История Государства и Права Зарубежных Стран.

Преподаватель: Сафонов Александр Александрович

Первый модуль: а) Эссе

б) Контрольная работа по истории государства и права древнего мира

Лекция №1. Введение в возникновение государства и права.

1. Предмет науки ИГПЗС, ее место в системе юридических наук.

2. Методология курса.

3. Периодизация и структура курса.

4. Историография – д/з!

Литература

1. Графский – Всеобщая История Права и Государства (с 2000г.)

2. Всеобщая История Государства и Права под редакцией профессора Батыра (с 2000г.)

3. Омельченко О.А. – Всеобщая История Государства и Права

4. Мальцев – Пять лекций о происхождении и Ранних Формах Права и Государства (2000г.)

5. Крашенинникова – Цивилизационные Подходы к Изучению Государства и Права//Методологические проблемы правоведения, Москва 1994г.

6. Мечников Л.И. – Цивилизации и Великие Исторические Реки: Географическая Теория Развития Современных Обществ, Москва 1996г.

Хрестоматии по Истории Государства и Права Зарубежных Стран

1. Хрестоматия Крашенниниковой.

Лекция №1.

Предмет Науки ИГПЗС, ее место в системе юридических наук.

Предмет состоит в исследовании возникновения и развития государства и права стран, оказавших наибольшее влияние на историю государственности, анализ содержания государственно-правовых процессов развивающихся в определенном времени и пространстве.

История государства и права зарубежных стран тесно взаимодействует с теорией государства и права, историей отечественного государства и права, историей политических и правовых учений. Все вместе они образуют группу теоретико-исторических наук, составляющих теоритическое основание отраслевых юридических наук. Они формируют значительную часть понятийного аппарата юриспруденции.

Методология науки(средства познания) ИГПЗС

1. Исторический метод

Предусматривает конкретно историческое исследование возникновения и развития государства и права. Важной ступенью такого исследования является анализ содержания исторического процесса, присущих ему причинно-следственных связей.

2. Структурно-системный метод

Он эффективен при исследовании сложных, самоуправляющихся систем, состоящих из взаимодействующих элементов, которые образуют устойчивую целостность.

3. Сравнительно-исторический метод

Учитывает важную особенность исследования: выявленные исторические факты полнее раскрывают свою значение при сопоставлении их с серией подобных однопорядковых фактов.

4. Статистический метод

Используется при исследовании количественных сторон исследовательского процесса, когда объекту присущие массовые числовые показатели.

Периодизация и структура курса

Четыре основных периода

1. История государства и права древнего мира (4000 до н.э. – 5в.н.э.)

2. История государства и права средних веков (5в.-15-17вв.н.э.)

3. История государства и права нового времени (17 – конец 19в)

4. История государства и права новейшего времени (20в-н.вр.)

Тема №2. Государства древнего востока (древневосточной цивилизации).

Лекция №1. Характерные черты государственного устройства и права древневосточных государств.

1. Общество в странах древнего востока.

2. Государства в странах древнего востока.

3. Особенности правовых культур древневосточных цивилизаций.

Литература

1. Феномен восточной деспотии: структура управления и власти, Москва 1993г.

2. Васильев Л.С. – История востока, Москва 1993г. Том 1 и 2.

3. Вейнберг – Человек в культуре древнего ближнего востока, Москва 1986г.

4. Ковлер А.И. – Антропология права, Москва 2002г.

5. Муравский В.А. – Закон и актуальное право в правовых системах стран древнего мира, Екатеринбург 1996г.

Общество в странах древнего востока.

Древний восток стал колыбелью государственности. Здесь почти одновременно возникли первые институты государства, права, мировые религии, которые и породили со времени возникновения античных государств, известную дихотомию – разделение на запад и восток.

Какие черты были присущи ранним обществам древнего востока? Особенности его строя. Что такое «Восточная деспотия»?

Цивилизация как историософское понятие: характеризует единство мирового исторического процесса, совокупность духовных и материально-технических достижений человечества.

Цивилизация как определенная стадия всемирно-исторического процесса: достижение определенного уровня социальной жизни. Саморегуляция и самовоспроизводство общества вне зависимости от внешней среды.

