38) Развитие теории «свободного воспитания» в России во второй половине XIX - начале XX вв.(Толстой, Вентцель)

Актуальность диссертационного исследования, отражающего существенные характеристики идей свободного воспитания в конце XIX -начале XX века, определяется рядом обстоятельств. Первое обстоятельство состоит в том, что сегодня в России, странах Европы и Азии значительно усиливается интерес к идеям свободного воспитания, поскольку идет процесс демократизации отношений и ребенку предоставляется все большее число степеней свободы. Второе обстоятельство состоит в том, что сегодня усилился интерес к исторической научной проблематике. Историческая рефлексия позволяет глубже понять прошлое страны и гордиться ее наследием, укреплять в гражданах чувство собственного достоинства. Поскольку Россия внесла существенный вклад в разработку идей свободного воспитания, есть необходимость осветить подробно все этапы формирования и развития этих идей. И, наконец, интеллектуальное наследие одной страны сегодня становится достоянием многих стран. В условиях сближения научных позиций России и Китая формируется взаимный интерес к интеллектуальному наследию двух стран.

Анализ литературы по проблеме показал, что теория свободного воспитания широко и всесторонне исследуется в современной литературе. Есть значительный массив трудов, посвященных анализу теории естественного и свободного воспитания корифеев науки: Ж.Ж. Руссо, JI.H. Толстого, К.Н. Вентцеля, А.Нейла, М. Монтессори и других авторов. Проанализированы исторические периоды, способствующие возникновению идей свободного воспитания, раскрыты принципиальные положения научных теорий свободного воспитания, подчеркнуто качественное своеобразие авторских подходов, осуществлен сравнительный анализ основных позиций авторов, раскрыта логика развития и обогащения идей свободного воспитания от эпохи к эпохе.

Вместе с тем ознакомление с литературой показало, что в поле зрения исследователей находятся выдающиеся авторы и их труды, процесс же проникновения этих идей в жизнь, в массовое сознание описан в меньшей степени. Нас заинтересовал вопрос о том, как идеи свободного воспитания, отраженные в трудах великих философов (Ж.Ж. Руссо), писателей (JI.H. Толстой), педагогов (К.Н. Вентцель) продвигаются в практику и становятся руководством к действию рядового родителя, воспитателя, учителя, как они функционируют на уровне деятельности конкретного воспитательно-образовательного учреждения. Необходимо было найти такой период в истории жизни России, который дал бы ответ на этот вопрос в наиболее полном объеме.

Такой подход определил выбор проблемы, объекта, предмета, целей и задач исследования.

Объект исследования - теория и практика свободного воспитания в России как исторически развивающееся явление.

Предмет исследования - теория и практика свободного воспитания в России на переломе двух веков: XIX и XX столетия как активно распространяющееся педагогическое явление.

Цель исследования: выявить условия, обеспечившие более широкое распространение идей свободного воспитания в России на переломе двух веков.

Задачи исследования:

- разработать подходы к периодизации теории и практики свободного воспитания в России (начало XIX - начало XX веков) на основе анализа и сравнения процессов государственной и общественной институционализации образования и воспитания;

- проследить историю развития идей свободного воспитания на основе анализа теоретических и практических предпосылок, способствующих или препятствующих этому процессу на разных этапах исторического развития России;

- раскрыть теоретические и практические предпосылки развития и активной реализации идей свободного воспитания в России в конце XIX — начале XX века;

- проанализировать элементы новизны, которые были внесены в теорию свободного воспитания в конце XIX - начале XX века;

- соотнести теорию и практику свободного воспитания с современностью для выяснения, какие из этих идей могут выступать методологической базой для настоящего времени.

Гипотеза исследования. Приступая к анализу предмета исследования, мы выдвинули несколько групп t предположений. Первая группа предположений заключалась в следующем. Мы полагали, что:

- каждый конкретный период развития теории и практики свободного воспитания можно рассматривать через соотношение процессов государственной и общественной институционализации образования, которое характеризуется качественным своеобразием и влияет на процессы воспитания и образования подрастающего поколения; ослабление государственной и расширение общественной институционализации усиливает вероятность того, что идеи свободного воспитания станут доступными для массового учителя, воспитателя.

Вторая группа предположений касалась проблемы семейного воспитания. Мы предположили, что:

- реализация идей свободного воспитания во многом зависит от отношения общества к основам семейного воспитания;

- исторически развитие идей свободного воспитания и реализация их в практику совпадает с преобразованием отношения общества к основам семейного воспитания;

- учреждения, реализующие идеи свободного воспитания, в своем развитии движутся по пути преодоления изоляции от семьи и тесного союза с родителями;

- если государство и общество доверяет семье, родители могут стать союзниками педагогов в деле распространения идей свободного воспитания.

Третья группа предположений касалась проблемы информированности общества об идеях свободного воспитания и доступности их рядовому учителю и воспитателю. Мы предположили, что:

- чем шире освещается теория свободного воспитания в доступной для населения журнальной и газетной форме, тем больше вероятность увлеченности этими идеями практических работников; чем доступнее опыт свободного воспитания через непосредственное ознакомление с ним, тем больше вероятность расширения поля его внедрения.

