9. Философия а. Бергсона (1859-1941). Длительность.

«Творческая эволюция» (1907); «Два источника морали и религии» (1932)

Жизнь- подлинная и первоначальная реальность, которая, пребывая в некой целостности, отличается от материи и духа. Основные понятия, определяющие сущность «жизни»: «длительность», «творческая эволюция», «жизненный порыв».

Длительность: в отличие от времени (линейный процесс), длительность это время, понимаемое как единство прошлого, настоящего и будущего,: (прошлого уже нет, будущего еще нет, а настоящее есть неуловимое мгновение, которое поймать невозможно). Это как клубок ниток: на клубок постоянно наматывается нитка, но начальный кусочек всегда сохраняется в нем; клубок составляет единое целое из начального куска нити и тех, которые будут в нем намотаны.

10. Философия А. Бергсона. «Жизненный порыв», основные направления эволюции. (см.№9)

Жизненный порыв: центральное понятие теории эволюции А. Бергсона. Движущая сила жизни; он определён свободой творчества; он неимеет никакой рациональной цели; ему противостоит материя.

Направлений три: 1. растительное (почти отсутствует), 2.животный (выражен ярче, инстинкты), 3.человечество (полностью выражено но только у великих). В закрытых обществах подавляется, но когда-нибудь наступит.

т.о. Бергсон: 1. принадлежал философии жизни; 2. прибегал к интуитивизму.

11. Философия В. Дильтея. Понимание жизни.

Противник Гегеля, сторонник «возращения к Канту». Намеревался создать «Критику исторического разума»; «Введение в науки о духе» (1880), «Построении исторического метода в науках о духе» (1910) Разделяет науки о духе (изучают человеческие отношения гл. обр. Психическую жизнь) и науки о природе (изучают наблюдение внешних объектов).

Психическая жизнь: единый непрерывный поток, сущность которой заключается, в иррациональности, подсознательности, телеологической направленности (ср. с Бергсоном). Методологически Дильтей противопоставляет т.н. «естествоведческому» объяснению явлений метод «понимания» жизни — описательную психологию.

История не имеет своего смысла; им обладают лишь отдельные, индивидуальные эпохи («культурные системы») Методологически «наука о духе».

Противопоставлял себя историко-филологической школе Шерера-Шмидта (там примат естественных наук)

NB Искусство: Мир художника отличается от мира других людей: т.к. 1.питается поэтической фантазией, à priori входящей в его душевную конструкцию, 2.художнику свойственно стремление освободиться от давления действительности при помощи присущего ему одному сильного, непроизвольного стремления к созиданию; т.о. каждое художественное произведение есть оформление питаемого жизненными переживаниями отдельного события.

12. Ч. Пирс (1839-1914) – основоположник прагматизма (от лат. Pragma - днеействие). Теория «сомнения-веры». Принцип Пирса.

Называл своё учение прагматицим; «Закрепление верования или как сделать наши идеи ясными».

Критикует Деката, его теорию познания.

Теория «сомнения-веры» усомнится можно во всём (как в к.ф. «Матрица»). т.о. сомнение человеку неприемлемо, т.к. лишает его возможности действовать; => предлагает 4 метода избавляющие от сомнения: 1.упорство (верования априори принимаются за истину) 2.метод авторитета (так написано в книге), 3.априорный (тупо верим, т.к. так принято), 4.научный метод.

Пирса принцип:. 1) Вера (уверенность в своей правоте) - есть выработанная в течении жизни готовность действовать в определенных обстоятельствах определенным образом. 2) Вера есть наиболее эффективное состояние человека, так как позволяет максимально быстро ориентироваться в любой возникающей ситуации, моментально принимать решения. 3) Задача любого исследования или доказательства - убедить себя в своей правоте, достичь веры.

или как на лекции: Пирса принцип: любое понимание (познание) объекта есть понимание его практических последствий.

13. У. Джемс. (1847-1910) Учение о философских темпераментах, прагматизм как метод разрешения споров.

Прагматизм не философия, но метод разрешения философских споров. Основной спор: что раньше материя или сознание; по принципу пирса: какие последствия следуют за каждым?

Материя: движет сущим, но живёт по определённым законам.

Сознание: тоже живёт по законам бога => что материя, что сознание – один хрен. Но делятся они т.к. у философии 2 типа психики: 1.жёсткий (эмпиризм, скептицизм, атеизм), 2.мягкий.

14. Религиозный опыт в философии У. Джеймса.

«Многообразие религиозного опыта» (1902)

Прагматизм может обосновать веру; две основные разновидности религиозного опыта:

Религия душевного здоровья: напр. — христианство.

Религия страждущей души: напр. — традиционный кальвинизм.

Ценность религии заключалась в способности помочь людям обрести позитивное и уверенное отношение к жизни. Религия способствует утверждению у человека верных представлений о самом себе и окружающих условиях для того, чтобы люди не стали жертвой несовершенства жизни и общества.

15. Основные этапы развития позитивизма. Общая характеристика.

Позитивизм: (от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.