Роль і ф-ї філософії як науки

Філософія розробляє певні «моделі» реальності, крізь «призму» яких вчений дивиться на свій предмет дослідження (онтологічний аспект). Філософія дає найбільш загальну картину світу в його універсально-об'єктивних характеристиках, становить матеріальну дійсність в єдності всіх її атрибутів, форм руху і фундаментальних законів. Ця цілісна система уявлень про загальні властивості і закономірності реального світу формується в результаті узагальнення і синтезу основних приватно-та загальнонаукових понять і принципів. Така філософська картина світу (на відміну від релігійної, міфологічної і т. п.) служить передумовою і умовою для розробки фізичної, біологічної та інших картин світу в якості універсальної онтологічної установки. Зокрема, як писав А. Ейнштейн, «у наш час фізик змушений займатися філософськими проблемами в набагато більшою мірою, ніж це доводилося робити фізикам попередніх поколінь. До цього фізиків змушують труднощі їх власної науки ». Інакше кажучи, філософія дає загальне бачення світу, на основі якого будуються бачення частнонаучного характеру як елементи більш широкого цілого - філософського осмислення реальності. Саме воно дозволяє побачити місце і роль частнонаучних уявлень, «прописати» їх як необхідних моментів, сторін загальної картини світу. Філософія дає загальне бачення світу не тільки в тому вигляді, яким він був раніше (минуле) і який він тепер (сьогодні). Філософія, здійснюючи свою пізнавальну роботу, завжди пропонує людству деякі можливі варіанти його життєвого світу. І в цьому сенсі вона має прогностичними функціями. Таким чином, найважливіше призначення філософії в культурі - зрозуміти не тільки який у своїх глибинних структурах і підставах готівковий людський світ, але яким він може і повинен бути. При цьому категоріальні структури філософії забезпечують нове бачення як об'єктів, перетворюються в людській діяльності, так і самого суб'єкта діяльності, його цінностей і цілей. Сьогодні говорити про чисто об'єктивної картини світу, не враховуючи місця суб'єкта в ньому, неможливо. Філософські методи не завжди дають про себе знати в процесі дослідження в явному вигляді, вони можуть враховуватися і застосовуватися або стихійно, або свідомо. Але в будь-якій науці є елементи загального значення (наприклад, закони, категорії, поняття, принципи і т. д.), які і роблять всяку науку «прикладної логікою». У кожній з них «панує філософія», бо загальне (сутність, закон) є усюди (хоча завжди воно проявляється специфічно). Найкращі результати досягаються тоді, коли філософія є «гарною» і застосовується у науковому дослідженні цілком свідомо. Слід сказати, що широкий розвиток в сучасній науці внутрінаучних методологічної рефлексії не «скасовує» філософські методи, не елімінує їх з науки. Ці методи завжди в тій чи іншій мірі присутні в останній, хоч би якої зрілості не досягли її власні методологічні засоби. Філософські методи, принципи, категорії «пронизують» науку на кожному з етапів її розвитку. Так, будь-яка наука використовує практично весь арсенал категорій діалектики, в ній завжди стоїть проблема істини та її співвідношення з помилкою, традиційно важкими для вчених є проблеми взаємозв'язку матеріального та ідеального, суб'єкта та об'єкта та інших суто філософських питань. На них «вузький спеціаліст» неминуче «натикається» і змушений так чи інакше їх вирішувати, так само, як і свої спеціально-наукові і власне методологічні питання.