Четвертая группа предположений касалась непосредственно периода конца XIX - начала XX века. Мы предположили, что идеи свободного воспитания в России выступили в конце XIX - начале XX века как некоторая альтернатива государственному авторитаризму в области народного образования. Развитию, распространению идей свободного воспитания, внедрению их в практику способствовали: во-первых, процессы общественной институционализации воспитания и образования,

- во-вторых, широкое сотрудничество теоретиков и практиков свободного воспитания с семьей и общественностью,

- в третьих, расширение информационного поля, то есть выпуск ряда журналов и газет, освещающих эту проблему,

- в четвертых, наличие общественных структур и «знаковых» учреждений, обеспечивающих возможность ознакомления с опытом свободного воспитания.

Проверка этих положений потребовала обращения не только к научным, но и художественным источникам. Труды по проблеме свободного воспитания, анализируемые в диссертации, были разделены на несколько групп. Первая группа - это труды авторов — основоположников идеи естественного и свободного воспитания. Вторая группа — это труды, в которых идеи свободного воспитания оценивались их современниками. Третья группа - это работы более позднего времени, оценивающие значимость идей свободного воспитания для более поздних исторических эпох. Четвертая группа - это журнальные статьи, раскрывающие подходы авторов теорий свободного воспитания в доступной для читателя форме. В особую группу были выделены работы, обозначенные нами как «воспоминания», в которых описывались жизненные ситуации, так или иначе связанные с обсуждением идей в домашнем кругу, в кругу друзей, в письмах и др.

Теоретико-методологической базой исследования выступили:

- философские идеи свободы, оказавшие влияние на развитие педагогической теории и практики в России XIX века;

- педагогические идеи естественного и свободного воспитания, содержащиеся в трудах основоположников теории естественного и свободного воспитания Ж.Ж. Руссо, JI.H. Толстого, К.Н. Вентцеля;

- социологические идеи институционализации различных сторон общественной жизни России, в том числе воспитания и образования;

- научные идеи о влиянии информации на реализацию идей в практику жизнедеятельности человека.

Методы исследования. Для исследования проблемы была использована совокупность методов:

- сравнительно-исторический метод позволил сравнивать между собой отдельные периоды, опираясь на выработанные в процессе работы над проблемой показатели, выделять общее и особенное в развитии идей свободного воспитания, увидеть, как «наращиваются» в исторической перспективе условия, способствующие реализации этих идей в практике;

- историко-генетический метод дал возможность вписать идеи свободного воспитания в более широкое поле общественного движения за демократизацию школы на конкретных этапах общественного развития;

Поскольку диссертация носит исторический характер, необходимо было обозначить период времени, на котором было сосредоточено внимание исследователя. В поисках оснований для выявления границ этапа мы обратились к анализу общественной жизни России, к тому ее времени, которое характеризовалось усилением процессов общественной институционализации практики воспитания и образования. Исходя из этой позиции, мы обозначили границы периода следующими вехами: реформы 60-х г. XIX в. — революционные события начала XX века. Затем мы обратились к источникам информации, к периодической печати, которая освещала вопросы свободного воспитания и, следовательно, делала доступным понимание этих идей практиками. За точки отчета были взяты статьи в журналах, • освещающих проблему: «Народная школа», «Педагогический вестник», «Ясная поляна», «Учитель», «Свободное воспитание». Третьим фактором, повлиявшим на определение границ этапа, выступило наличие воспитательных и образовательных учреждений, которые реализовали идеи свободного воспитания. По мере раскрытия предпосылок развития теории и становления практики свободного воспитания, мы выходили за рамки анализируемого периода. Таким образом, в работе мы оперировали понятиями «период — минимум» - это отрезок исторического времени, который нас непосредственно интересовал, и «период - максимум», это исторический отрезок времени, обращение к которому осуществлялось эпизодически по мере решения разных исследовательских задач.

Определяя границы этапов, мы полагали, что теория и практика свободного воспитания, развиваясь в тесном единстве, имеют каждая свою логику развития. Теоретические идеи свободного воспитания могут опережать массовую практику их реализации, поскольку не всегда находят необходимую общественную почву для своего внедрения в жизнь воспитательно-образовательных учреждений. Практическое воплощение идей свободного воспитания выступает важным фактором развития идей свободного воспитания

На защиту выносятся положения

1. Реализация идей свободного воспитания зависит от соотношения процессов государственной и общественной институционализации воспитания и образования. Возможность их внедрения в практику повышается в те исторические периоды, когда процессы общественной институционализации преобладают над процессами институционализации государственной.

2. Возможность внедрения в практику идей свободного воспитания повышается в те исторические периоды, когда общество создает условия для активного включения общественных организаций и семьи в деятельность образовательных учреждений.