Цивилизация как локализованное во времени и пространстве общество (Французская цивилизация, Исламская цивилизация).

Институт – учреждение, установление.

Институт – совокупность норм права, регулирующих определенную группу общественных отношений одного порядка. И обычно составляющих часть соответствующей отрасли права.

Общественно-экономическая формация – совокупность устойчивых общественных отношений или тип общественной системы, основанный на определенном способе производства жизненных благ.

Община – возникшая в древности форма многофункционального объединения людей. (Общее владение средствами производства, полное или частичное самоуправление).

Теократия – форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовным лицам.

Деспотия – форма самодержавной власти, неограниченная монархия. Отличается полным произволом власти, бесправием подданных (крайняя форма – тирания).

Самые ранние формы государств стали складываться в Древнем Египте, в Древней Индии, в Древней Месопотамии и в Древнем Китае (4-3 тыс. лет до н.э.) Стоит отметить, что эти государства возникали в долинах великих рек: Тигр, Евфрат, Инд, Ганг и т.д. Более того, эти государства сложились в местах, где среднегодовая температура равна двадцати градусам.

Общество в странах древнего востока.

Общества характеризуются:

1. Патриархальность. Крайне медленное развитие индивидуальной частной собственности.

2. Коллективизм.

3. Общинность.

4. Традиционность.

5. Религиозность.

6. Пестрый социальный состав. Господствующий слой – чиновничество, придворная и служивая аристократия, военачальники, жрецы. Свободные мелкие производители – крестьяне, ремесленники. Различные категории лиц, лишенные средств производства – рабы.

Государства в странах древнего востока.

На Древнем Востоке преобладали города-государства. Или же Номовые государства (как в Древнем Египте). Впоследствии создаются крупные государственные объединения – империи. Уклад жизни в государстве требовал сильной центральной власти, что повлекло к ее уселению.

Черты деспотии:

1. Полномочия правителя не ограничены.

2. Светская и духовная ветви власти объединяются в одном лице. В большинстве стран древнего востока личность правителя обожествлялась.

Особенности правовых культур древних восточных цивилизаций.

В этих цивилизациях первыми появились письменные источники права. Правители закрепляли свои права и привилегии таким образом. Священные писания тех или иных религий со своими заповедями внесли вклад в развитие мировое правовой мысли.

Характерные черты права древнего востока

1. Это было Обычное Право

2. Оно подверглось громадному влиянию религии.

3. Это было Сословное Право

4. В этих источниках были занижены права женщин

5. Юридическая ответственность носила в основном уголовный характер.

6. В центр правовой системы была поставлена община (коллектив).

Древневосточное право представляет интерес как устойчивые правовые системы, которые были связаны с религиозными верованиями и с предшествующими институтами обычного права. Судебный процесс в этих государствах шел двумя путями: создания местных, доступных для жителей судов с упрощенной формой судопроизводства и создание отдельных судов для рассмотрения тяжких дел.

Право и государство Древнего Египта.

1. Общие замечания и периодизация истории государства.

2. Социальная структура древнеегипетского общества.

3. Формирование централизованного бюрократического государства.

4. Право и судебная система в древнем Египте.

Литература

1. Васильев Л.С. – История Востока, Москва 1993г.

2. Прусаков Д.Е. – Раннее государство в Древнем Египте, Москва 2001г.

3. Лурье И.М. – Очерки Древнеегипетского Права 16-10вв. до нашей эры, Ленинград 1960г.

4. Тураев Б.А. – История Древнего Востока, Санкт-Петербург 1913г.

Термины

1. Фараон – титул древнеегипетских царей.

2. Визир, Джати – верховный сановник, ближайший помощник фараона по управлению государством.

3. Ном – административный округ, имевший политический и религиозный центр, герб и другие атрибуты.

4. Номарх – правитель Нома, царский наместник, который возглавлял административный и судебный аппарат, войско и ведал другими управленческими вопросами.

5. Джаджаты – общинные советы сельских общин.

6. Жречество – общественная группа, занимавшаяся отправлением религиозных культов, молитвами, жертвоприношениями. В Египте была встроена в систему государственного управления.

