Неосознаваемые процессы личности

Подходы к описанию личности и методы сбора данных

Характерные особенности	Номотетический подход	Идеографический подход
Понимание объекта измерения	Понимание личности как набора свойств	Понимание личности как целостной системы
Направленность измерения	Выявление и измерение общих для всех людей свойств личности	Изучение индивидуальных особенностей личности
Методы измерения	Стандартизованные методы измерения, требующие сопоставления с нормой	Проективные методики и идеографические техники

Существует три метода сбора данных о личности:

1. L (life record data). Включает в себя способы регистрации реального поведения в повседневной жизни. Чаще всего используется экспертная оценка. Этот метод – важный критерий, относительно которого измеряется валидность результатов, полученных другими способами. Проблемой метода является надежность, т.к. при получении информации возможны систематические искажения.

2. Q (questionary data). Сбор данных с помощью опросников, самооценок, самоотчетов. Искажения данных здесь связаны с когнитивным и мотивационным компонентами. Первый связан с незнанием собственной личности. Таковыми могут быть: низкий интеллектуальный или культурный уровень; недостаточность навыков интроспекции; отсутствие специальных знаний; использование неверных эталонов. Мотивационный аспект отражает различия в мотивации испытуемых, например, в сторону социальной желательности результатов или, наоборот, подчеркивания своих дефектов.

3. T (objective test data). Объективные тесты с контролируемой ситуацией. Данные получают измерением поведения без обращения к самооценкам или экспертным оценкам. Это достигается:

1) наложением ограничения на возможные искажения тестовых оценок. Т.е. тесты конструируются так, чтобы испытуемый не догадался о том, какие стороны изучаются;

2) уменьшением субъективных искажений, идущих от экспериментатора. Это достигается формализацией процедуры тестирования.

Жизненный путь личности

Разработка концепции жизненного пути личности способствовала решению старой проблемы, как соединить индивидуально-биографический и социально-типический подходы к жизни, т.е. осуществить переход от идиографического к номотетическому методу изучения жизни человека.

Человек как субъект жизни рассматривается с точки зрения (Рубинштейн):

1. психического склада - индивидуальных особенностей психических процессов и состояний;

2. личностного склада - мотивации, характера и способностей, в которых обнаруживаются движущие силы личности, ее жизненный потенциал и ресурсы;

3. жизненного склада - способности использовать свой ум и нравственные качества для того, чтобы ставить и решать жизненные задачи, активности, мировоззрения и жизненного опыта.

С этой точки зрения необходимо определить основные жизненные образования личности. Это - активность, сознание и способность к организации времени жизни. Активность понимается им как способность человека к самоинтеграции, к систематизации в единое целое своих влечений, желаний, мотивов и умения совершить волевое усилие с целью реализации своих желаний в личностно ценных и общественно значимых формах. Сознание трактуется Рубинштейном как высшее личностное качество, которое осуществляет три функции - функцию регуляции психических процессов, функцию отношений субъекта к миру и функцию регуляции деятельности как целостного проявления субъекта. Сознание раскрывается в единстве познания и переживания. Проблема времени рассматривается Рубинштейном 1) с точки зрения «абсолютного» времени ньютоновской механики, отражающего особенности механического движения, и 2) как субъективное переживание времени, т.е. с точки зрения того, каким оно дано человеку. Время жизни субъекта, его поведения, переживания субъективно в связи с объективным процессом жизни. 

Личность и ее развитие традиционно рассматривались на пересечении двух осей - времени и пространства. В отечественной литературе пространство идентифицируется с социальной действительностью, социальным пространством, предметной действительностью. По словам Асмолова, человек становится личностью, если с помощью социальных групп включается в поток деятельностей и через их систему усваивает экстериоризированные в человеческом мире значения. В связи с такой трактовкой пространства личности формулируются вопросы - свободы и несвободы личности, отношения Я-Другой, переживания состояния и чувства одиночества и др.

Проблема времени в философской и психологической литературе разработана более подробно. Решение кардинального для психологии вопроса об объективном и субъективном времени позволило в дальнейшем раскрыть временные аспекты психики, механизмы их действия - скорость, ритм, интенсивность. В более широком контексте проблема времени жизни была решена в концепции личностной организации времени Абульхановой-Славской. Понятие личностного времени раскрывается в этой теории через категорию активности, которая выступает как способ организации времени жизни, как способ превращения потенциального времени развития личности в реальное время жизни.