- •1 Основной вопрос социальной философии. Категории общественного бытия и общественного сознания. Материализм и идеализм в социальной философии.
- •2. Материалистическое понимание истории. Основные идеи и аргументы.
- •4. Сущность и сущностные силы человека.
- •Вопрос5 Человек как высшая форма материи. Соотношение биологического и социального в человеке. Интегральная природа социального.
- •6. Общество и природа. Природа как среда обитания, предмет труда и основа бытия человека. Экологическая проблема.
- •7. Материальное производство
- •8, Производительные силы и производственные отношения.
- •10. Сущность товарного производства. Абстрактный и конкретный труд. Феномен стоимости. Деньги, сущность и функции.
- •11. Собственность: природа, функции, формы. Собственность и труд. Собственность и классовая структура общества
- •12 Общество как система. Этническая и поселенческая структура общества
- •13 Классовая структура общества. Необходимость возникновения, экономические условия существования классов
- •14.Политическая структура общества. Государство и гражданское общество.
- •15. Происхождение, признаки и формы государства.
- •16 Общественное сознание. Общественное и индивидуальное сознание. Структура и основные формы общественного сознания.
- •17 Научно-технический прогресс: основные принципы и направления.
- •18. Личность и общество. Исторические формы отношений личности и общества. Роль личности в истории.
- •19. Свобода, ответственность и нравственные основы личности.
- •20. Исторический процесс как развитие социальной формы материи. Проблема направленности и бесконечности исторического процесса.
- •21. Проблема периодизации исторического процесса. Общественно-экономические формации и цивилизации
- •22. Общественные законы. Историческая закономерность и человеческая деятельность. Категория свободы в социальной философии.
- •23. Постиндустриальное общество.
10. Сущность товарного производства. Абстрактный и конкретный труд. Феномен стоимости. Деньги, сущность и функции.
Товарное производство – это историческая форма материального производства, при которой материальное благо производится людьми для обмена. товар- это предмет, вещь, произведенная для обмена.
Товар имеет 2 важнейших характеристики. 1-это полезность вещи или потребительная стоимость. 2- это меновая стоимость – количественная пропорция, в соответствии с которой обмениваются друг на друга качественно различные товары.
Маркс предлагает различать 1- конкретный труд, результатом которого становится определенная полезная вещь и 2 - абстрактный труд, результатом которого становится стоимость всякой конкретной вещи.
абстрактный труд – это усреднённый труд.
Усреднение предполагает измеримость. Труд также имеет 2 основные характеристики: количественную (рабочее время, время, затраченное на производство товара) и качественную – сложность труда.
Однако если относительная измеримость полезности товара плохо согласуется с его стоимостью (по мере возрастания полезности стоимость не всегда возрастает), то относительная измеримость сложности труда строго коррелирует со стоимостью товара (чем сложнее труд, тем выше стоимость) и легко решает рассмотренный ранее парадокс – почему самые необходимые материальные блага не являются самыми дорогими.
На рынке неизбежно появляется универсальный товар, на который можно обменять все, что угодно. Такой товар называется всеобщим эквивалентом или деньгами. Появление денег упрощает и ускоряет товарообмен. Участники рынка, используя деньги как всеобщий эквивалент стоимости товаров, могут избежать многих проблем, связанных с натуральным обменом
В капиталистическом обществе возникает специфическая форма товарно-денежных отношений: если имеется некоторая сумма денег, на неё можно купить какой-либо товар, а затем его продать за другие - уже большие – деньги – величина, называемая прибавочной стоимостью.
11. Собственность: природа, функции, формы. Собственность и труд. Собственность и классовая структура общества
Гегель: Когда человек вкладывает свою свободу в вещь, это - первый шаг к собственности, владение.
Акт товарного обмена, купля-продажа вещи, из которого исходит Гегель, на самом деле не мог быть первым источником собственности хотя бы потому, что товарный обмен предполагает атомарное общество равных индивидов, а собственность возникла гораздо раньше. Генезис собственности прослеживается уже в тех архаичных сообществах, которые были организованы на родоплеменных принципах. Субъектами имущественных отношений выступали не отдельные индивиды, а кланы, семьи, представляющие собой религиозно-хозяйственные коллективы. Идеология этих сообществ была всецело подчинена противостоянию внешнему, заведомо враждебному и угрожающему миру, отсюда столь важная функция границ.
На этой почве может закономерно возникнуть лишь трудовое обоснование собственности. Так считал Дж. Локк. Он исходил из того, что человек - владелец своей собственной личности, ее действий и ее труда и именно поэтому труд вначале давал право на собственность.
Собственность, выступая частью лица, конечно, приобретает и свойства человека. Для Аристотеля собственность (но не чрезмерная, а умеренная) - атрибут того слоя, который мы сегодня называем "средним классом". Средний класс, ныне составляющий в развитых странах мира до 80% населения, является главной опорой государства. Аристотель признает, что не имеющий собственности, как и имеющий ее чрезмерно, склонны к противоправным действиям, потому оба они не могут способствовать сохранению стабильности государства. Мелье, напротив, полагает, что собственность в любом ее виде - зло.Отталкивание от собственности в это время лишено оснований.