7. Неджес – свободные крестьяне-общинники.

8. Обычное право – совокупность обычаев, санкционированных в качестве обязательных правил поведения.

9. Кенбеты – судебные органы в Древнем Египте.

На рубеже 4-3 тысячелетия до нашей эры в долине реки Нил сложились два крупных царства: Верхний и Нижний Египет. Условной границей между ними был город Мемфис. Номов в Египте было около 40. Последующая история Древнего Египта не имеет аналогов и делится на пять этапов.

1. Ранее Царство (3200-2800 лет до нашей эры), Первый фараон – Менес I

2. Древнее Царство (2800-2300 лет до нашей эры), в период правления третьей и четвертой династии завершается консолидация страны, складывается государство восточной деспотии. При царях пятой династии началось возвышение Номов, что привело к распаду единого государства. При царях одиннадцатой (фиванской) династии объединение Египта происходит вновь.

3. Среднее Царство (2160-1700 лет до нашей эры). Период единого государства, но в 1750г. Египет был завоеван племенами Гиксосов (племя северо-восточной Африки). Их владычество продолжалось около 150-ти лет.

4. Новое Царство (1580-1087 лет до нашей эры). Период существования могущественного централизованного государства. В это время формируется настоящая Египетская Империя. Египтяне контролируют территории в Африке, на Ближнем Востоке. Египет достигает своего пика, но в конце нового царства начинается упадок.

5. Позднее Царство (1087-525 лет до нашей эры). Период ослабления центральной власти, распада. Заканчивается захватом Египта Персидской Империей в 525г.

Социальная структура Древнего Египта.

Господствующий класс состоял из светской и жреческой аристократии. В период среднего царства светская аристократия, во второй половине периода, усиливается. Но в период Нового Царства ущемляются права т.к. государство стало централизованным. Увеличивается их роль в управлении государства, Египту были необходимы чиновники, которыми и стали Жрецы как самая подготовленная часть общества.

Основной общественной ячейкой в Древнем Египте была сельская община. Община управлялась Джаджатами. У общины имелась общественная земля, которая разделялась между общинными землепользователями. Были и земли, которые управлялись общими силами.

Египетское общество

1. Жрецы

2. Чиновники

3. Воины

4. Землевладельцы общинники

5. Простые люди, не имевшие средства производства.

6. Рабы – лица, лишенные экономических и социальных прав. Рабы не играли главной функции в экономике, но рабство имело место.

7. Постепенно выделялся слой ремесленников.

Формирование централизованного государства.

Государственный строй древнего Египта отличался тем, что во все периоды во главе государства стоял Фараон. На Египетском троне побывали 30 династий, а самих фараонов было примерно 200 человек. Среди них встречались талантливые полководцы, тираны, миротворцы.

Идеологическая доктрина причисляла фараона к богам, к посредникам между небом и Землей. Все значительные мероприятия проходили при участии Фараона. При вступлении на трон фараону присваивалось не менее пяти имен. В знак особой привилегии фараонам разрешалось курить. В Египте были сильны традиции матриархата.

В Древности существовала традиция перехода трона и титула фараона по женской линии. Чтобы преодолеть этот казус, фараоны женились на своих родственниках. Родственника царя занимали высшие должности, включая должность Визиря. По традиции эту должность занимал сын фараона или ближайший родственник. Визирь был чем-то вроде председателя правительства.

Должности

1. Главный Казначей

2. Начальник царских работ (строительство ирригационных построек, пирамид)

3. Управляющий дома оружия

4. Управляющий дома царских сокровищ

Должности в Древнем Египте занимались по наследству.

Аппарат подавления представлялась в лице Полиции. Важнейшее место в государственной структуре занимала армия, которая формировалась из нескольких источников.

1. Народное ополчение

2. Постоянная армия

3. Гвардия фараона

4. Наемные отряды из Нубийских негров

Местное управление.

Было сосредоточено в руках номарха, центральную власть в номе представлял коллегиальный орган кенбет. Кенбеты строились на паритетных основах, часть состава состояла из числа местной знати, а вторая часть из представителей центральной власти.

