50 Неотомизм: Ватикан. Офиц ф-фия-томизм. Жильсон, Маритен-экзистенц нео-

том. Открытость миру, внимание к внутр миру чел. Бытие в 2 асп: сущность,

существование(пережив-е чел своей бренности). Многообраз вешн мира-много-

образ S, чел-центр мироздания, Бог и сам он поним себя как S, др предстает как

объект. Высш тип познан-чувств. Познават спос-ти чел-интеллекции. Высш ин-

ция-сверхрацион, интуитивн, обращ к Богу. Интуиция-сфера субъект-ти чел-ка,

в этой сфере-связь с Богом.Антропология: чел сост из души и тела, чел не облад

свободой как единица чел рода, но акт своб воли(выбор) делает чел сопричаст-

ным Богу. Культура: христ ценности средневек. Чел реализ все спос-ти в тво-

рении культуры. Цель-освоение прир, соверш знания, стремлен к самореализ,

чел м это осущ только в единении с Богом. Будущ европ культуры-интегральн

гуманизм(христ+гуманист начала в истории). Гуманизм: 1)Теоцентрич(христ

конц Бога-гум-зм средневек, в Нов вр-центр смещ к чел-ку, Ницше пишет о

смерти Бога, цель в себе, атеизм). 2)Антропоцентрич(ошибка)("град земн" как

связь чел и природы, без связи со свящ-ым)-чел-цент чел-кавсех вещей,

атеистич гум-зм(коммунизм)Маритен. Идеал-интегральн гум-зм-гум, ори-

ентир на реализ заботы о чел-ке, свобода выбора личности, ни при, ни гос-во

не м покуш-ся на личность. Обновл дух и моральн жизни, обновление христ-

ва, поворот к соц-му-объед ценностей христ-ва и соврем чел-ка.

Персонализм: центр-личность, ее свобода. Лакруа, Мунье. Обновл христ-ва,

больш открытость миру, с целью возд-я на него., автономия от религии от

гос-ва, общ жизни, терипимость к иным мировозз. Проблема чел-ка: чел-к

включен в конкр миз ситуацию(семья, окруж), в конк обст-вах происх его

персонализац, степень персонал опрде-ся свободой(выбор). Сущность чел-ка-

контакт с миром-вовлечение(акт деят-ть чел, основа проявл-я его личности).

Вовлечение:экстериоризац(взаимод с внешн миром), интериоризац(сосредот

на внутр), внешн и внутр мир взаимосвяз. Основа вовлеч-труд, дающ уверен-

ть в себе, высш тип чел деят-ти-творч-во. Вовлеч невозм-но без коммуникат-

ти личности(открытие в себе другого, основание-любовь, другой-соверш-во).

Вовлеч способств самопреодоление, движ к Богу, через опыт. Т познан: поз-

нание происх в вовлечении, не безразличие, а пост заинтересован-ть м при-

вести к пониманию. Критика капитализма, стремление к наживе.

Мунье: Персона –высшая духовная ценность. Мир- проявление активности верховной персоны, т.е. Бога. Светское измерение –интерес к личности. Соприкосновение персонализма с марксизмом.