II. Содержание курса

1. Темы лекций и их краткое содержание

Тема 1. Предмет феноменологии религии

Особенности феноменологического подхода к изучению религий. Становление феноменологии религии в границах сравнительной истории религии и религиоведения. Многообразие исторических форм религии. Методология феноменологического изучения религии. Соотношение философии, психологии, феноменологии религии и истории религии.

Место феноменологии религии в религиоведении. Феноменология религии, философия религии и теология. Выявление предметной области феноменологии религии. Феноменология слова "религия". "Священное". Нуминозный предмет, нуминозный опыт. Религиозное переживание.

Мир религиозных феноменов и его структура. Проблема феноменологической классификации религиозных явлений. Религиозный предмет, религиозное представление, религиозное переживание. Корреляции в структуре религиозного мира. Религия и чудо. Религия и магия.

Тема 2. История развития и современное состояние феноменологии религии

Предшественники феноменологии религии. Ш. де Бросс, К. Майнерс, Ф.Шлейермахер. Значение философских идей И.Канта и Г.Гегеля для формирования феноменологии религии. "Феноменология духа" Гегеля и понимание религии как явления в работах М.Мюллера, Р.Отто, П.Д. Шантепи де ла Соссей и Ф.Хайлера.

Возникновение описательной феноменологии религии. Основные принципы науки о религии. Наука о религии, понимаемая как философия религии, и сравнительное религиоведение. Дискуссии начала века о возможности феноменологии и сравнительной истории религий. П.Д. Шантепи де ля Соссей, Э. Лемман. Морфологическая классификация религий (К. Тиле). Проблема соотношения теологии и истории религии.

Наука о религии, история религии и сравнительное религиоведение. Сравнительное религиоведение и сравнительное языкознание. Феноменологическое религиоведение конца XIX – начала XX вв. и его отношение к антропологическим исследованиям религии. Н. Зёдерблом. «Становление веры в Бога» и «Священное». «Священное» - интенциональный объект религиозного сознания. «Священное» как переживание и как источник возникновения идеи Бога.

Феноменологическая философия и феноменологическое религиоведение. Влияние философии Э. Гуссерля на феноменологию религии. Понятие «эпохэ» и «эйдетическое видение». М. Шелер и феноменология религии.

Классическая феноменология религии. Основные принципы феноменологического метода. Проблемы религиозного сознания в трудах Р. Отто. Оппозиция «священное» - «святое». «Святое» и экзистенциальный опыт. «Святое» и его элементы. Основные положения классической феноменологии религии.

Классическое и неклассическое понимание феноменологии религии. Философские предпосылки современных направлений феноменологии религии. Рассмотрение религии в рамках феноменологической философии. Использование методов философской феноменологии Э. Гуссерля в анализе религии - антиредукционизм, дескриптивность, интенциональность, феноменологическая и эйдетическая редукция в религиозном опыте, эмпатия как способ конструирования "другого Я". Феноменология религии и религиозная феноменология.

Ван дер Леув и его труд «Феноменология религии». Феноменология как пропедевтика теологии. Цели и задачи феноменологии религии. Ф. Хайлер и К. Блеекер о феноменологическом методе.

Феноменология религии и современное религиоведение. П. Бергер. Религиозный опыт и социальная реальность. Религия как священная космизация общественного порядка. Функции религии. Секуляризация и «еретический» императив.

Религиозный плюрализм и феноменология религии. У.К. Смит. Дж. Хик. Неофеноменология Ж. Ваарденбурга.