Следующей структурой управления являлся храм номов, центральный храм, который осуществлял не только экономические функции, но и занимался административные вопросы. Этому большому храму подчинялись мелкие храмы, которые находились в рамках администрирования большого храма.

Самой нижней структурой была община во главе с джаджатом.

Право и судебная система Египта.

Египет со своей многотысячелетней истории не оставил нам какой-либо правовой систематизации. Правовых памятников не сохранилось. Но попытки кодификации все-таки имели место.

1. Законы первых царей (начиная с Меноса I).

2. О существовании международного права свидетельствует архив Эхнотона.

3. При фараоне Бокхорисе (8в. до н.э.) была попытка кодификации гражданского права. Он издал кодекс, регулирующий сделки и договоры.

4. В 6 веке известно о кодификации административного права фараоном Амасисом.

Египтяне смогли сформировать большое количество правовых институтов в области имущественного, семейного, уголовного и процессуального права.

Источниками Древнеегипетского права можно считать:

1. Обычай

2. Законодательство Фараонов (указы, санкции, решения).

3. Судебные решения (Прецедент). Имел значение при рассмотрении административных дел.

4. Административные распоряжения должностных лиц.

Источники отмечают в Египте существование государственной, храмовой, общинной и даже частной собственности.

Также существовало несколько видов договоров, источники позволяют говорить о существовании нескольких подвидов договоров:

1. Купли-продажи (письменная форма)

2. Займа (письменная форма). В древнем Египте при займе не допускался ростовщический процент. Но по мере развития экономики этот процент был разрешен, но не более 100% вне зависимости от срока займа.

3. Аренды

4. Поклажи (хранения)

5. Товарищества

NB. Форма договора выражалась в виде клятвы перед богами.

Собственность, которая принадлежала привилегированным слоям общества, защищалось больше. Особенно высоко защищалось храмовое имущество.

Семейные отношения.

Для Египта было характерно высокое положение женщины, которое было почти, что равно положению мужчины. Женщина могла представлять свои интересы в суде, существовала свобода развода, женщина могла обладать имуществом.

Наследниками могли выступать лица обоих полов, когда в большинстве восточных обществ такое право предоставлялось лишь мужчинам.

В законах отмечалось определенное преимущество как главы семьи. Муж мог побить свою жену палкой, то же мог сделать и брат со своей сестрой.

Супружеская неверность со стороны мужа не наказывалась, а неверность со стороны жены наказывалась смертью.

Уголовное право

За кражу какого-либо имущество у частного лица следовал возврат похищенного и штраф в размере двух или трехкратной стоимости украденного. Потерпевший мог отказаться от своего штрафа. За кражу скота наказывали строже, вплоть до отсечения руки. За кражу храмового имущества наказывали сотней ударов и стократным штрафом. За кражу храмового скота наносили тяжелые повреждения и отдавали правонарушителя в рабство.

За измену фараону, заговор против фараона, мятеж, разглашение государственной тайны наказывали смертной казнью. За религиозные преступления (убийство священного животного, чародейство) тоже наказывали смертью.

Выделялись преступления против личности (ложный донос на человека, убийство в результате нарушения правил врачевания, кража, обвешивание при продаже товара, преступления против чести и достоинства).

Система наказаний.

1. Отрезания рук, носа, ног, кастрация и смертная казнь.

2. Заключения в тюрьму

3. Отдача в рабство

4. Денежные штрафы

5. Принудительные работы

Судебное устройство.

Источники выделяют:

1. Высший суд (царский).

2. Шесть судебных палат

3. Совет десяти при фараоне

4. Коллегия Тридцати

5. Суды Номов.

На первой стадии судопроизводства происходило возбуждение дела. Оно начиналось с мотивированием жалобы или иска перед судом. На удостоверении факта правонарушения заканчивалась первая часть процесса.

На второй стадии стороны расспрашивались, опрашивались свидетели и изучались те или иные показания. Эта стадия процесса могла быть состязательной т.к. обе стороны могли приводить свои доказательства. Уже в Древнем Египте устанавливалась письменная форма судебного процесса. Все вопросы, которые сторонам задавал Кенбет, записывались.

