19. Возрождения(14-16)

переходная эпоха. Восстанавливается свобода фил. мышления.Возражд. трад.античн.фил-и.Северное возрождение:набожность,реформация.Возрождается:платонизм(Маримо Фичин),эпикурейство(Л.Валла),натурфилософия.3 оснвных мысли:человек,общество,природа.

Разрабатывается новое учение о человеке-ГУМАНИЗМ.(мирроврзрение по которому человек свободное существо,способне изменять мир вокруг себя.Лидер-Дж.Пика дела Мирандола-"Речь о достинстве человека".Ноколо Макиавелли-"Государь".Томас Морр-"утопия".

Черты-антисхоластичность убеждений, формирование пантеистической картины мира, теоцентризм и антропоцентризм. Мыслители осуществляют пересмотр ценностей, главной из которых теперь считают человека как центрального звена мироздания.

В философии эпохи Возрождения вырабатывается метод понимания человека, ключевое значение при котором имеет сущность деятельности.

Ярким сторонником индивидуализма был Л.Валла (1407—1457). В трактате «О наслаждении» он определяет характеристику человека – стремиться получить наслаждение, а нравственность он измеряет личным благом.

Мирандола (1463-1494) в своем философском сочинении «Речь о достоинстве человека» указывает центральное место личности в мире, а само достоинство заключается в свободе, то есть возможности получить все желаемое.

Склонность обожествлять человека характерна известным философам-гуманистам Д.Манетти (1396—1472), М.Фичино (1433—1499), Т.Кампанеллы (1568—1639) и Пико (1463—1494), которые в своем антропоцентризме ставили человека на первое место, а потом только шел Бог.

Философия эпохи Возрождения содержит концепции о проблемах государства: теории Н.Макиавелли (1469—1527) и Ф. Гвиччардини (1482—1540) и социальные утопии Т.Мора (1479—1555) и Т.Кампанеллы (1568—1639).

2. Место и роль философии в культуре.

очень своеобразно соотношение философии и культуры. Латинское слово cultura значит улучшение, образование, улучшение чего-или. Культура - это все то, что создано человеком, что возвышает его над природой. В данной связи известный Цицерон считал, что культура не исчерпывается философией. Справедливо, но, что философия есть важнейшая составляющая человеческой культуры. Конкретно в философии культура дана в её наибольшей полноте и максимально возможном осмыслении. Самые насущные трудности человечества получают в философии завершающую интерпретацию. Актуальная философия - это пиковые заслуги культуры, которая по своим интерпретационным возможностям превосходила бы философию. Очевидно, заслуги философии не имеют смысла вне её союза с разнообразными науками, искусствами, практическими действиями людей. Философия владеет не лишь спецификой, но и самостоятельностью. Это значит, что остальные мастера не могут выполнить работу философа; каждый занимается своим делом, но касается оно всех.

Античная философская традиция, российская философская мысль и современная европейская философия сохраняют свои ясные контуры и в то же время стают объектом оценки, сопоставления, интерпретации.

Философия дополняет и завершает хоть какое особое образование, помогая стать специалисту интеллигентом. Что это - быть интеллигентом? Вопрос этот тревожит не лишь ученых. От его решения во многом зависит судьба нашей культуры. Обращаясь к проблеме интеллигенции, можно заметить, что альтернатива "либо философствовать - либо жить" - ложная. Интеллигент не может жить, мыслить, действовать, не обращаясь к философии.

20 и 23. новое время и агностицизм(17-19)

Обновляется экономика,появляется капитализм.Отход от авторитета церкви.Научная революция-Коперник,Кеплер,Галилей,Ньютон)

Коперник-гелиоцентризм.в центре вселенной-солнце)

Кеплер -все планеты вращаются по арбитам вокруг солнца)

Галлилей-теоретическая механика,телескопНьютон-вселенная-механизм,природа совокупность тел движущихся по законам механики.

Филосфия в какой то степени подражает науке,идея прогресса.Занимается гносеологией(проблема метода,возмжно ли достоверное зание,каковы критерии истины?)

Мысль Нв:

1)эмпиризм(достоверный источник знаний-опыт)Чувтсвенное восприятие-беккон,дэвид Юм,Локк,Беркли

2)рационализм-Рене Декарт.-Принцип познания,по которому дстоверное знание черпается из разума, а не из опыта,в разуме изначально есть формы мышления.

Основной темой Нового времени стала тема познания. Сложились два крупных течения: эмпиризм и рационализм, по-разному трактовавшие источники и природу человеческого знания.

Сторонники эмпиризма (Бэкон, Гоббс, Локк) утверждали, что основным источником достоверного знания о мире являются ощущения и опыт человека.

Сторонники рационализма считали, что основным источником достоверного знания является знание (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Основателем рационализма считается Декарт - автор выражения "подвергай все сомнению". Он считал, что во всем надо полагаться не на веру, а на достоверные выводы, и ничто не принимать за окончательную истинную.

В развитие социальных учений Нового времени в 18 веке особый вклад внесло французское Просвещение (Монтескье, Вольтер, Руссо), которые идейно подготовили французскую революцию 1789 - 1794 гг. Они воспринимали церковь, как символ невежества и мракобесия, тормоз развития общества, поэтому девиз Вольтера: "Раздавите гадину!", стал лозунгом эпохи, предопределив требования отделения церкви от государства.

Значительный вклад в учение о природе и сущности человека, путях его воспитания, внесли французские Материалисты 18 века: Дидро, Гельвеций, Гольбах. Они считали, что человек - продукт окружающей его среды.