3. Идеи свободного воспитания, в своем практическом воплощении движутся от элитарных воспитательных учреждений к массовым воспитательным учреждениям. Выступая в начале XIX в. методологическим основанием организации элитных дворянских, сословно ориентированных воспитательных учреждений, по мере движения к началу XX века они охватывали более широкую область практики и выступали в качестве методологических при организации внесословной школы.

4. Расширение ареала распространения идей свободного воспитания зависит от существования в обществе «знаковых» учреждений свободного воспитания, наглядно демонстрирующих возможность успешной реализации идей.

5. Для внедрения идей свободного воспитания в жизнь воспитательно-образовательного учреждения необходим перевод философских основ теории на язык практики, отвечающий на вопрос «как», и наличие информации, доступной рядовому учителю, родителю, воспитателю.

Научная новизна исследования.

Уточнена периодизация развития идей свободного воспитания в России в XIX - начале XX века на основе показателей: институционализации образования, наличия теории свободного воспитания, адекватной этапу общественного развития, меры участия семьи в деятельности учреждений свободного воспитания, наличия «знаковых учреждений», стремящихся к реализации идей в практику, наличия информационных источников, знакомящих общественность с деятельностью учреждений.

Доказано, что теория свободного воспитания в истории России на протяжении всего XIX века выступала как некоторая общественная альтернатива государственной институционализации воспитания и образования, что идеи свободного воспитания в России в конце XIX -начале XX века актуализировались как ответ на ужесточение правительственных мер, направленных на подчинение образования государственным целям и сковывания инициативы общества в этом вопросе.

Раскрыта специфика ситуации конца XIX - начала XX века, обеспечившая более широкую реализацию идей свободного воспитания на основе: активного противодействия общества государственной политике в и области школьного образования, тесного сотрудничества учреждений свободного воспитания с семьей, расширения информации об идеях свободного воспитания, наличия учреждений свободного воспитания и общественных структур, поддерживающих эти учреждения.

Охарактеризованы образовательные учреждения, базирующие свою жизнедеятельность на отельных идеях или целостной теории свободного воспитания, обеспечивающие подготовку к гражданскому служению на основе предоставления разной меры свободы в воспитательном и образовательном процессе.

Теоретическая значимость исследования. Доказано, что:

- широта распространения идей свободного воспитания и внедрение их в практику зависит от соотношения процессов государственной и общественной институционализации всех сторон жизни общества, в том числе таких, как воспитание, образование, информация;

- идеи свободного воспитания, выступая в начале XIX в. методологическим основанием организации некоторых сторон жизни элитных дворянских воспитательно-образовательных учреждений, по мере движения к началу XX века охватывали более широкую область практики и выступали в качестве методологических при организации школ для народа;

- учреждения свободного воспитания в зависимости от меры реализации идей можно расположить на нескольких «ярусах», в зависимости от того, в какие сферы жизнедеятельности учреждения проникали идеи свободы. Анализ деятельности отдельных учреждений показал, что диапазон предоставляемых ребенку свобод может быть достаточно широк: от освобождения ребенка от дисциплинарных мер воздействия в виде физических наказаний до предоставления ему права искать собственный путь в жизни и способ служения обществу.

- мера внедрения идей свободного воспитания в практику работы школы зависела от уровня информированности общества о деятельности школ свободного воспитания и от возможности ознакомления учительства с опытом деятельности школ. В конце XVIII - начале XIX века ими могли овладеть те наставники молодого поколения, которые часть жизни проводили за границей и могли читать труды западноевропейских авторов в подлинниках (А.П. Куницын, В.Ф. Малиновский и др.). По мере распространения идей посредством журналов и газет они становились достоянием рядового учителя и воспитателя. Поэтому вместе с расширением информационного поля теории свободного воспитания можно наблюдать и внедрение идей в практику свободного воспитания (И.И. Горбунов-Посадов, Дурылин и др.).

Практическая значимость исследования состоит в том, что его материалы могут быть использованы при разработке современных концепций развития воспитательно-образовательных учреждений, при определении условий, благоприятствующих внедрению этих идей в практику работы современной школы.

Материалы исследования могут быть использованы при чтении лекций, проведении семинаров по истории; и теории педагогики, социальной педагогике, при разработке спецкурсов и семинаров по теории и практике свободного воспитания.

Организация и этапы исследования. Исследование проводилось в два этапа.

На первом этапе обучения в магистратуре возник интерес к проблеме свободного воспитания, проведено ознакомление с некоторыми современными образовательными учреждениями, концепции развития которых базировались на идеях свободного воспитания (1998-2000г);

На втором этапе поступления в аспирантуру разрабатывалась структура диссертационного исследования, оформлялась в виде схемы логика ее оформления, осуществлялось ознакомление с исторической литературой по проблеме исследования, отрабатывались варианты структурирования исследовательского материала.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечены выработкой методологических позиций, выбором методов исторического анализа проблемы теории и практики свободного воспитания, адекватных поставленным исследовательским задачам. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, приложения.