На третьей стадии зачитывались решения, приводились доказательства, после чего выносилось постановления суда. Иногда прибегали к помощи судебного оратора, подходя к статуе бога. Статуе (или ритуальному животному) задавались вопросы по делу. Право толкования решения оракула было у жрецов.

На четвертой стадии в исполнение приводились приговоры суда. Решения носили письменный характер.

Заседание суда было обставлено вполне торжественно. Считалось, что во время судопроизводства на заседании присутствовали бог Тот и богиня Маат. Древние Египтяне отмечали идеи права наряду с идеями справедливости. Независимость и справедливость суда выражались в виде двух чаш, которые стояли на одном уровне. Предполагалось, что суд взвесит все свидетельства и примет взвешенное решение.

Применяя право, судьи должны были руководствоваться обычаями и традициями. Еще нельзя было сказать, что принцип законности был основным. Основными регуляторами были обычаи и традиции.

Древние государства передней Азии.

1. Общество и государство в Древнем Шумере.

2. Древний Вавилон.

3. Характеристика среднеассирийских законов, общие институты права (Прочесть Главу №7 из учебника Крашенинниковой).

Литература:

1. Гуляев В.И. – Шумер. Вавилон. Ассирия. 5000 лет истории. Москва, 2005.

2. Дьяконов И.М.- Люди города Ур. Москва, 1990.

3. Скрипилёв Е.А. – Основные черты права Древнего Востока. Законы Хаммурапи. Москва, 1964.

4. Оппенхей А.Л. – Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации, 1990.

5. Гарни О. Р. – Хетты, 2009г.

6. Кленгель –Бранд – Путешествие в Древний Вавилон. Москва, 1979.

Цивилизация между реками Тигр и Евфрат – это центральная часть современного Ирака. Возникает между 3500-3000 лет до нашей эры. История Междуречья отличается высоким уровнем развития земледелия, здесь была построена развитая сеть ирригации. В междуречье складывается высокий уровень агротехнической культуры, который требовал сильной организации.

Деликт – юридическое правонарушение, проступок. В узком смысле – гражданское правонарушение, влекущее за собой обязанность возмещения причиненного ущерба.

Казуистика – юридическое рассмотрение отдельных примеров судебных дел, казусов. С точки зрения того, как они должны решаться согласно нормам права.

Период государственности Шумеров охватывает около 1500 лет. До сих пор не совсем ясно их происхождение. Полагают, что они пришли из Египта, Малой Азии, Индии. Они поселились в низовьях реки Евфрат.

Население Древнего Шумера.

1. Знать (аристократия)

2. Земледельцы и общинники.

3. Зависимые категории населения, в том числе и рабы.

4. Жречество и храмы.

В крупных храмовых хозяйствах было много жрецов, которые осуществляли не только культовые, но и хозяйственные функции. Именно храм управлял в Древнем Шумере жизнью городов и деревень, собирал с населения подати, раздавал еду в случаях голодных лет. Люди, объединявшиеся вокруг храма, составляли храмовую общину.

NB. Для Шумера характерно большое количество городов-государств.

Города Древнего Шумера:

1. Нипур.

2. Киш.

3. Ур.

4. Урук.

Первый исторический правитель – это правитель (Лугаль) города Киш. До этого правители городов именовались Энси. Энси – не только религиозный, но и управленческий руководитель.

Шумер не представлял собой единого государства, а связи между городами больше напоминали военный союз. Постепенно формировалась наследственная передача власти Энси и Лугалия. На самом раннем этапе существовали пережитки родовой демократии (выборы Энси), но потом обычаи ликвидируются.

У Шумеров существовал шуточный выбор мнимого царя. Назначался праздник «Избрание мнимого царя», чтобы продемонстрировать легитимность царя, так как мнимым царем избирался слабоумный.

Государственный аппарат Шумеров представлял собой отлаженный механизм. Традиция изображала рядом Ишану (богиня справедливости и правды) и богиню Небалу (покровительница письма и отчетности). Все документы Шумера хранились в архивах, можно говорить, что Шумеры превосходно знали бухгалтерию, применяли алгебру. Грамотность имела широкое распространение, ведь грамотными были даже низшие слои населения.

