Источник

Единственным источником, использующимся в данном исследовании, является «Песнь о моем Сиде». Это выдающееся произведение испанского героического эпоса, созданное неизвестным автором (группой авторов) на рубеже XII и XIII веков. Впервые поэма была опубликована в 1779 году с рукописи XIV века, а самая старая из дошедших до нас рукописей, датированная 1207 годом, была опубликована позднее. Эта старейшая рукопись содержит 3730 стихов и имеет лакуны в начале и в середине, которые были восстановленны по другим сохранившимся источникам⁴. Также до нас дошли более поздние списки рукописей «Песни», которые предположительно были состалвены народными переписчиками. Поэму XIV века «Песнь о Родрго» или «Юношеские годы Родриго» относят к запоздалому отголоску классического варианта «Песни о моем Сиде». Также сущесвует еще более поздняя версия «Песни», т.н. «Рифмованная хроника о Сиде» (XV в.), которая является своего рода приквелом к событиям, описанным в основной «Песне». В «Рифмованной хронике» описывается молодость Сида, при этом отношения между ним и монархом гораздо более натянутые и суровые, что свидетельствует о возникшем недоверии народа к королевской власти, не способной противостоять феодальной анархии⁵.

«Песнь о моем Сиде» создана в эпоху расцвета испанского героического эпоса и сама этот расцвет символизирует. Однако мы не будем вдаваться в литературные достоинства и особенности этого шедевра испанской и мировой литературы, т.к. нам гораздо больше важна его историческая достоверность. Достоверность необходимо определить для того, чтобы можно было оценить степень доверия к источнику при работе над докладом.

Многие исследователи, как литературоведы, так и профессиональный историки, отмечают «удивительное» соответствиие содержания поэмы исторической реальности⁶. Безусловно, некоторые сцены и даже отдельные эпизоды произведения были введены для обеспечения достоверности «эпической», а не историеческой или же для придания произведению четкой структуры. И тем не менее, упомянутые в поэме лица, битвы, сражения, политические схватки действительно имели место быть, да еще и весьма достоверно описаны автором или авторами «Песни».

Кратко перескажем сюжет «Песни о моем Сиде». Это произведение повествует о реальном историческом персонаже, в дальнейшем идеализированном в народном эпосе за свои подвиги в борьбе против маров и внесение большого вклада в дело Реконкисты, Родриго Руй Диас де Биваре (1040—1099). Начал свою службу он при короле Фернандо I, а при Альфонсе VI уже стал главнокомандующим кастильской армией. Свое прозвище, «Эль Сид», он получил от арабского «сеид», что переводится как «господин».

Все начинается с того, что Альфонс VI по не указанной в поэме причине изгоняет Сида из Кастиллии и дает ему 9 дней, чтобы уйти. Сид обеспечивает свою семью всем необходимым, оставляя их на попечение в аббатстве, собирает всех своих верных вассалов, друзей и родственников, которые изъявили желание идти вместе с ним, и покидает родное королевство. Он тут же начинает захватывать и грабить один город за другим. О берет Кастехон, затем Алькосер, далее разбивает свой лагерь под Монте-Реалем, продолжая грабительские набеги и обкладывая окружающие территории данью. Он вступает в противостояние из одним из антигероев поэмы, графом Барселонским Раймундом и побеждает его. Во второй части Сид продолжает свои завоевания, прибирая к рукам Валенсию. В конце концов он заслуживает прощение короля, т.к. на протяжении всех своих «станствий», Сид верно выполнял свои вассальные обязанности в отношении Альфонса VI, отдавая ему пятую часть добычи. Сид воссоединяется в семьей в Валенскийском алькосере, торжественно принимается решение выдать его Сида за знатных и алчных до славы и богатства Кампеадора каррьонских инфантов. Третья часть начинается с того, что гостящие в Валенсии инфаты подвергаются унижению, когда из клетки в замки выбегает лев и наводит ужас и панику на население, и в том числе и на инфантов. Сид, усмиривший льва, тем самым показавший трусость инфантов, оскорбляет их достоинство и они решают отомстить. Отбыв из Валенсии со своими новыми женами, Эльвирой и Соль, инфанты бросают их на растерзание зверям в лесу Корпес. Верный вассал Сида Фелес Муньос чудом спасает дочерей Сида и возвращает их своему сеньору. Разгневанный Сид рассказывает королю о случившимся и тот созывает кортесы, на которых принимается решение разрешить конфликт между Сидом и инфантами на поединке в Каррьонском крае. В конце концов инфанты побеждены, а Сид вновь выдает своих дочерей замуж.

Эпизод с женитьбой на инфантах и последующем противостоянии явно выдуман создателями «Песни о моем Сиде», однако события первых двух частей поэмы весьма достоверны. Да и третья часть содержит не мало ползеного материала по теме исследования, и в частности созыв Альфонсом VI кортесов, которые очень важны для рассмотрения правового аспекта власти в третьей главе доклада.

В целом, для литературного произведения, достоверность данного источника весьма высока. Тем не менее, «Песнь о моем Сиде» в первую очередь произведение искусства, а не исторический документ, и относится к нему нужно с учетом его общей художественной направленности.