34. П. И. Пестель (1793–1826 гг.) – «Русская правда», «Наказ временному верховному правлению», «Конституция России – государственный завет».

Позиции П. Пестеля:· незамедлительное освобождение крепостных крестьян с землей;· ликвидировать сословные привилегии;· предоставить политические права мужчинам с 20 лет;· ввести равенство всех граждан перед законом;3. Программа государственного устройства:· идеал – централизованная республика;· законная власть должна осуществляться однопалатным народным Вече, исполнительная власть – Державной думой, блюстительная власть – Верховным Собором.

Н. М. Муравьев (1796–1843 гг.) – «Трех добродетелей», «Союза спасения», «Союза благоденствия».Осуждал абсолютную монархию, считая такую форму правления противоестественной.  Источник власти -народ. Каждый народ образует свое государство по договору.Необходимо отменить крепостное право. Наилучшая форма правления для России – конституционная монархия, основанная на принципе разделения властей.законодательная власть-Народному Вече.· монарх- глава исполнительной власти.· судебная власть - системой судебных органов.

35. Чаадаев в вопросе о сближении России и Запада видел объединение на общей христианской основе, требующей реформации, обновления православия. Это обновление Чаадаев видел не в подчинении православия католицизму, а именно в освобождении от застывших догм и придании религиозной вере жизненности и активности, чтобы она могла способствовать обновлению всех сторон и форм жизни.

Цивилизационный процесс развития народов заключается именно в постепенном отрешении от случайности и ограниченности национального, для вступления в область существенности и всеобщности – общечеловеческого.

36. Крупным идеологом западников был также правовед и историк Константин Дмитриевич Кавелин(1818-1885). По Кавелину, Запад издревле имел представления о свободе. Россия не знала юридического определения личного права. Это давало возможность власти прерывать развитие свободы и прав человека.Такое положение вещей можно исправить только путем реформ.

Проведение таких преобразований Кавелин связывал с личностью просвещенного монарха.Важным вопросом для Кавелина является проблема крестьянской общины. Приоритетное значение для развития России имеют капиталистические отношения,право личной собственности и дух предпринимательства. Опыт стран Западной Европы показывает, насколько стимулирует развитие общества право личной собственности. Спасение Кавелин видит в общинном землевладении.

37. В. С. Соловьев (1853–1900 гг.), диссертация «Кризис в западной философии. Против позитивизма».

В обсуждении проблем организованной теократии Соловьев выделяет три элемента ее социальной структуры:1) священники 2) князья и начальники 3) народ земли

«Христианское государство должно иметь определенное отличие от государства языческого, хотя они имеют одинаковую основу». Христианское государство имеет прогрессивную задачу – улучшить условия этого существования. Право – «низший предел или некоторый минимум нравственности, равно для всех обязательным».Естественное право -формальная идея права, рационально выведенная из общих принципов философии.Право положительное является правовым.Цель нормального общества и права -общественное благо..Право (справедливость) пребывает в таком соотношении с религиозной моралью (любовью), в каком пребывают государство и церковь.

38. К.П.Победоносцев.(1827-1907) «Курс гражданского права», «Московский сборник»

Считает западную демократию «великой ложью нашего времени».Выделяет 3 формы власти:1.древнее народовластие.(когда каждый делал то,что ему казалось правильным).2.монархия.(стабильная форма правления.замена возможна только при утрате царской властью своих основных качеств).3.вторичное народовлатсие.(следствие обожествления человека).Для него семья-это гарант стабильности любого общества.Русское гос-во д.б.большой семьёй.Задача гос-ва-правильное воспитание народа.

39. Н. Г. Чернышевский (1828–1889 гг.) – «Критика философских предубеждений против общинного владения», «Экономическая деятельность и законодательство».

Люди должны соединиться в общества, имеющие общий интерес, сообща пользоваться силами природы и средствами наук. В земледелии братство это должно выразиться в переходе земли в общинное пользование, а в промышленности – в переходе промышленных и заводских предприятий в общинное достояние компании всех работающих на этой фабрике или на этом заводе.

По мнению Чернышевского, демократия – противоположна бюрократии, администрация при этом должна находиться у жителей того округа, делами которого она занимается и это связано с тем, что и каждое село, и город, и гражданин должны быть независимы в своих делах.

