
- •Эк. Учения традиционных обществ
- •Эк. Мысль античности
- •Классическое средневековье
- •Меркантилизм
- •Развитие эк. Мысли в 16-18 веке
- •Классическая политическая экономия
- •Давид Риккардо (1772-1823 гг.)
- •Томас Роберт Мальтус (1766-1834 гг.)
- •Дж. Стюарт Милль (1806-1873)
- •Немецкая истор. Школа
- •Марксистская полит. Эк.
- •Товарное п-во
- •Маржинализм
- •Взгляды представителей маржинализма
- •Учения к. Менгера.
- •Уильям Стенли Джеванс.
- •Общие традиции с маржиналистской школой.
- •Кейнсианская эк. Теория или кейнсианство
Немецкая истор. Школа
Краткая хар-ка:
Отрицательное отношение к любым попыткам создания универсальной эк. теории, по их мнению, эк. наку должна заниматься исследованием специфики конкретных национальных хоз-в.
В той или иной степени были склонны подчёркивать роль национальных факторов хозяйственного развития.
Главный акцент в эк. науке нужно делать на конкретные иторико-эк. исследования
Трактованные народного хо-ва как единого целого, части кот. находятся в постоянном взаимодействии между собой
Отрицательное отношение к концепции эк. человека, по их мнению человек – это культурное существо, ориентированное на об-венные ценности, в связи с этим они трактуют хоз-во как одну из частей соц. жизни и стараются учесть разные вне эк. факторы (этические, психологические, правовые и т.д.)
Рассматривают хоз-во как эволюционирующую сис-му кот. проходят в своём развитии различные стадии
Благосклонное отношение к государственному вмешательству в эк.
Само направление немецкая исторической школы прошло несколько этапов. Основоположником считается Ф. Лист. Его осн. работа «Национальная сис-ма полит. эк.». Осно. пунктом анализа явл. учения о произв. силах, а не учения о ценности или стоимости как у классиков.
Произв. силы по Листу – это совокупность об-венных усл. без кот. не может быть создано нац. богатство, при этом произв. силы (способность создавать богатство) явл. важнее самого богатство, именно эта способность опр. богатство нации.
В теории Листа производительным явл. не только труд в сфере материального п-ва, как у классиков, но также и труд в сфере услуг, однако главный элемент – это фабрично-заводская промышленность.
Лист разработал учения о стадиях развития хоз-ва в зависимости от ур-я произв. сил. По его мнени. об-во (нац. хоз-во) проходит следующие стадии:
Стадия дикости
Стадия пастушества
Земледельческая стадия
Земледельческо-мануфактурная стадия
*Мануфактура – п-во осн. на разделение труда
Земледельческо-мануфактурно-торговая стадия
Для достижения 2 последних стадий необходимо гос-венное вмешательство, такое вмешательство должно быть в форме воспитательного протекционизма, напр. на защиту промышленности.
Краткая хар-ка
В целом их подход характеризует полное неприятие к классической полит эк. и полное отрицание наличия объективных эк. законов. В кон.50-х гг.18 в. немецкая истор. школа приходит в упадок, а с 1870 г. она возрождается и получает название Новая или молодая истор. школа, её представители также отрицали возможность создания универсальной эк. теории, но не отвергали наличие объективных истор. законов, однако такие законы можно вывести не абстрактно-дедуктивными методами, а за счёт конкретно-истор. и статистических исследований. Они делали акцент на изучение конкретных хоз-венных объектов и учреждений, а не хоз-ва в целом. А также на переплетении эк., моральных и психологических факторов.
Осн. представители:
Г. Шмоллер, К. Блюхер, Б. Брентано
Взгляды Шмоллера:
Осн. работы:
«О некоторых основных вопросах права и народного хозяйства»
«Об основополагающих вопросах социальной политики и народно-хозяйственного учения»
Основной акцент Шмоллер делал на роль хозяйственного этоса (с греч. – обычаи и нравы), т.е. на моральных и правовых рамках, на кот. функционирует эк. Согласно его мнению процесс эк. и в целом об-венного развития заключается в постепенном подчинении правовом и моральным нормам всех естественно сложившихся об-венных отношениях. Примерами такого подчинения явл..:
Право частной собственности
Запрет рабства, расовой дискриминации и т.д.
Иначе говоря все эк. отношения явл. производными от этических и правовых аспектов.
Шмоллер критиковал классическую полит. эк. прежде всего за игнорирование этического характера хоз-венных явлений. Особенно важным элементом подхода Шмоллера явл. учение о роли гос-ва. По его мнению, это учреждение гос-ва находится над интересами различных соц. групп и классов. Именно гос-во создаёт значительную часть хоз-венного этоса, в особенности это касается правовых норм. Большую известность Шмоллер получил и как участник так наз. «Спора о методе» (развернулся в первой пол. гг. 18 в.), кот. представлял дискуссию между Шмоллером и представителем маржинализма Менер. В этом споре Шмоллер отстаивал конкретно истор. методы исследования, значимость индукции (от частного к общему), приоритет культуры, социума над действиями отдельных людей. Он противопоставлял все эти аспекты приоритету дедукции (от общего к частному), принципы металогического индивидуализма, идея об универсальности человеческой природы. Все эти принципы отстаивал К. Менер.
Вклад немецкой истор. школы в истор. науку:
Привела к возникновению эк. истории как самостоятельной научной дисциплины
Способствовала развитию эк.-статистических методов
Благодаря немецко-исторической школе возникала эк.-социология
Стала предшественницей такого мощного эк. напр., как инсттитуционализм