![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Этнические проблемы современности
- •Абдоков с.А. Политические традиции как феномен политической культуры
- •Аксюмов б.В. Место «экранной» культуры в системе социокультурных отношений
- •Аствацатурова м.А. Межкультурный диалог в поле диаспор
- •Бабкин и.О. Этнический сепаратизм: некоторые аспекты изучения проблемы
- •Багдасарова а.Б. Этническое сознание и самосознание: сущность, структура
- •Баева о. Н. Каширин в. И. Теория ценностей в философии планетарного самосознания
- •Белозеров в.С. Демографические процессы и динамика расселения русских в республиках Северного Кавказа
- •Бронская л. И. Русская идея в литературе русского зарубежья (первая половина хх века)
- •Булкин а.Н. Национальность как условие социализации и фактор воинской службы молодого человека
- •Вергун т.В. К постановке проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации
- •Водопьянова н. А. Теоретико-методологические аспекты информационной культуры
- •Гладких с.В. Этнические стереотипы в средствах массовой информации
- •Ерижева а.Х. Проблемы политических и межнациональных отношений в кчр
- •Журавель н.С. Межкультурная коммуникация. Экспликация термина.
- •Захаренко о.В. Межкультурная коммуникация как средство снижения этноконфликтной напряженности
- •Золотова б. Х. Особенности культуры межнационального общения (на примере адыгского этноса)
- •Ибрагимова м.А. Этнические аспекты духовной культуры
- •Примечания:
- •Иванова с.Ю. К вопросу о взаимодействии культур
- •Каширин в.И. Человек в информационной Галактике
- •Социальное время исторического субъекта (диалектико-триалектическая циклопричинность)
- •Литвинова т.В. Диалог эпох: ассимиляция европейскими народами духовного наследия христианства и поздней античности (на материале средневековой христианской литературы)
- •Магомедов а.А. Северокавказская семья: к вопросу о формировании (ретроспективный взгляд)
- •Майборода э.Т. Политико-идеологические компоненты суперэтнического сознания
- •Нахушев в.Ш. Ответственность этнонации в многонациональной стране
- •Радовель м.Р. Межэтнические отношения: введение в поликонтекстный анализ
- •Сеитов и.Т., Сеитов р.И. Особенности этнонациональных отношений у ставропольских туркмен
- •Унежев к. Х. Интеллигенция и духовность народа
- •Информационное общество и проблема этнического возрождения
- •Шевлокова в.А. Социосинергетика: методологические основы исследования уровня социальной самоорганизации
- •Щербина е.А. Некоторые методологические проблемы изучения межнациональных отношений
- •Шишканова а.В. Функциональная дистрибуция языков в сфере народного образования Карачаево-Черкесской республики
- •Эфендиев с.И. Национальная специфика поэзии к. Кулиева
- •Краткие сведения об авторах
Унежев к. Х. Интеллигенция и духовность народа
Горцы Северного Кавказа являются одним из многочисленных народов России, у которых не было своей «высокой» (профессиональной) культуры, когда произошли октябрьские события в 1917 г.
Стало быть, не было у них и своих отрядов национальной интеллигенции, которые могли бы представить науку, технику, искусство и т.д. Однако следует отметить, что у них уже к началу ХХ века был свой отряд просветителей, хотя и немногочисленный.
Адыги и балкарцы, которые жили в тесном контакте друг с другом, тоже имели своих просветителей, которые заложили основы национальной интеллигенции. В этом плане надо иметь в виду, что горцы Кавказа совершили невиданный скачок в создании своей «высокой» (профессиональной) культуры с помощью русской культуры, русского народа. Дело в том, что когда горцы оказались в составе Российской империи, они стали приобщаться к русской культуре. Многие представители горских народов, в том числе кабардинцев и балкарцев обучались в России и они впоследствии стали первыми просветителями и проводниками русской культуры в среду своего народа. Если у многих народов в создании своей «высокой» (профессиональной) культуры и национальных отрядов интеллигенции уходило не одно десятилетие, а то и столетия, то у горцев Северного Кавказа на это ушли считанные годы. Это благодаря целенаправленной культурной политике государства и помощи русского народа. При всех недостатках большевистского режима, именно их государство осуществило колоссальную работу на местах, в том числе и на Северном Кавказе в создании национальных отрядов интеллигенции горцев и «высокой» (профессиональной) культуры в целом. За короткий исторический период были открыты высшие, средние специальные и общеобразовательные учебные заведения, была создана широкая сеть культурнопросветительских и научных учреждений, профессиональное искусство и т.д. Для их функционирования готовились кадры интеллигенции в учебных заведениях и научных центрах крупных городов России и других республиках бывшего Советского Союза.
Таким образом, абсолютное большинство кадров интеллигенции горцев Северного Кавказа получило подготовку за пределами своих республик и областей. При этом надо иметь в виду, что они обучались в самых престижных учебных заведениях и научных учреждениях страны. И очень важно, чтобы эти хорошие традиции взаимопомощи и поддержки сохранились и развивались, и на этом примере воспитывалось подрастающее поколение.
Теперь, когда в каждой республике создан свой национальный отряд интеллигенции, очень важно, чтобы каждый интеллигент выполнял честно свой долг перед теми, кто оказывал народу помощь.
Словом, интеллигенция любого народа обязана формировать правильное общественное сознание.
Говоря словами О. Шпенглера «каждая культура, каждая пробуждающаяся духовность вкладывает в жизнь свой смысл». А интеллигенция любого народа в наше тревожное время обязана воспитывать в человеке духовность, но вкладывая в жизнь свой смысл.. То есть можно воспитывать духовность с учетом национальной специфики. Этого никто не осуждает, если под видом патриотизма не пропагандируется национальная исключительность.
Время демократических реформ, которые проходят в нашем обществе с большими издержками, показало, что именно некоторые представители интеллигенции несут полную известность во многих трагедиях своих народов, которые ввергнуты благодаря их «научным открытиям» по истории и культуре своих народов.
Как правило, задолго до конкретных военных столкновений народов, эти лжепатриоты проводят психологическую обработку своего населения по различным аспектам взаимоотношений с другими государствами и народами, а потом пускаются в ход пушки. Такова горькая реальность истории. Но важно своевременное слово интеллигенции в плане поиска дружбы между народами. Да, не каждая правда приятна, но очень важно призывать больше к добру, к толерантности в критической ситуации для народа, нежели «подливать масло в огонь».
Именно интеллигенция обязана действовать в этом духе, именно она обязана призывать к добру, терпимому отношению друг к другу. В этом главное ее предназначение.
Хоц А.Ю.