13. Разделение христианских церквей.

Христианство никогда не представляло собой единого течения. Распространяясь по многочисленным провинциям Римской империи, оно приспосабливалось к сложившимся социальным отношениям и местным традициям. Следствием децентрализации Римского государства было возникновение первых четырех автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской. Вскоре от Антиохийской церкви отделилась Кипрская, а затем Грузинская православная церковь. Но дело не ограничилось только разделением христианских церквей. Некоторые из них отказывались признавать решения вселенских соборов и утвержденную ими догматику. В середине V в. армянское духовенство не согласилось с осуждением монофизитов Халкидонским собором и отказалось принять догмат Боговоплощения. Христос признавался только Богом, но не Богочеловеком. Тем самым армянская церковь поставила себя в особое положение, приняв догмат, противоречащий догматике ортодоксального христианства. Обособление армянской церкви явилось следствием общего стремления господствующих классов Армении освободиться от экономического и политического влияния Византии.

Крупнейшим расколом христианства стало появление двух основных направлений – православия и католицизма. Этот раскол назревал в течение нескольких столетий. Он определялся особенностями развития феодальных отношений в восточных и западных частях Римской империи и конкурентной борьбой между ними. Между восточной и западной церквями начиная с V в. разгорелась ожесточенная борьба за ведущие позиции в христианском мире. Особенно обострились противоречия в период упадка Византии; когда над Византией нависла угроза нашествия персов, римский Папа Лев IX предъявил ей территориальные претензии. Получив отказ, Папа предал анафеме византийского патриарха Михаила Керуллария. В свою очередь, церковный собор Византии обвинил Папу в ереси. В 1054 г. между восточной и западной христианскими церквями произошел окончательный разрыв. Западная церковь стала называться римско-католической, что означало римская всемирная церковь, восточная — православной, т. е. всемирной, верной принципам ортодоксального христианства.

Вопросы для самоконтроля

1. Условия возникновения и распространения христианства.

2. Охарактеризуйте идейных предшественников христианства.

3. Филон Александрийский и его личностное понимание Бога.

4. Сенека и его влияние на формирование и развитие христианства.

5. Что заимствовало христианство из иудейской религии?

6. В чем сущность споров о личности основателя христианства?

7. Почему историческая школа считает Иисуса Христа реальной личностью?

8. Превращение христианства в государственную религию Римской империи.

9. Внутрицерковная борьба за утверждение христианского вероучения и культа.

10. Причины разделения христианских церквей.

Список использованной и рекомендуемой литературы

1. Амусин И. Д. Кумранская община. – М., 1983.

2. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.

3. Библия. Книги Ветхого и Нового Заветов. – М., 1980.

4. Гароджа В. И, Религиоведение. – М., 1995.

5. Донини А. У истоков христианства. – М., 1979.

6. Косидовский 3. Библейские сказания. – М.,1975.

7. Косидовский 3. Сказания евангелистов. – М., 1987.

8. Кубланов М. М. Новый Завет. Поиски и находки. – М., 1968.

9. Мень А. История религии. Вторая книга. Пути христианства. – М., 1997.

10. Мень А. Сын человеческий. – М.,1991.

11. Миркина 3., Померанц Г. Великие религии мира. – М., 1995.

12. Основы религиоведения / Под ред. И. Н. Яблокова. – М., 1994.

13. Радугин А. А. Введение в религиоведение. – М., 1996.

14. Ранович А. Б. О раннем христианстве. – М., 1959.

15. Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. – М., 1991.

16. Свенцицкая С. От общины к церкви. – М., 1984.

17. Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. – М., 1977.

18. Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма. – М., 1979.

19. Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. – 2-е изд. – Т. 19.

20. Энгельс Ф. К истории первоначального христианства // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. – 2-е изд. – Т. 22.

21. Энгельс Ф. Книга откровения // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. – 2-е изд. – Т. 21.