3. Особенности вероучения и культа католицизма.

Католицизм является самым многочисленным направлением в христианстве. В основе вероучения католицизма лежит общехристианский символ веры – “Кредо”, содержащий 12 догматов и семь ранее перечисленных таинств. Однако символ веры в католицизме имеет определенные отличия. Как уже отмечалось, православие принимает решения только первых семи вселенских соборов. Католицизм же продолжал развивать свою догматику на последующих соборах. Поэтому основу вероучения католицизма составляет не только Священное писание, но и Священное предание, которое состоит из постановлений 21 собора, а также официальные документы главы католической церкви – Папы Римского. Уже в 589 г. на Толедском соборе католическая церковь вносит дополнение к символу веры в виде догмата о филиокве, утверждающего, что Святой Дух исходит и от Бога-Сына. Католическая церковь сформулировала догмат о чистилище. С этим догматом тесно связано учение о запасе добрых дел, который накопился у церкви за счет деятельности Иисуса Христа, Богоматери и святых Римской католической церкви. Церковь как мистическое Тело Иисуса Христа, его наместник на Земле распоряжается этим запасом по своему усмотрению и распределяет его среди тех, кто в нем нуждается. На основе этого учения в средние века, вплоть до XIX в., широко распространилась практика продажи индульгенций. Индульгенция (от лат. indulgentio – милость) – это папская грамота, свидетельствующая об отпущении грехов. Особенность католицизма заключается также в экзальтированном почитании Богоматери, признании догматов о ее непорочном зачатии и телесном вознесении. Одна из специфических особенностей католицизма – особый статус римских пап, который обосновывается наследованием ими власти, переданной Иисусом Христом апостолу Петру, по церковной традиции бывшим первым епископом Рима. Папа избирается пожизненно собранием (конклавом) кардиналов. Согласно догмату католической церкви, принятому I Ватиканским собором в 1870 г., Папа считается непогрешимым в вопросах веры и нравственности. Иначе говоря, во всех официальных документах, в публичных выступлениях устами Папы говорит Бог. В 1978 г. Папой был избран польский кардинал Кароль Войтыла, принявший имя Иоанн Павел II. Международный центр римско-католической церкви и резиденция Папы находятся в Ватикане. Государство Ватикан (площадь – 44 га, около 1 тысячи подданных) имеет собственный герб, флаг, гимн, гвардию, поддерживает дипломатические от­ношения с более чем 100 государствами мира. Иоанн Павел II одной из главных задач своего понтификата провозгласил укрепление авто­ритета католического вероучения и культа. Отдельные его энциклики посвящены актуализации в современном мире трех ипостасей Бога. Так, образ Бога-Сына – основная тема энциклики “Искупитель человека” (“Redemtor hominus”). В ней Иисус Христос изображается центром Космоса и истории, эталоном человека. Энциклика “Богатый в милосердии” (“Dives in misericordia”) посвящена в основном первому лицу Святой Троицы – Богу-Отцу, сущность которого раскрывается через милосердие и спасение, даруемые человеку через религиозную веру. Третьей ипостаси – Святому Духу – отводится особая роль в энциклике “Господь и животворящий” (“Dominum et vivicantem”). В ней утверждается, что при всех достижениях человеческой цивилизации, развитии науки и техники мир оказался на грани катастрофы. Спастись от нее поможет Святой Дух, обращение к которому трактуется как поиск высшей духовности. Обращаясь к жителям Европы, Папа еще раз напоминает о человеке – главной ценности мироздания: “Люди, правящие и несущие ответственность за их судьбы, вам повторяю еще раз мое глубокое убеждение в том, что уважение к Богу и уважение к человеку — звенья одной цепи”. “Уважение к человеку” – вот чего так не хватает в нынешних политических бурях. Без этого ясного ориентира наш корабль еще долго не найдет пристанища в гавани современной цивилизации.