Раздел 1

(гили жизни и модель успеха в кризисных социокультурных ситуациях 45

ного сознательного, а тем более, внешнего контроля. Как социальные институты, так и социальные нормы - это то, что в стабильные периоды вписано в тела, привычки, габитусы членов общества. В таком случае под ситуацией аномии следует понимать ситуацию, когда исполнение норм перестает быть габитуально заданным.

Приведенные в таблицах 1 и 2 ответы респондентов свидетельствуют о том, что отсутствие таких норм, утрата императивности норм, существовавших в нашем общест­ве до его трансформации, становится основным источни­ком различных фобий*.

Возникновение ситуации социальной аномии Р.Мертон связывал с определенным состоянием социальной сис­темы, которую рассматривал как состоящую из двух ком­понент - культурной и социальной [12]. Культура явля­ется источником господствующих представлений об ус­пехе и тем самым мотивирует людей к определенному поведению, направленному на достижение этого успеха и соответствующих ему статусных позиций. Социальная структура представлена в этой схеме институционально закрепленными нормами человеческих взаимоотношений, которые полагаются допустимыми в данном обществе. Дисбаланс целей и норм, отсутствие доступа к ресурсам, свя­занным с успехом, приводят общество к ситуации ано-

* Здесь сразу подчеркну, что не явлюсь сторонницей тех однозначных выводов, в которых причиной всего являются именно эти трансформа­ционные процессы, а выход пытаются искать в возвращении к старым нормам и порядкам. Теоретический аппарат самоорганизациионной социологии, которым я предпочитаю пользоваться для анализа данной ситуации, позволяет говорить о закономерности и необратимости этих процессов. Хотя при этом - о вариативной закономерности. Учитывая эту вариативность, можно сказать, что события могли идти по другому сценарию, не столь стремительно и разрушительно, аномия могла бы быть не столь обвальной. Но представление о нелинейности социальных процессов, из которых и следует утверждение вариативности возмож­ных сценариев, заставляет утверждать необратимость случившегося, что требует не сетований об утраченном шансе более бережной транс­формации прежнего строя, а попытки разобраться со сложившейся ситуацией и с перспективами, которые в ней открываются.

мии, когда для достижения социально одобряемых целей могут использоваться далеко не одобряемые средства.

Предлагаемая Мертоном типологизация реакций лю­дей на сложившийся социокультурный дисбаланс вы­текает из комбинаций принятия-непринятия целей и соот­ветственно принятия-непринятия норм. Среди называемых Мертоном пяти поведенческих реакций на этот дисбаланс (конформизм, инновация, ритуализм, ретритизм, мятеж) только одна (конформизм) является нормальной и не относится к тому, что Мертон называет девиаций, откло­няющимся поведением, составляющем основу индиви­дуального проявления социальной аномии [13, с. 106].

Присоединяя к мертоновской схеме представление об изменяющихся в ситуации кризиса габитусах как источ­никах новых практик, мы можем сказать, что названные типы поведения, по сути, указывают возможные направ­ления габитуальных трансформаций. Они связаны с пра­вилами, обслуживающими в новых индивидуальных габитусах ситуации конфликта между новой, культурно предлагаемой моделью успеха, и старыми нормами, бло­кирующими путь к такому успеху. Это те игровые пра­вила, которые начинают работать в новых форматах со­циальных полей и задают их внутреннее нормативное пространство.

Каким же образом мы можем отследить эти изменения в пространстве индивидуальных габитусов? В данном случае нас прежде всего будет интересовать вопрос жиз­ненного и социального успеха, его доминирующей мо­дели, закрепляемой и принимаемой в обществе на габи-туальном уровне. И то, каким образом это происходит. Различение жизненного и социального успеха здесь не выглядит существенным, хотя в большинстве случаев речь все же идет о социальном успехе как составляю­щей жизненного успеха.

Что же формирует доминирующее в обществе пред­ставление об успехе? Каковы механизмы принятия такой модели успеха на уровне индивидуального габитуса? Что можно считать эмпирическим референтом габитуально закрепленной модели успеха?

46