиду того, что слово „реализм” захватано позитивистами и прочими

путаниками, колеблющимися между материализмом и идеализмом» (там же, с. 56).

3) Пытаясь принизить М. до уровня обыденного, философски неоформленного

убеждения людей в реальности внешнего мира, враги М. именуют его «наивным

реализмом». 4) Отождествляя М. в целом как направление с механистическим М.,

некоторые критики М. называют его «механицизмом». Энгельс отмечал, что

ошибочное приравнивание «материалистического» и «механического» идёт от

Гегеля, который хотел унизить М. эпитетом «механический». 5) Нередко слово

«М.» употребляется произвольно, в низменном смысле: «Под материализмом

филистер понимает обжорство, пьянство, похоть и плотские наслаждения и

тщеславие, корыстолюбие, скупость, алчность, погоню за барышом и биржевые

плутни, короче — все те грязные пороки, которым он сам предается втайне»

(Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 21, с. 290).

Типология школ материализма. В литературе М. характеризуется с самых разных

сторон, в его связях с другими социальными явлениями, что служит основанием

для различных его классификаций.