- •Предмет курса иппу.
- •Учение,школа,течение и направление в пп мысли.
- •Значение иппу.
- •Общая хар-ка пп мысли Древнего Востока.
- •Пп идеология брахманизма.
- •Пп концепция буддизма.
- •Идеология джайнизма.
- •Ппу Конфуция.
- •Пп взгляды Мо-цзы.
- •Древнекитайские легисты.
- •Общая хар-ка пп идеилогии Древней Греции. Основные линии политической борьбы.
- •Правовая концепции Сократа.
- •Пп взгляды Платона.
- •Пп теория Аристотеля.
- •Стоики, мировоззренческие и правовые взгляды.
- •Пп теория Полибия.
- •Общая хар-ка ппу Древнего Рима.
- •Римские юристы.
- •Пп идеи раннего христианства.
- •Пп воззрения Августина.
- •Пп теория ф. Аквинского.
- •Политические идеи средневековой ереси.
- •Пп концепция м. Падуанского.
- •Общая хар-ка пп идеологии Возрождения.
- •Ппу н. Макиавелли.
- •Пп взгляды Мартина Лютера.
- •Пп воззрения Томаса Мюнцера.
- •Теория власти ж. Бодена.
- •«Город солнца» т. Кампанеллы.
- •Ппу б. Спинозы.
- •Теория разделения властей Дж. Локка. Политическая теория т. Гоббса.
- •Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей).
- •Концепция Филофея «Москва-третий Рим».
- •Политические воззрения а. Курбского.
- •Политические идеи Ивана Грозного.
- •Общая хар-ка ппу европейского Просвещения.
- •Пп взгляды Вольтера.
- •Ппу Монтескье.
- •Республиканские идеи ж.-ж. Руссо.
- •Пп идеи якобинцев.
- •Пп идея французского социализма.
- •Естественно-правовые учения в Германии в 17-18 вв.
- •Пп воззрения Юрия Крижанича.
- •Политическая программа и. Т. Посошкова.
- •Учения о гос-ве и праве с. Е. Десничкого.
- •Основные направления политической мысли в сша в период борьбы за независимость.
- •Политические взгляды б. Франклина.
- •Пп идеи т. Пэйна.
- •Политические взгляды т. Джеферсона.
- •Пп воззрения а. Гамильтона.
- •Политические идеи Дж. Адамса.
- •Ппу Дж. Мэдисона.
- •Историческая школа права в Германии.
- •Учения и. Канта о гос-ве и праве.
- •Пп теория и. Г. Фихте.
- •Учение Гегеля о гос-ве и праве.
- •Общая хар-ка политических взглядов социолистов-утопистов: Сен-Симон. Фурье. Оузи.
- •Пп взгляды м. М. Сперанского.
- •Политические идеи н. М. Карамзина.
- •Политические программы декабристов.
- •Политические идеи п. Я. Чаадаева.
- •Пп воззрения западников и славянофилов.
- •Пп взгляды и. Бентама.
- •Пп идеи Дж. Ст. Милля.
- •Политическое учение б. Констана.
- •Политическое учение Алексиса де Токвиля.
- •Пп идеи Лоренца фон Штейна.
- •Политические взгляды о. Конта.
- •Ппу марксизма.
- •Учение р. Иеринга о праве и гос-ве.
- •Социологическая теория гос-ва л. Гумпловича.
- •Политические идеи г. Спенсера.
- •Ппу ф. Ницше.
- •Русский утопический социализм а. И. Герцен, н. Г. Чернышевский.
- •Русский анархизм м. А. Бакунина, а. П. Кропоткина.
- •Ппу б. Н. Чичерина.
- •Политические идеи к. Н. Леонтьева.
- •Пв и. В, Сталина.
- •Ппи национал-социализма.
- •Психологичсекая теория права л. И. Пестражничкого.
- •Современные естественно-правовые теории.
- •Социологическая юриспруденция.
- •Ппи солидаризма и институционализма.
Политическое учение Алексиса де Токвиля.
Пп идеи Лоренца фон Штейна.
Политические взгляды о. Конта.
Основатель философии позитивизма, известной также под названиями "Социальная физика" и "Социология" Огюст Конт провозгласил новую перспективу в историческом движении общества, обнаруженную и предсказываемую научным знанием. Задача позитивной философии заключается в классификации и объединении наук, причем науки должны выяснять законы связи явлений, а не заниматься метафизическими проблемами. Социология Конта делится на две части: социальную статику,. изучающую строение общества, и социальную динамику, изучающую его развитие.Конт описывает историю этих властей соответственно "трем стадиям" развития человечества. Вначале (в богословско-военную эпоху) светскую власть осуществляли военные вожди, а духовную - жрецы и прорицатели. В "теологической стадии" эти власти то объединялись в одних руках (теократия и др.), то разъединялись. В "метафизико-легистской стадии" на светскую власть оказывают решающее влияние законники, юристы, адвокаты; власть духовная переходит к отвлеченным мыслителям - метафизикам, а затем к литераторам и публицистам. Переход к позитивной стадии сопровождается заменой военного быта промышленным. Этим и обусловливается новая, позитивная политика. По разработанному Контом "Плану реорганизации социальной жизни" в социократии сохраняется класс капиталистов (патрициат, "концентрированная сила богатства"). Материальная сила должна принадлежать промышленникам (банкирам, купцам, фабрикантам, землевладельцам). К мелкой буржуазии Конт относился резко отрицательно и желал ее исчезновения. Духовную власть в социократии осуществляют жрецы позитивистской церкви, воспитывающие оба класса в духе солидарности. Конт выступал против индивидуализма, против теорий невмешательства государства в частную жизнь. Право он считает авторитарно-теологическим понятием, основанным на представлении о богоустановленности власти.
Ппу марксизма.
Карл Маркс– немецкий философ, социолог, экономист. В изучении общества Маркс видел необходимость выработки объективной и научной картины социального развития. Этот путь должен лежать через анализ экономической сферы общества.Основной идеей марксизма является учение о соотношении базиса и надстройки. В роли первого выступает экономическая система общества. Это совокупность не зависящих от воли людей производственных отношений. В ее основе лежит определенная форма собственности на средства производства. Производственные отношения определяются уровнем развития производительных сил. Надстройка включает правовые и политические институты и соответствующие формы общественного сознания. Государственные и правовые институты призваны выражать волю и интересы экономически господствующего класса. Буржуазные производственные отношения – последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов. Постоянно развивающиеся производительные силы приходят в противоречие с устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.Маркс представляет историю общества как историю борьбы одних социальных групп с другими. Государство и политическая власть представляют собой организованную систему господства одного класса над другим путем насилия и принуждения. Разрешить историческую несправедливость должен сам ход развития общества. Социальные конфликты! индустриального общества невозможно устранить без ликвидации частной собственности, которая ликвидируется при помощи классовой борьбы. Ее результатом должно стать коммунистическое общество. Он считал, что капитализм уже находится в глубоком кризисе. Пролетариат непременно превратится путем революции из подчиненного класса в господствующий. Он уничтожит старые производственные отношения.Коммунизм основывается на уничтожении частной собственности и на общественном управлении средствами производства и капитала. Это автоматически влечет за собой ликвидацию наемного труда – основы капиталистического общества.В результате пролетарской революции, считает Маркс, класс трудящихся насильственно ниспровергает буржуазию: весь капитал, средства производства оказываются в его руках, и тогда производительным силам уже не препятствуют устаревшие капиталистические производственные отношения, выраженные в институтах государства и права.