Принцип познания на основе познания идей

Аристотель

Утверждая, что любое тело движется только тогда, когда к нему приложена сила, аристотелевская физика сталкивалась с одной трудностью — трудностью объяснения летящего тела, брошенного камня. Почему летит брошенный камень, ведь на него не действует никакая сила? Аристотель утверждал, что камень летит, потому что на него действует воздух, который его толкает. Если бы камень был брошен в безвоздушном пространстве, движения не было бы. Но природа не терпит пустоты (другой аристотелевский принцип), потому движение и возможно.

Галилей

Галилей говорит, что камень летит по инерции. Откуда он взял этот парадоксальный принцип? Мы помним его эксперименты со знаменитой Пизанской башней: бросая предметы, Галилей замерял скорость их движения, ускорение и т.д. Однако камень летит слишком быстро, чтобы замерить время его падения, поэтому Галилей начал делать эксперименты на наклонной плоскости. Если шар движется по наклонной плоскости вниз, то всегда можно вычленить некоторую его вертикальную и горизонтальную составляющие и посчитать, за какое время он пройдет эту вертикальную прямую. Соответственно, если тело будет двигаться вверх, оно так же будет двигаться по вертикальной и горизонтальной составляющим с замедленной скоростью. Если вниз тело движется ускоряясь, а вверх — замедляясь, то, пустив его по плоскости, мы приходим к выводу, что оно будет двигаться без ускорения, т.е. с одной и той же скоростью. Опыт этому противоречит — Галилей настаивает, что это так. Поэтому Галилей формулирует принцип инерции наперекор чувственным данным.

основные идеи теории познания Френсиса Бэкона (1561-1626)

1. В отличие от Г. Галилея развивает экспериментальное естествознание.

2. Сторонник индуктивного метода, тесно связанного с опытом.

3. Учение об «идолах» - заблуждениях человеческого ума, препятствующих созданию правильного знания.

Учение об «идолах»

1. Идолы рода

2. Идолы пещеры

3. Идолы рынка

4. Идолы театра

Идолы рода

Определение: Идолы рода (идолы племени) — это идолы объективные, которых мы не можем избежать и которые можем только учитывать. Идолы рода происходят от самой природы человека. Возникают они от смешения различных познавательных способностей, в том числе из-за влияния эмоций и ощущений на разум.

Примеры:

• человеческий разум в силу своей склонности легко предполагает в вещах больше порядка и единообразия, чем их находит. Он переносит порядок своей собственной души, свою собственную целесообразность на природу. В человеке есть свой порядок, своя целеполагающая деятельность, но это еще не значит, что эту свою особенность человек должен переносить на природу.

• человек больше любит утверждать, чем отрицать. Эта особенность приводит к созданию догматических систем. Человек должен гораздо более критически подходить к своим знаниям.

Идолы пещеры

Определение: Идолы пещеры возникают на основе личной индивидуальности каждого человека. Каждый из нас имеет свой талант, свое воспитание, каждый привык к определенному образу жизни, его интересует определенная профессия. То есть человек смотрит на мир как бы из своей пещеры.

Пример: Люди любят или те частные науки и теории, авторами и изобретателями которых они считают себя, или те, в которые они вложили больше всего труда и к которым они больше всего привыкли.

Идолы рынка (площади)

определение: создаются (сознательно или бессознательно) самим человеком. Возникают они из-за общения при помощи слов.

Идолы театра

Определение: Идолы театра созданы засильем авторитетов. Человек имеет слабость преклонятся перед авторитетами, которые, как актеры на сцене театра, подавляют человека своим талантом. Поэтому люди доверяют гениальным философам, создавшим свои системы, и подвергаются их воздействию.

Учение о субстанции Рене Декарта (1596-1650)

Субстанция (в досл. знач. – то что лежит под, в основе ) – термин новоевропейский, но его значение вполне коррелирует с традиционным термином бытие, если в качестве бытия понимать подлинно существующее.

По мнению Декарта существует несотворенная (Бог) и сотворенная субстанции. Последняя, в свою очередь, делится на две, принципиально отличные друг от друга – духовную и материальную. Свойством духовной является мышление.

Решая вопрос о материальной субстанции, Декарт мыслил в контексте проблемы соотношения первичных и вторичных качеств. Очевидно, что первичные качества соответствуют самой субстанции. По мнению Декарта, единственным первичным качеством материальной субстанции является протяженность.