К середине 3000 до нашей эры Двуречье заселяется семитами. Лидер одного из новых городов – Саргон I (2340-2284гг. до нашей эры) постепенно подчинил себе Шумер, а центром государства стал город Аккад. Возникает шумеро-аккадское царство. Происходит синтез двух культур, особенно он проявился в языке. В обычной речи было принято говорить на аккадском языке, а в религиозных и научных делах использовался только Шумерский язык.

Власть Саргона опиралась на постоянную и сильную армию, воины за службу получали наделы из царского фонда. Формируется система, которая в Средневековой Европе называлась бенефициарии.

Законодательство Древнего Шумера.

Первое законодательство возникает при царе Ур-Намму в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Началом законодательство относится ко времени шумерских протогосударств.

Законы Уруинимгины (24 век до нашей эры). Это самый древний из известных законов Шумер. Эти законы говорят от регулировании гражданско-правовой сферы (сделки и так далее).

Законы Ур-Намму была более развиты, они включали в себя 35 статей, касавшихся брачно-семейных устоев. До нас дошло, что по этим законам разрешался развод, о котором составлялся специальный договор. Упоминается о том, что разъяренный муж мог убить любовника своей жены. Эти законы карали лжесвидетельство в суде, членовредительство в драке и разного рода оскорбления.

Законы Лепит-Иштара (19 век до нашей эры). Первый свод судебных правил. Большая часть норм этих законов касалась царских людей. Специальный раздел касался правил, которые оговаривали брачную сферу. Мужчине разрешали иметь двух жен, развод допускался лишь через суд. Дети от рабыни получали свободу после смерти господина. Охранялись имущественные права женщины: в случае развода, приданое возвращалось жене. Сурово каралось изнасилование и считалось преступлением обвинение в недевственности, за такое обвинение назначался большой штраф.

В 19 веке до нашей эры Двуречье представляло собой множество городов - государств. По форме власти они походили на ранние монархии. После распада шумера, Вавилон овладевает его территорией. Управление в Древнем Вавилоне напоминало управление в Древнем Египте. В руках царя были сосредоточены законодательная, исполнительная, религиозная и судебная власти.

Население Вавилона делилось на две части:

1. Авилумы.

2. Мушкены.

Значительное место уделялось для армии, которая состояла из народного ополчения и гвардии царя. Правовой статус воина в Вавилоне отличался тем, что он получал за свою службу Землю, которую нельзя было продать, забрать или потерять. Воина, попавшего в плен, ждали 3 года. Если же он не возвращался, то жена могла перейти к другому. Но если он все-таки вернется, то жена обязана вернуться к первому мужу.

История Вавилона закончилась тем, что в 6 веке до нашей эры Персия завоевала Вавилон. Последний царь, Набонит, защищался в своей столице, но Персы победили.

Правовая цивилизация Декана.

1. Формирование древнеиндийской цивилизации.

2. Общественный строй древней Индии.

3. Государственный строй древней Индии.

Литература:

1. Вигасин А.А., Самозванцев М. – Архашастры: Проблемы социальной структуры и права. Москва, 1994г.

2. Законы Ману с комментариями. Москва, 1994г.

3. Крашенинникова Н.А. – Индусское Право: История и Современность. Москва, 1982г.

4. Самозванцев А.М. – Правовые тексты дхармашастры. Москва, 1991г.

5. Законы Ману. Москва, 2002г.

Варна – сословная общность в Индии.

Веди – древнейшие памятники религиозной литературы.

Дхарма – одно из понятий Индийской философии и религии индуизма, имеет несколько значений:

1. Вечный моральный закон, аналог абсолюта.

2. Нравственно-социальное установление для правильной жизни, долг.

3. В буддизме: дхарма – первичные элементы бытия и психофизические элементы жизнедеятельности личности.

Дхармы вечны, постоянно появляются и исчезают. Их волнение – источник страдания, который прекращается при достижении состояния Нирваны.

Каста – сравнительно замкнутая, наследственная социальная общность, которая обособилась вследствие выполнения специфических профессиональных функций.

Дхармашастра – жанр брахманских произведений, комментирующих священные книги индусов – веды.