40. (см.33)М.М.Сперанский(1772-1839гг). «План государственного преобразования».«Свод законов». Воспринимал бога как верховного законодателя Вселенной. Договорную концепцию государства он допускал как гипотезу. государство возникло как общественный союз. Это надклассовая организация для пользы и организации людей. Народ является источником силы правительства. Законность форм осуществления власти Сперанский связывал с необходимостью разделения властей.

41. Радищев Александр Николаевич(1749-1802гг). «Философские воззрения». Разделяет понятия: гражд.общ-во и гос-во; гос-ая власть и обществ.самоуправление.

Предполагает, что в отдаленном будущем в России должно установиться народовластие.

Форма гос.управления – соборная народная власть. В основе народного самоуправления – выборный принцип. Народовластие должно управляться на основе закона.

42. Основная идея западников заключается в признании европейской культуры последним словом мировой цивилизации, необходимости полного культурного воссоединения с Западом, использования опыта его развития для процветания России. Западничество влечет за собой:1) искажение народного быта и замена формы его формами иностранными.2) заимствование разных иностранных учреждений.3) взгляд на внутренние и на внешние отношения русской жизни с иностранной европейской точки зрения.

Начальным событием в разработке идей ранних славянофилов считается обмен в 1839 г. рефератами между А. С. Хомяковым (1804–1860 гг.) и И. В. Киреевским (1806–1856 гг.) по вопросу об историческом опыте старой и новой России.Заслуга Хомякова -новое толкование традиционной темы о взаимоотношении государства и церкви и дополнение ее историческим обзором статуса крестьянской общины. Основные отличия России от Запада:1. Составление общества из маленьких так называемых миров (общин).2. Принадлежность человека миру (и мира ему).3. Принадлежность поземельной собственности (источника личных прав на Западе) не лицу, а обществу.

43. Б. Н. Чичерин – либерал, активный сторонник введения Конституции в России и расширения гражданской самостоятельности.Право в его концепции – понятие собирательное. Субъективное право – определенная законом свобода что-либо делать, а объективное – законы, которые устанавливают рамки свободы.Положительное право – совокупность защищенных начал свободы. Естественное право не имеет принуждения. Это общее разумное начало. Государство – явление общественной жизни, одно из объединений людей. Государство отличается от других тем, что имеет верховную власть.В верховную власть входят:1) учредительная власть – высшая в системе властей.2) законодательная власть.3) исполнительная.4) судебная власть.Образование государства возможно несколькими путями:1. Из других союзов.2. Свободным способом.3. Производным способом .Выделяются три формы правления:· аристократия (олицетворение закона);· демократия (олицетворение свободы);· монархия (олицетворение власти).

44. Лев Иосифович Петражицкий(1867-1931гг). «Теория государства и права в связи с теорией нравственности». Источником права, выступают эмоции человека. Многочисленные правовые нормы, создаваемые индивидами, неизбежно вступают в противоречия друг с другом. Соотношение интуитивного и официального права, в каждой стране зависит от уровня развития культуры. Интуитивное право – одно из «первичных» проявлений психического опыта индивида.В обычном праве выделяется два вида:1) «Старообразное» 2) «Новообразное».К разновидностям позитивного права относятся:1) книжное;2) прецедентное право;3) договорное право;4) право принятых в науке мнений;5) право юридической экспертизы;6) программное право.

45. И. А. Ильин (1883–1954 гг.) «Учение о правосознании», «Основные задачи правоведения в России», «Пути духовного обновления», «О монархии и республике», «Наши задачи».

Авторитет положительного права покоится не только на общественном договоре, но, прежде всего на духовной правоте .Власть- сила воли. Государственная власть должна быть верна своей цели, своим путям и средствам. Государственная власть принципиально связана со справедливостью.Правовое государство в отличие от тоталитарного, основывается на признании человеческой личности – духовной, свободной.Справедливость не сводится к равенству фактическому, она состоит в «беспристрастном предметном учете, признании и отражении каждого субъекта во всех существующих свойствах и основательных притязаниях».

46. С.А. Муромцев(1850-1910) О консерватизме римской юриспруденции..Очерки общей теории гражданского права.Определение и основное разделение права.Суд и закон в гражданском праве.

В основе права лежат интересы индивидов, общественных групп, союзов и т. д. Группы общества: дружеские кружки, товарищества, семья, община, сословие, партия, государство.Правовые общественные отношения:Неорганизованная защита — защита прав граждан в зависимости от обстоятельств.Организованная защита (юридическая) — применяется для защиты типичных для общества интересов; возникает, когда необходимо урегулировать несколько интересов.