- •Предмет курса иппу.
- •Учение,школа,течение и направление в пп мысли.
- •Значение иппу.
- •Общая хар-ка пп мысли Древнего Востока.
- •Пп идеология брахманизма.
- •Пп концепция буддизма.
- •Идеология джайнизма.
- •Ппу Конфуция.
- •Пп взгляды Мо-цзы.
- •Древнекитайские легисты.
- •Общая хар-ка пп идеилогии Древней Греции. Основные линии политической борьбы.
- •Правовая концепции Сократа.
- •Пп взгляды Платона.
- •Пп теория Аристотеля.
- •Стоики, мировоззренческие и правовые взгляды.
- •Пп теория Полибия.
- •Общая хар-ка ппу Древнего Рима.
- •Римские юристы.
- •Пп идеи раннего христианства.
- •Пп воззрения Августина.
- •Пп теория ф. Аквинского.
- •Политические идеи средневековой ереси.
- •Пп концепция м. Падуанского.
- •Общая хар-ка пп идеологии Возрождения.
- •Ппу н. Макиавелли.
- •Пп взгляды Мартина Лютера.
- •Пп воззрения Томаса Мюнцера.
- •Теория власти ж. Бодена.
- •«Город солнца» т. Кампанеллы.
- •Ппу б. Спинозы.
- •Теория разделения властей Дж. Локка. Политическая теория т. Гоббса.
- •Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей).
- •Концепция Филофея «Москва-третий Рим».
- •Политические воззрения а. Курбского.
- •Политические идеи Ивана Грозного.
- •Общая хар-ка ппу европейского Просвещения.
- •Пп взгляды Вольтера.
- •Ппу Монтескье.
- •Республиканские идеи ж.-ж. Руссо.
- •Пп идеи якобинцев.
- •Пп идея французского социализма.
- •Естественно-правовые учения в Германии в 17-18 вв.
- •Пп воззрения Юрия Крижанича.
- •Политическая программа и. Т. Посошкова.
- •Учения о гос-ве и праве с. Е. Десничкого.
- •Основные направления политической мысли в сша в период борьбы за независимость.
- •Политические взгляды б. Франклина.
- •Пп идеи т. Пэйна.
- •Политические взгляды т. Джеферсона.
- •Пп воззрения а. Гамильтона.
- •Политические идеи Дж. Адамса.
- •Ппу Дж. Мэдисона.
- •Историческая школа права в Германии.
- •Учения и. Канта о гос-ве и праве.
- •Пп теория и. Г. Фихте.
- •Учение Гегеля о гос-ве и праве.
- •Общая хар-ка политических взглядов социолистов-утопистов: Сен-Симон. Фурье. Оузи.
- •Пп взгляды м. М. Сперанского.
- •Политические идеи н. М. Карамзина.
- •Политические программы декабристов.
- •Политические идеи п. Я. Чаадаева.
- •Пп воззрения западников и славянофилов.
- •Пп взгляды и. Бентама.
- •Пп идеи Дж. Ст. Милля.
- •Политическое учение б. Констана.
- •Политическое учение Алексиса де Токвиля.
- •Пп идеи Лоренца фон Штейна.
- •Политические взгляды о. Конта.
- •Ппу марксизма.
- •Учение р. Иеринга о праве и гос-ве.
- •Социологическая теория гос-ва л. Гумпловича.
- •Политические идеи г. Спенсера.
- •Ппу ф. Ницше.
- •Русский утопический социализм а. И. Герцен, н. Г. Чернышевский.
- •Русский анархизм м. А. Бакунина, а. П. Кропоткина.
- •Ппу б. Н. Чичерина.
- •Политические идеи к. Н. Леонтьева.
- •Пв и. В, Сталина.
- •Ппи национал-социализма.
- •Психологичсекая теория права л. И. Пестражничкого.
- •Современные естественно-правовые теории.
- •Социологическая юриспруденция.
- •Ппи солидаризма и институционализма.
Политические идеи п. Я. Чаадаева.
Петр Яковлевич Чаадаев был одно время участником «Союза благоденствия», однако по оставлении воинской службы под воздействием углубленных занятий философией он радикально пересмотрел свое отношение к способам достижения общего блага. Чаадаев –превратился со временем в носителя пессимистических взглядов на историю своей родины. Занятия по выработке и формулированию нового мировоззрения потребовали значительных усилий; результатом их стали восемь «Философических писем», написанных в течение 4-летнего затворничества. После публикации первого письма его автор был объявлен сумасшедшим и подвергнут медицинскому надзору и домашнему аресту. Впоследствии он принимал активное участие в полемике западников и славянофилов и оказал сильное влияние на ход и содержание этой полемики.Истолкование особенностей русской истории проникнуто у Чаадаева сочетанием теологических и прогрессистских мотивов и аргументов. Главную причину отсталости и застойного существования России он увидел в отсутствии связи между этапами ее истории, а также в отсутствии прогрессивных социальных и культурных традиций. После критики славянофилами его нелестного отзыва о рабстве на Московской Руси, после обвинений консерваторов в презрительном антипатриотизме Чаадаев признает факт «преувеличения», но с большим достоинством отвергает нападки на избранный способ высказывания патриотических чувств. Социально-политическую программу славянофильской школы, о которой здесь идет речь, Чаадаев относил к разряду ретроспективных утопий. Его программа конструировалась с учетом такого же небольшого числа основополагающих факторов, как и у славянофилов. О европейских революциях он отзывался как о впадении человечества в варварство и анархию и наступлении эпохи господства «посредственности». При всех симпатиях к римско-католическому миру народов, в котором он находил гармоничное соединение религии с политикой, а также с наукой и духом общественных преобразований, он воздавал должное и плодам православия на Руси. Его размышления о роли и судьбах церковной жизни на православном Востоке и католическом Западе были подхвачены и продолжены Соловьевым. Некоторые его взгляды и оценки были усвоены в народничестве через посредство Герцена, особенно мысль о своеобразных свойствах русского народа, делающих его предрасположенньм к ускоренному усвоению положительного опыта, накопленного Западом в области культурной и политической.
Пп воззрения западников и славянофилов.
Либеральное движение в России во второй четверти XIX в. Славянофилы. Представители -И.В. и П.В.Киреевские, И.С. и К.С.Аксаковы, А.И.Кошелев, Ю.Ф.Самарин, А.С.Хомяков. Взгляды на историческое развитие России-Россия имеет свой особый путь развития, отличный от Запада. Начало истории России – добровольное призвание, поэтому в России не было и не может быть общественных противоречий. Но Петр I нарушил естественный ход развития России. Взгляды на государственный строй -Допускали сохранение самодержавия, но считали, что народ имеет право на выражение своего мнения, которое доводится до царя совещательным Земским собором, созданным по примеру допетровского сословно-представительного органа. Как проводить преобразования -Мирный путь, реформы сверху . Отношение к крепостничеству -Крепостничество породило петровские реформы. Крестьян нужно освободить . Западники. Представители- Т.Н.Грановский, С.М.Соловьев, К.Д.Кавелин, Б.Н. Чичерин . Взгляды на историческое развитие России-Россия развивается по единому с Западной Европой историческому пути. Многие процессы и явления в истории России и Европы сходны. Петр I сблизил Россию с Европой. Взгляды на государственный строй -В России должна сложиться конституционная монархия, сходная с монархиями Западной Европы . Как проводить преобразования-Недопустимость революционных потрясений. Мирное осуществление преобразований . Отношение к крепостничеству - Ликвидация крепостничества, но не революционным путем.