Панчаят – общинный совет с судебными полномочиями.

Сабха – собрание знати и представителей народов и знати древней Индии.

Государственность в Древней Индии.

Первые протогосударства на территории современной Индии сложились в 3000 до нашей эры. Арийские племена индоарии вторглись в территории индии в 14-13 веках. Некоторые считают, что эти племена вышли из малой Азии, а некоторые считают, что они вышли из Закавказья. Именно культура этих племен стала основой культуры цивилизации. До нас дошли некоторые памятники религиозного характера – веды.

В понятие «Веды» включают четыре основных сборника:

1. Ригведа – сборник гимнов.

2. Яджурведа – сборник жертвенных формул.

3. Самаведа – сборник заклинаний.

4. Атхарваведа – сборник материалов, которые связаны с обычаями.

От 2 веке до нашей эры до 5 века нашей эры – классический период индийской истории и государственности. Среди наиболее значительных произведений, которые характеризуют правовую систему, числятся законы Ману и артхашастра (наука о выгоде) Каутильи.

Наивысшего расцвета Древнеиндийское государство достигает в период империи Маурьев в 3 веке до нашей эры в период правления царя Ашоки (268-232 лет до нашей эры). При Ашоке завершился процесс государственной централизации. После смерти Ашоки территория государства, которая занимала почти весь Индостан, была разделена по его наследникам, что и закончило существование централизованного государства.

Общественный строй.

В древней Индии прочностью отмечалась общинная форма жизни. Причины заключаются в более высокой степени корпоративного коллективизма, объединяя общинников, община не только использовала свои земли, но и имела право распоряжаться ими, даже продавать. В иных древневосточных государствах такого права не было. Достаточно сплоченной община была и в религиозном аспекте. Индийская община выплачивала государству ренту в натуральном виде. Крестьяне-общинники не служили. Община даже имела рабов.

Кшатрии, профессиональные воины, которые наследовали обязанность служить в армии.

Первое упоминание о существовании сословий, именуемых варнами. Арии, по древним источникам, это светлокожие и светловолосые люди. В отличии от аборигенного населения Индии.

Первую Варну, наиболее привилегированную, составляли Брахмы. Брахмы изучали и толковали религиозные книги, выработка человеческих законов на основе божественных установлений. Дхарму можно было познать лишь из ведической литературы, а Брахма, познавший это, способен сформулировать их смысл в нормы существования людей.

Ко второй Варне относились представители, именовавшиеся кшатриями. Это военная знать, из нее происходили цари, раджи. Только им разрешалось участвовать в походах и носить оружие. Эта та группа, которая имела преимущество при распределении имущества, рабов. Эта Варна позже стала пополняться из знати аборигенного населения. В их руках было политическое и экономическое могущество. Но их правовой статус был ниже статуса Брахмы.

К третьей группе, Вайшьи (ремесленники, купцы). Именно на основе налогов от Вайшьи осуществлял свою деятельность госаппарат. Оно не считалось привилегированным сословием. Вместе с тем Кшатрии, Брахмы и Вайшьи считались дважды рожденными. Это подразумевало их право на изучение вед,

К четвертой группе относились Шудры. Эта варна сформировалась за счет покоренных ариями племен, но в их число могли попасть и представители арийского населения. Главной задачей Шудр была служба трем высшим Варнам.

Существовала еще одна каста, неприкасаемые. Эта группа формировалась частично из аборигенного населения, но и значительным источником поступления в эту Вары было заключение брака пратиломы или аниломы.

1. Анилома – муж из более высокой Варны, чем жена.

2. Пратилома – женщина из более высокой Варны, чем жена.

Оба таких брака запрещались, дети из этих браков входили в категорию неприкасаемых.

Институт Леверата имел место и в древнеиндийском обществе. Существовал и институт наложниц, дети от наложницы могли иметь права и претендовать на наследство, если отец их признавал. Если представитель Варны не мог выполнять предначертанные обязанности, то ему предоставляли возможность заниматься другим делом. В рамках Варн возникают подразделения, касты по профессиональным занятиям. В итоге эти касты закостенели и стали наследственными.