26 И 27. ) Переоценка ценностей в философии ф. Ницше. Сверхчеловек.

Жизнь-для него высшая ценность.Воля-сила преодаления препятствий.Задача-переоценка ценностей.Системы фил-и быть не может,фил-я создает идеалы,которые должны быть стимулами. Основные ценности европейской культуры переживают кризис. Дряхлеющей европе необходимо преобразица. Миром правит воля к жизни-власть-имеет свою цель.Твари и господа.

Идея сверхчеловека-притча о трех превращениях.Сверхчеловек-свободный дух,предназначенный к творческой жизни.Высшая форма власти-власть над самим собой.Все что мешает становлению человека-зло.

Фридрих Ницше – один из самых противоречивых философов в мировой истории. Его произведение "Так говорил Заратустра" написано в стиле священных книг, то есть представляет собой последовательность картин и действий, изложенную метафорическим языком. Заратустра – это сам Ницше – философ так же яростно критикует современное ему европейское общество Ницше критикует самодовольство человека, поскольку тот недостоин быть собой довольным. Человек для Ницше – лишь этап, ступень на пути от животного к Сверхчеловеку.Критикуя «последних людей» современного ему европейского буржуазного общества, философ рассматривает и частные проявления «мещанства»,он выражает своё негативное отношение к экономической основе нынешней европейской цивилизации («рыночная экономика»), безусловно, определяющей и сознание наших современников. Бунт Ницше – это бунт против посредственности. Будучи максималистом, он предпочитает одиночество обществу ничтожеств. Да, Ницше поистине был таким же, как Заратустра в его книге: обличитель старого и провозвестник нового, яростный критик косного прошлого Европы и предтеча Нового Дня – будущего, которого он так жаждал. Все ценности быта, традиций, верований, политического устройства и вправду оказались переоценены философом – именно этим он внёс свой огромный вклад в развитие мировой общественной мысли.

28. Философия с. Кьеркегора: у истоков экзистенциализма.

Разум бессилен.Предмет экзистенциализма-единичный человек,единичная судьба.

экзистенция-существование.2 типа человеч.сущесвтвония:подлинное и неподлинное.

Что значит быть свободным человеком?Свобода реализуется через выбор.Он считал проповедником Сократа.

– датский религиозный философ, предшественник экзистенциализма. Экзистенция – способ бытия человеческой личности. Неповторимость. Экзистенция - моя подсознательная опора. Построение знания основано на стремлении удержать свое существование. Признаки. 1. Состояние выбора. Чаще всего человек не всегда ощущает эту возможность. Человек ощущает выбор, когда решается его судьба. 2. Законы, правила, методы управляют человеком. Законов бесконечное множество и человек все равно должен делать выбор сам. Никто не может помочь человеку, он заключен в рамки индивидуальности. Человек в своем существование одинок – это атрибут экзистенции. На этих атрибутах Кьеркегор строит свою теорию. Толпа и правда – несовместимые с друг другом явления. Все формы культуры, построенные на логике – не правда. Человеческая жизнь – это путь. Первая стадия эстетическая.Вторая стадия: Этическая. Переключение внимания с внешнего мира на внутренний. Человек исследует и строит свою душу и индивидуальность. Третья стадия: Религиозный. Возвышение над человеческой мудростью.

29. Основные проблемы и понятия философии экзистенциализма

Отвергая рациональное познание, как несоответствующее своему предмету, экзистенциализм выдвигает метод непосредственного, интуитивного постижения реальности. В экзистенциализме уникальный внутренний мир человека раскрывается через понятие экзистенции. Экзистенция, являясь основным понятием экзистенциализма, позволяет рассматривать человека как уникальное существо, обладающее неповторимым жизненным опытом. Человек рассматривается как ценностный центр всего.

1. Проблема конечности человеческого существования

2. Поиск смысла человеческой жизни

3. Отношение человека с окружающим миром. Нравственность как специфический духовно-практический способ освоения мира.

4. Проблема одиночества и стремления к свободе от власти духов, социальных авторитетов, традиционной системы ценностей, религиозных догматов.

5. Обнаружение сокровенной сущности окружающих человека вещей через осознание его неизбежной гибели

6. Человек как ценностный центр всего

5. «Волны кризисного сознания» докатились до Японии: основные произведения экзистенциалистской философии появились в Японии сразу же после их публикации в Европе. Немаловажную роль в распространении экзистенциализма сыграли личностные контакты японских философов с немецкими теоретиками экзистенциализма

Таким образом, японская экзистенциальная проза во многом сближается с европейской версией экзистенциализма. Во-первых, их сходство объясняется антирационалистической направленностью основных проблем, которые рассматривают философы-экзистенциалисты.

Хотя по форме и основным философским идеям японская и европейская версии экзистенциального повествования во многом схожи, но наибольший интерес представляют отличия японской философской прозы от произведений европейских мыслителей. Ведь эти отличия помогают понять особенности собственно японского экзистенциального повествования.

3. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия.

Философское знание является системно-рациональным. В этом сущность сближения философского знания с любым теоретическим, в частности научным.

3. Философское знание являются ценностным, что сближает его с другими типами мировоззренческого знания (религия, искусство), а также отличается от любого предмета знания, научного.

Философия и наука. Является ли философия наукой? Первое. Наука–систематическое, доказательное и проверяемое знание. Наука состоит из положений, которые образуют систему, реализуется принцип доказательности в науке; выводы науки должны проходить практическую проверку. Философия–в ней также есть систематичность, доказательность, проверяемость. Эти признаки были выработаны именно в философии. Философы стараются проверять свои выводы фактами. Второе. Главная ценность науки–истина. Поскольку в философии ей уделяют первостепенное внимание, то философия- наука( «философия»–любовь к мудрости, истине). Третье. Любая наука имеет научный аппарат(методы, теорию и т.д.) Философия имеет научный аппарат.

Принцип научности требует, чтобы категории были строго определены. В философии категории имеют «размытые» края. С точки зрения применимости этих категорий–это основное достоинство. С помощью категорий человек может изменить свое отношение к миру, т.к. изменить мир он не в состоянии. Философия–наука особенная–проблемы философии неразрешимы

Философия и искусство. Сторонники чувственно-эстетически ориентированной фило¬софии порой склонны отождествлять философию с искусством. Создание художественных образов (поэтических, музыкальных и других) для философии во¬обще не характерно. Проблема состоит в том, чтобы фило¬софия не уступала искусству в сопричастности к тайнам, пробле¬мам, "болевым точкам" бытия человека в мире. Искусство по сравнению с философией более выборочно, оно в отличие от фи лософии занято поиском для человека не наиболее значимого, а художественно значимого. Как видим, философию и искусство объединяет определенный пафос, обостренный интерес к бытию человека.

Философия и религия. Для религии характерна вера в трансцендентность и авторитет. Религии не нужны доказательства. Философия же, напротив, нуждается в доказательствах.