Примеры из сунны пророка (мир ему и благословение Всевышнего)

Любые военачальники и прежде, и теперь в первую очередь вырабатывают правила поведения своего войска в том или ином сражении. Что же касается поведения противника, то оно должно распознаваться, как при участии разведывательных отрядов, так и групп специалистов. Как, откуда, когда и с чьей помощью — вот основные вопросы, на которые все они ищут ответы (причем возможно несколько вариантов). Это можно сравнить с игрой в шахматы, где выигрывает, как правило, тот, кто может просчитать ситуацию не на два-три хода, а на четыре-пять ходов вперед, да еще и с различными вариантами ответных действий соперника.

Из Сунны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) нам известны такие тактические ходы, на первый взгляд казавшиеся проигрышными, однако в действительности приводившие к положительному исходу. Самым главным примером этого является заключение мира с многобожниками при Худайбии, когда были сделаны большие уступки со стороны мусульман, повлекшие сильное недовольство сподвижников, и если бы не авторитет Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) , то лишь Аллах знает, во что бы это вылилось. Результат же этого договора известен — прекращение враждебных действий дало возможность почти беспрепятственно проповедовать исламское вероучение среди соседних племен, что привело к обращению в ислам больше народа, чем за все предыдущее время[23].

Вообще для такого рода действий в шариате существует особый термин — исар, т.е. отдавание предпочтения более полезного перед менее полезным, даже если при этом ущемляются интересы части мусульман. К сожалению, мы мало знакомы с трудами, раскрывающими эту очень важную и интересную тему — по какой-то причине на русском языке практически нет даже упоминания о ней[24].

Конечно, действовать так же, как Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) и его сподвижники (р.а.), мусульмане вряд ли когда-нибудь смогут, однако должно прийти осознание того, что они использовали разные способы джихада, только с учетом своего времени, не ставя на первое место непосредственно военные действия, напротив, при возможности, всячески избегая этого[25]. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в хадисе, переданном Абу Даудом, говорит: «Ведите джихад с многобожниками при помощи ваших денег, самих себя и языков». Что это, как не призыв пользоваться экономикой и информацией?!

Разве завоевания приводили к идеологическим победам, в результате чего миссия Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) была успешно завершена? Ведь его целью было не навязывание и не принуждение («Нет принуждения в религии» — Коран, 2:256), а предоставление выбора истинного пути всем желающим. И если большая часть населения того или иного региона начинала жить в соответствии с принципами Корана, то она имела право обезопасить себя от тех жизненных явлений, которые мешали данной общине выбираться из мрака к свету, т.е. прогрессировать[26]. В соответствии с этой целью Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) отправлял проповедников ислама в разные, насколько это было возможно в то время, регионы, что и было действиями на информационном уровне. Сюда же можно отнести его диспуты с представителями других религий, а также ответы на всевозможные вопросы со стороны мусульман. Однако самым важным шагом информационного джихада стала отправка посланий правителям близлежащих империй и царств, в результате чего целые государства сразу оказались союзниками мусульман.